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2017民间文学2课堂第9小组研讨【持续更新】

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这个很有趣!只是一次研究三个会不会有点混乱?可以只研究一个吗?比如望帝化为子规的传说?为什么他会化为鸟呢?为什么化为子规而不是其他鸟呢?其他民族有没有相似的故事?感觉很有意思,就是不知道能找出多少材料。

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感觉罗同学对人物传说很感兴趣呀!
我对真武大帝一点也不熟悉,对于玄武,也只是对它的生殖文化比较感兴趣。如果我们研究真武大帝的传说,能研究他在生殖方面的传说吗?不是很能理解他如何从龟蛇结合变成了人格化的神。

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这位同学是抚州人吗?那边的孩子是不是经常会听大人讲汤显祖的故事呀?我们徽州也跟汤显祖有点关系~汤显祖曾经说过“一生痴绝处,无梦到徽州”,也不知道是赞美 还是讽刺,哈哈。

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这个题目很有意思,不知道有没有专著对这方面传说有研究?

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汤显祖墓还在考古发掘阶段,作为本科生能接触到的前沿资料会不会很有限?而且这方面研究已经很多了,感觉再有突破可能有些困难

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是的。或许我们可以从一些普及度比较高,国民度比较高的,中国人从小听着长大的人物或其他传说入手!

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我最喜欢的当然是阿加西——鬼怪!

去年孔侑、李栋旭、金高恩主演的tvN剧《孤单又灿烂的神——鬼怪》简直不要太好看!对于一个文化遗产与文化产业专业的学生,这种质量的文化产品,就是经典案例!剧里对韩国鬼怪文化的传承和创新,获得了很好的效果,可以说是利用大众文化传承了传统文化。虽然中国文化曾经对韩国文化产生深远影响,但目前中国传统文化,包括民间文学,在现代化文化产业中都尚未产生像《鬼怪》这么轰动级的效应。

这部剧韩文名为“Dokkaebi”,而孔侑饰演的“Dokkaebi”,中文译为“鬼怪”,但跟我们所认知的鬼怪不太一样,是韩国民间神话中的人物。Dokkaebi常被译为“鬼怪”,其实它并非人死后的鬼魂,而是指动物、植物或器物经年深日久,获得天地阴阳之气,能够幻化成人形,活动在人间,并具有超自然的本领的精灵,相当于我们神话传说中的“妖怪”或“妖精”。

也就是说,剧中孔侑所饰演的Dokkaebi,并不是将军金侁起死回生,或是金侁的魂魄,而是金侁的精神力量依附在这把沾满他和他所杀之人鲜血的刀上。

一般认知的妖魔鬼怪,形象可怕,Dokkaebi则会以各式各样的形态出现在人们面前,有火怪、巨人怪等可以看见的形象出现,也有马蹄声、瓦片碎声等看不见的形式。Dokkaebi外貌特点是头上有一个或两个触角,《鬼怪》编剧做了修改,让孔侑以帅气的模样亮相。

妖魔鬼怪会对人类造成威胁,Dokkaebi则有神性,对人类会展现友善的一面,也喜爱捉弄人类,不会依附在人类身上,更不会危及人命。

韩国民间对Dokkaebi的喜爱多于惧怕,孩子们从小就听Dokkaebi的故事,以Dokkaebi为主角的童话书在韩国书店比比皆是。《鬼怪》中,女主角池恩倬(金高恩饰)为了搜寻Dokkaebi的资料,就跑到书店的儿童书部门翻书本。

最早的Dokkaebi是汇集了山川与大海的灵气,由草、木、土、石幻化而成。后来传说经过种种增减和演化,韩国民众现在普遍认为Dokkaebi由杵、钥匙、扫帚、火棍等人们日常使用的东西,被丢弃之后变化而成。其中,沾染了人类血液(尤其是妇女经血)的物件变成Dokkaebi的概率非常高。

传说有人在夜间使计绑住了Dokkaebi,早上起来发现被缚在原处的是一把扫帚。《鬼怪》中,池恩倬就好奇地问金侁,如果她把他身上的剑拔掉,他会不会变成一把扫帚?

