刘慧

温故知新，会后再补发会场当天现况，感觉也不错 不过好像是在一个人唱独角戏呀~

刘慧

下半场：主持人-苏长鸿，总评人-王京

刘慧

第一位：蓝媛媛（云南大学）
题目：忻城壮锦的调查与研究
概要：壮锦名列中国四大名锦之中，忻城是壮锦的发源地之一。忻城壮锦以其精致的工艺、千姿百态的图景和绚丽多彩的颜色，成为广西壮锦中的精品，声名远扬。本文通过田野调查，结合文献记载等方法对忻城壮锦的历史、传说、功能、工艺和图景特色等方面作了探究，并对它的保护、传承和发展进行思考，以期唤起更多的人自觉地关注壮锦，关注少数民族的文化艺术，同时也为传承和保护少数民族民间手工艺提供一些参考和借鉴。

刘慧

第二位：雷天来（赣南师范学院）
题目：另一种“文本”：图像民俗志——北宋风俗画《金明池争标图》的民俗解读
概要：图像对于传统民俗事象的记载，较其它媒介更具生动性和直观性。《金明池争标图》出自北宋画院画家张择端之手，以北宋都城汴梁三月时的节俗为描绘主题，再现了当时城市民众的节俗环境和形式，尤其在与若干民俗文献的互勘下，更便于我们理解传统社会的节俗生活，是研究北宋时期民俗文化的珍贵资料。

刘慧

第三位：陈琳（广西大学）
题目：隆回花瑶“挑花”、滩头年画的传承与保护现状分析
概要：隆回县拥有的3项国家级非物质文化遗产中有2项属于传统手工艺——花瑶“挑花”、滩头木版年画，文化部对传统手工艺类非物质文化遗产传承与保护提出了“生产性保护”的理念，即如何有效传承并保持技艺本身的真实性、整体性问题以及如何将民俗资源通过文化认同，并通过生产、流通、销售途径，有效开发利用转化为经济效益问题。隆回县在依法、创新开展非物质文化抢救、保护工作中实施非遗项目、项目传承人、传承（传播）“三管齐下”、相互联动的非遗保护策略，成效良好，被评为“湖南省保护非物质文化遗产十强县”。但单靠政府的“外部输血”，没有将花瑶“挑花”、滩头年画带入市场，赢得经济效益，强化自身的“造血功能”。基于此，本文提出产业化经营对策，拟解决尚存的问题。

刘慧

第四位：李岚（四川师范大学）
题目：四川绵竹年画《迎春图》的民俗内涵
概要：《迎春图》为四川绵竹年画代表作，是一幅以长卷组画形式绘成的风俗画，生动再现了清代绵竹立春时节“迎春会”上官民同乐的盛况，其内容详实丰富，是极具民俗研究价值的社会“化石”。此文对《迎春图》所展现的民俗活动进行了梳理，结合对年画艺人的访问、县志记载，对其所反映的民俗内容做深入解读。

刘慧

第五位：黄美龄（北京师范大学）
题目：画眉深浅入时无——中国传统画眉材料初探
概要：眉在中国传统文化中有着重要的地位，中国古代女子很早就开始对眉毛进行描饰，创造了精细的画眉习俗。不同时代文化晕染下的眉式时尚各有千秋，丰富多彩的眉饰文化造就了画眉材料的多样化发展。本文从诗文、正史、杂记、小说等古代典籍和当古材料中梳理材料，讨论中国传统画眉材料的种类、制作工艺和使用方法等问题。传统画眉材料有石黛、螺子黛、铜黛和烟墨等，这些材料的制作工艺和使用方法也不尽相同，而不同画眉材料所画之眉的颜色深浅浓淡也稍有差异。根据文献记载和考古发现可以推测，画眉步骤大概是，以刀或镊子去除眉毛，用黛砚和杵将黛块研磨成粉末，再用眉笔蘸黛粉画眉。

刘慧

第六位：胡玉福（上海大学）
题目：技术变革对民间艺术的影响——挂门钱：从手工生产到机器生产
概要：手工与机器看似是民间艺术发展过程中不可调和的矛盾。实则不然，新的技术变革在对就有生产方式冲击的同时，也会带来发展的机遇。文章通过对比机器生产和手工生产在当代社会的适应性，在于厘清对手工与机器作为民间艺术的两种生产方式的认识，并且探讨在新技术的影响下民间手工艺的多向发展。

刘慧

针对最后一位发言的文章，结合前面所有的发言者，王京老师及其他互评人展开了认真的点评。
本场次涉及到最多的话题是：非遗保护，特别是生产性保护问题，王京老师提出，“生产性保护问题不是一种技术代替另一种技术的问题，也不是该不该进入市场的问题，非遗产品走向市场不是唯一的出路，技术进入生活是必然，手工也不会消失是事实，但是所有这些，根本在于价值转换。

刘慧

王京老师还提到市场决定论、需求决定论等概念，待我好好做下功课再与错步至此的诸位分享~ 如果没有人移步至此，那我还是自娱自乐好了~

刘慧

大家都露个脸~哈哈 皮肤都好好有木有！特别开启了相机自动美肤功能

南池子

当时我还有一些评议的活，可惜忙其他的事情去了，没来得参加。非常可惜！
借这个直播来学习一下大家的真知灼见~

唐小样

辛苦慧慧~

刘慧

我当天也很紧张，不敢离开发言评议的主场去旁边串门，估计也错过了很多精彩的地方~不过，也很荣幸能在第五场学习、分享~

刘慧

我是最偷懒的一个···其他几个小组都发得很及时~