蔡思聪

木工领作把铁条分开，火烙的长印子显示了出来，铜匠领作道：“原来是这么回事，准是老君点化！”木匠领作的辩道：“老君是道教教主，怎么回到庙里来呢？我说那老头准是鲁班下凡，错不了！”铜匠领作的不服：“佛道应是一家嘛，老君为何来不得？孙耀先劝道：“不争了，不争了，鲁班也好，老君也好，都一样。既然师傅们都得到点化嘛，就请开工做吧！”
　　手艺人心有灵犀一点通，都不争论了，各自带着自己的土地忙乎开了。铜匠的徒弟在沙盘旁支起坩埚，放上炭，点着火，拉起风箱来，铜匠领作的把一块块纯铜放进锅里。好一会，铜熔化成了铜水，铜匠领作的用勺子舀起铜水，小心翼翼地倒在沙盘中题字凹着的笔画里，一个字、一个字地浇铸。不会儿，铜水凝固，归元禅寺四个柳体大字光耀夺目。铜匠领作的笑道：“开锣戏，我唱了，正本戏，该诸位师傅了。”漆匠从沙盘里取出字，打磨毛（）。石匠接过铜字，一个个描在青石板上，拿起（）子（）字。这当间，木匠又一个个把字拓在浮雕龙凤呈祥的木匾上，拿起雕刀钓字。孙耀先派人拿来白竹布，摊在桌上，又把字钩在布上，以备后用，而且还让人把沙盘。木板、铁条搬到法堂，请主峰方丈决定供奉与否。
　　天黑下来，石匾、木匾都没竣工，老板又来了，一见就火，骂骂咧咧：“笨驴蠢猪，师傅徒弟，三十好几，连四个字都没做起，喝西北风！今天没工钱，你们没干活，凑了大半天的热闹！”木匠领作的不吃他的骂，回骂：“你甩起袖子不干活，老子们做死做活，养活了你，你敢不给工钱！”老板强词夺理：“老子不包下这活，你们做么事？没做出活来，还想要工钱？”孙耀先出来带和，说：“老板，不能怪师傅，这天的工，我们来开钱！”
　　第二天申时，石匾木匾都准备好了。有的油漆师傅赶紧用生漆将归元禅寺四个闪闪发光的铜铸字粘在石板凹字里，有的师傅赶紧用生漆灰在木匾凹字里堆字。泥工师傅忙着搭脚手架，安轱轳。
　　石匾的铜字固定好，抬到三门口。三门鼻梁处，按石匾的大小厚薄留好豁口，一个瓦匠正在豁口涂刷糯米灰浆，当石匾吊近豁口，这个瓦匠将石匾脱钩，一较劲，将石匾嵌进豁口，接过油漆师傅递上的生漆夹麻，很快炼好嵌缝，又接过孙耀先递上的红绸，将石匾盖上。
　　第三天，大三门拆去了脚手架，隆重地举行开光仪式，惊动四邻，都来看热闹，汉阳知府、三镇丛林住持、商贾士绅都来祝贺。
　　卯时一到，住持主峰禅师执主杖，侍者奉香盘，尾随两序大众、檀越护法、工匠师傅，由大殿缓步而行，过丹墀 ，出韦驮殿，经放生池而至三门前。揭牌仪式开始，钟鼓齐鸣，鞭炮轰响，众人顶礼诵经。主峰一个燕子斩，腾飞而上，用主杖揭开红幕，归元禅寺四个金灿灿大字迎阳闪闪发光。大三门揭匾完毕，主峰为头，带领众人来到韦驮殿揭匾，把门前的放生池都映红了。
　　仪式一毕，大家都来恭贺主峰方丈，老人也混在人群里，主峰一见，喊了一声：“老板”，老板应声顶礼：“归元建成，主和尚大德！”主峰道：“你来得正好，我正找你嘞！”老板连声应诺：“是，是，托福，托福！”主峰严肃地对大家宣布：“阿弥陀佛，班首职事议决，往后的殿堂，由本寺住持修建，不再承包给作坊。各位师傅，一律聘请，工钱加番！”众工匠一齐说道：“和尚慈悲，我们不再受耙老板的窝囊气了，不再受老板的盘剥了。”

