竹林遗风

西学东渐，西方话语自鸦片战争以来一直占据着主导地位，他们也发现国外殖民主义结束时，正是国内殖民的开始。西方与东方，现代与传统，中心与边缘，皆如是观。国内与国外，国内的精英与民间，也是如此。晚清以来积弱积贫，促成对传统的反思，继而把传统视为构建现代国家的阻碍，由此进行了长达一个多世纪的对传统的改造、断裂、批判，从维新运动到建国初期的仿照前苏联，皆以西方价值观作为参照。

这才是问题的根源，我们当初抛弃了自己的传统，而在别人的基础上盖自己的楼，现在又回去找自己的根基。难啊！

竹林遗风

我也是后辈，哈哈！

英古阿格

两位抬举了。
不需如此论资排辈了呵。都是民俗战壕里的战友。
能够认识大家，真好！

东山峻石

申遗毕竟是让一些文化官员有些事情可做，虽然在做这些事情的时候，其中出现了很多问题，积极作用还是占主要的。国家现在相对富裕了，财政上对文化的投资不像以前那么紧张了，这些钱落到那些人手里，虽然浪费了很多，毕竟还产出了一些成果，比拿了钱啥都不干强多了。

杨纯

我觉得利益促使下申遗，虽然目的不纯，但只要客观上有利于非遗文化保护和传承，未尝不可行！行动之下必有动机，一定合理限度内并且能产生主观之外的有利效应的动机和行动应该被许可。
水至清则无鱼，人至察则无徒！

张亚席

这个辩论真是经典~~我觉得吧 这说明我们大家都已经意识到了非遗的弊端 但是我们有理由相信能解决的就不是问题！

马知遥

值得再思索

oeskins

文化搭台，经济唱戏！还是老一套，大多数地方政府对非遗的申报、开发都出自经济利益的考虑。这是目前我国文化环境中存在的尴尬局面！不是为了保护而保护，为了传承而传承，其中夹杂了太多的“经济思考”。

黄清喜

泱泱大国，我们不乏文化，悠悠历史，我们不缺经典。可悲的是近百年的落后导致我们不得不挤压时间，几乎是用三十几年的时间来实现所谓“现代化”。“拆那”是明显的例子。可惜拆的不仅是实体的“破房旧屋”，也把心灵家园拆了；而建的钢筋水泥，却真成了一栋栋冰冷的隔离房了，隔离了亲朋，隔离了邻里，隔离了亲情，隔离了童真，隔离了心灵栖息屋。。。。。。其他优秀的美好文化亦蒙受类似的遭遇。不知怎地，这让我想起了乱糟糟的“文革”和“文革”后的平反。

黄清喜

可能还有我们尾随近代西方的价值观问题吧。而近代西方根本就未能解决人类的真正发展问题，只依靠其先进的现代技术在全球横行霸道，穷军黩武，强抢明夺，才建立起所谓的现代西方文明，其价值观肯定是扭曲的，金钱至上，唯利是图。。。。。。我们现在在一定程度上尾随了其价值观。而我们自己积淀几千年的一些无与伦比价值观却如黄金埋没于黄沙，这是我们这一代民俗学人应该承担起来的责任啊！我一直认为东方价值观是西方价值观所不能企及的！