游在民间

那我就说几句吧，这不是我的思考，而是一个老师的。

他说，施爱东很有才。现象描述的很好，但是深度似乎很不够，比如说 祖师崇拜的社会原因等。不仅要描述一个现象还要分析原因。期待施老师再发“雷言”。

[ 本帖最后由 游在民间 于 2010-3-29 22:17 编辑 ]

施爱东

谢谢！
所以说，这只是个简单的学术行业民俗志，其实可做的东西非常多，更希望大家一起讨论或提供思路。
一个脑袋的容量太有限了，想破了也只是一个脑袋而已。

希望多几个脑袋关注一下学术界自身。
别以为那些干旱地区的农民才是弱势群体，我们这些无权无势的普通学者，也都是弱势群体。

英古阿格

作为初涉民俗学圈的门外人，楼主所言，于心戚戚焉。
以国内现代民俗学生态，管窥当下中国学术，其文意义也在于此。
如有国外学者、或研究民国时期学术生态的方家对此作个对比研究，可能更有意义。
当然，这也只是个奢想。
从民俗学论坛而言，此帖恐为第一牛帖，犀帖也！

alekan

认真学习一下，不敢发言。

jinguochen

今天才看了施兄的大作，勇气可嘉，但由施兄来写是否应“机”，另当别论。
   有些说法不妥当。比如“尽管车锡伦堪称中国宝卷研究第一人”，施兄虽然是站在褒老先生的立场，却不是事实。

付伟安

施老师文章字字珠玑，鞭辟入里！学生受教！

施爱东

引用:

原帖由 jinguochen 于 2010-8-12 23:11 发表
今天才看了施兄的大作，勇气可嘉，但由施兄来写是否应“机”，另当别论。
   有些说法不妥当。比如“尽管车锡伦堪称中国宝卷研究第一人”，施兄虽然是站在褒老先生的立场，却不是事实。

谢谢进国兄！
先说你的不对。这篇文章，我早就发给你了，你也不看，你要是早告诉我，有些说法就能在出版前改过来了。

第二个问题，
关于车先生的这句话，
确实欠妥。一定改。
这是一个歧义句，“第一人”这种模糊的表述确实会让人误解。
我本意是想说车锡伦的宝卷研究在当时堪称“第一”，
但这句话很容易让人误以为车锡伦是“第一个”研究宝卷的。
谢谢进国兄！
如果还能再有重版的机会，一定改正。

第一个问题，关于是不是应机，这些话是不是应该由我来说，我还真的从未考虑。
我知道进国兄为我好，但你也应该知道我从来就不是个怕死的人。
我说了多少不该说的话呀，
要不也不至于被人一脚从中山大学中文系踢了出来。
我从地上爬起来，
该说的接着说。

施爱东

我刚才在想我为什么会用“第一”这个词。
可能是因为我在广东呆的时间太长了，
广东话里面，就有很多“第一”，
比如，“我会尽快告诉你”，在广东话里面，常常表述成“我会第一时间告诉你”。

马知遥

此文章早有耳闻,现在好好去看看