蔡思聪

归元寺的瑞莲池，原名放生池，可过去是有泉眼的活水。
　　康熙初年，白光主峰开山，焚宫大备，决定在韦驮殿前开挖个放生池。池挖好，可是个干坑。白光、主峰来到工地,白光率先脱去鞋袜，卷起裤腿，操起铁锨，踏梯下池。施主孙耀先一把拽住白光：“禅师，你已是花甲老人，何必躬身下池，在坡上指点指点就行了。”白光认真答道：“不舍身愿勇为，泉眼何能找到？”说着，白光下了床池，他的门人主峰等也赤脚下池。在池的中央，白光挖了个磨盘大围圈，要从这里打一眼井。
　　六月的太阳炙烤大地，又无一丝风，酷热难耐。白光等人挥汗如雨，汗润池底。红轮渐坠西林，井越挖越深，晨曦徐升东窗，泉眼尚未挖到。太阳起起落落，白光等僧挖了三天三夜，将井挖了个九丈深。井底，白光挖，主峰装土；井台，有的拽绳，有的倒土，有的运土。白光的汗，众人的汗，挥汗摔八瓣。

蔡思聪

第九天，井底，白光一锨下去，碰到硬的，忙歇锨，招呼主峰：“来，咱们把这硬东西刨出来！”白光、主峰运气，双手手指如铁爪，奋力刨土。白光道：“土是湿的，泉眼快刨到了！”主峰道：“那是咱们的汗水所湿。”又刨了一会儿，白光、主峰的汗直涌，洒落井底，井底湿漉漉的。突然，主峰惊道：“师傅，刨到了一根树根！”白光喜道：“我也刨到了一根！”树根呈鲤鱼状渐渐显露出来，白光、主峰同时喊：“鲤鱼树根在，必有喷泉来！”白光将鲤鱼嘴里的泥淘干净，一股清泉喷将出来，主峰也将鲤鱼嘴里的泥淘尽，又一股清泉喷将出来。主峰兴奋无比道：“喷泉！”白光冷静沉着：“快堵上！”两人同时用汗巾堵住泉眼。这时，喷出的泉水，将树根泥洗尽，白光欣喜道：“这是柏树根！”主峰判断到：“说不定，这树根直通龟山的禹柏呢！”白光一边点头赞同，一边对井口喊：“赶快下石垒壁！”徒弟们答：“师父上来休息，我们下去砌石！”白光执意道：“别往下往返，快下石！”
　　井壁竣工，已是月沉西山之时。大家争着下井开泉眼，白光坚持：“快放绳，我下去！”师命不可违，大家心疼地放绳让白光下井。井底已渗水达一人多深了，水清见底，两尾柏木鲤鱼翘首相望。白光吸了口气，随篮下坠，一到鲤鱼嘴，迅速而敏捷地拨出两条汗巾，鲤鱼张嘴喷泉，直射出井。主峰高喊：“快绞轱辘！”说时迟，那时快人们拼命绞着，水和吊篮同时出了井口。白光命令大家快上坡，自己和主峰拆井架，踩着一尺深的水最后上来，众人齐诵：“禅师神通！”白光道：“非我神通！大禹治洪过汉津，在龟山植柏两株，汉镇西四十里有大柏泉一眼，翠微古井，如今放生池井，都是柏树根喷泉。大禹不忘后人，大恩大德！……”
　　白光话没完，突然觉得四周旋转，天地颠倒，昏昏欲倒。主峰忙上前搀住：“师父，师父！”众人叫道：“禅师，禅师！禅师累垮了！”有人哭泣了起来。