Dokkaebi会随身携带一个棒子或槌子,它就像一个魔术棒,可以变出任何你想要的东西。池恩倬问金侁可不可以用魔棒变出金子,金侁说自己没有魔棒,却从水中变出一把剑,那就是他的“魔棒”。

有一场逗趣的戏,阴间使者拿着Dokkaebi的内裤唱着一首童谣,这首关于Dokkaebi内裤的童谣,韩国民间有不少小孩都会唱,歌词是:“鬼怪的内裤很结实,又耐用又结实,用老虎的皮做的,穿2000年也结结实实;鬼怪的内裤脏脏的,有味道还脏脏的,用老虎的皮做的,2000年也没洗过。”

在韩国的民间传说里,鬼怪是从山涧和丛林孕育出来的生命体,所以天生喜欢阴暗潮湿的环境,不过民间故事里却没有出现过鬼怪可以掌控天气的能力。

鬼怪多作夜间活动,即使白天出现,也只会在下暴雨时现身,所以韩国有句话叫「鬼怪出来玩的天气」,就是下大雨的意思。这句还有另外一个有趣的说法,叫「金女婿出来玩的天气」,因为鬼怪只知道「金」氏一个人类姓氏,所以韩国人也会叫鬼怪做「金女婿」。大家应该还记得大叔叫「金侁」吧?

总之,韩国民间传说中的鬼怪虽然有些类似于中国的精怪,却具有神性,跟人类很亲近,对孩子来说更像是一个小伙伴。韩剧中的鬼怪就更迷人啦,高大帅气有有些孩子气,简直是女生心目中的男神。
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关于我们徽州斩尾龙的故事大多只是口头流传,微信公众号也有一些文章,但是没有系统研究过。但是“断尾”母题的研究有,我是在课本上看到“秃尾巴老李”的故事再去查资料的,在知网上看了一些论文。

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我身边的同学说,她们对民间传说的了解都来自电视剧和动画片……
我小时候,爷爷会跟我讲很多故事。印象最深的就是田螺姑娘啦哈哈。

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其实我还喜欢中国的风神“飞廉”,没有什么特殊原因,就觉得他的名字好听哈哈。我是在楚文化史方面的书里看到的,他是楚国一位比较重要的神。他的一张图片我很喜欢,总想写一篇关于飞廉的小说,然而文学素养欠缺……
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感觉还是把调研地点设定在武汉比较好。毕竟如果在外地,大家兴冲冲杀过去却发现调研条件不充足或不具备挖掘价值就麻烦了,成本有点高。

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我喜欢的神——毘沙门天(佛教护法之天神)

我是一个忠实的动漫迷,在看动漫《野良神》的时候我被一脸帅气又性感的毗沙门天所俘虏。在看动漫的时候我知道毗沙门天是最强的武神也是福神。当我在百度中翻找毗沙门天的时候才知道他是佛教护法之天神。在四大天王中,北方多闻天王单独出现的场合较多。在这种情况下,常以梵名音译称之为“毗沙门天”。相传,毗沙门天经常维护如来道场,由此而得时时听闻如来说法,故名多闻天王。据说他与吉祥天女是夫妻(一说兄妹)。在印度,他又是主司施福护财的善神,故其在四天王中信徒最众。敦煌壁画中的毗沙门画像,在他渡海之际,常常散下金银财宝。

最强的武神传说来源:
毗沙门天王在唐代极显一时,当时释不空译出《毗沙门仪轨》,尾题记载一个传说。
此后,毗沙门天又被军旅视为保护神。直到宋代,诸军寨中也常建有天王庙。毗沙门天的信仰到元明而渐衰,取而代之的是完全中国化的托塔李天王。而在《封神演义》等文学作品和民间传说中,四大天王也都被赋予了中国式的寓意,传说他们被安排去各掌“风、调、雨、顺”之职。
上杉谦信戎马一生,击败了无数强敌,享有越后之龙,北陆守护神的美誉。他自诩为佛教中战神——毘沙门天的化身,毕生以“义”为信条,高举“毘”字战旗进行圣战,所以后世人们往往称他为“军神”。

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这个故事很有意思 感觉其中有很多母题,要找到那个“核”可不太容易 还有如果要实地调研的话,除了墓碑,当地还有什么承载了这个传说的实体建筑遗址什么的吗

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分布范围广至全国的话,在各地受不同地域文化土壤的影响会不会各有各的不同 于布谷鸟、杜鹃、子规的传说说法不同甚至大相径庭,查了一下资料这个问题也和地域特色有很大关系。只是从此着手题目感觉有些大

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虽然讲的是神的故事,但还是想要传达的是人的命运固然受到神的左右,却最终是在自己手中。虽然打的是魔幻题材的牌子,落点却相当接地气的,还是在强调人自身力量的重要性呀 (我也很喜欢嘻嘻)

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