蔡思聪

这些故事大都和寺庙里传承下来的习惯有关，都是涉及到初建寺庙的一些故事。这些有些故事可能是有真实的地理、历史故事可寻的。比如最后这个，就和龟山、大禹联系在一起。

孙婧

22日小组进行了第三次讨论，就明天上课展示进行了进一步商量。大家通过共同讨论，对ppt进行了修改，并对授课方式进行了商讨。

蔡思聪

我在他们的内部刊物上看到许多罗汉的故事，用截图的方式截下来 了，这个地方好像不能发图片？

蔡思聪

好吧。。。。。找了一圈都没有看到可以发图，那我把图发到云课堂的讨论里面好啦

孙婧

现在对讲解提出如下的建议：
①应该在讲解归元寺、罗汉文化、数罗汉之间加入衔接部分，使同学们对各部分的关系更加明确；
②重点更加突出归元寺罗汉文化的世俗意义，着重笔墨在这部分；
③增加与同学们的互动环节。

孙婧

我刚开始还看到可以发图的地方，后来 就莫名其妙地消失了。

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每逢夏历正月初一这天，人们便成群结队地到寺院进香，并到罗汉堂数罗汉，根据数到罗汉的神态，占卜吉凶和预测自己的运气。一般来说，寺院供奉的罗汉通常为十八尊或五百尊。十八罗汉，一般设于大雄宝殿内的两侧，五百罗汉则设罗汉堂专门供奉。数罗汉时，必须记住自己是哪只脚先跨进门。若左脚
数罗汉
数罗汉(5张)
先进门，则自左往右数罗汉；若右脚先跨进门，则自右往左数罗汉。数的时候要按本人年龄顺序，若年方16岁，则数到第16尊罗汉为止，看看是一尊什么罗汉。若是伏虎罗汉，就预示着你来年身体健康，精力旺盛，有伏虎之勇健；若是长眉罗汉，就预示着你将多子多福，长命百岁。年龄在18岁以上的人，则在数完第一轮后，从头再数，直至数到年龄。数为止。
每逢正月初一，家家带上野餐食品上山，进寺院，逛庙宇，老老少少围着罗汉跑着，数着，留下一片欢声笑语在山间回响。这种习俗旧时带有迷信色彩，如今已演变为人们的一种娱乐活动。

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刚才的两张图片试了两次都不行。。。我也不知道该怎么办了。。。

蔡思聪

我也想发图，你怎么弄的

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有一本书涵盖了五百罗汉画像，是可以随时随地数罗汉的。
虽不进罗汉堂，依一定规则翻开此书，也应有入寺数罗汉的功效的。其具体规则为：
1.坐或站，双手实心合掌，掌向胸部内推，双目微闭，目视下方，以利静心，然后心念所愿之事。
2.男用左手，女用右手，随意翻开该书，以第一眼所见罗汉为准开始数，不得刻意再翻，否则从1开始。
3.书翻开后均为两个页面，页码均为单或双。男从单码开始向左数，女从双码开始向右数，数到自己年龄的虚数为止，即为此刻与自己相己相应的罗汉。例如，翻开的页码为66、67两页，若所愿者为男，年龄虚数为28岁，则从第67页开始逆数到第40页为止，此即为自己所应之罗汉，若所愿者为女，年龄虚数为28岁，则从第66页开始，顺着数至第93页止，此即为自己所应之罗汉。
4.向左或向右数，如果页码数不够，则可由第500页右旋接第1页，或由第1页左旋接第500页。即前后循环相接而数。
5.数到的罗汉均有彩色绘图和法相描述，更有相应的寺院偈语。
法相描述为作者的一己之见，其实即使同一神情，个人所觉也各不相同，所以，所遇者应尽可能用心去体悟其法相所示，不要拘于作者所述。偈语也应结合自己的心态、境况，以及其他因素独自去体会，如此必定对自己的人生会有更多指导。