张潇

对于日神精神，我不是很了解，所以我主要想谈一谈关于月神精神的几个方面，我们都知道，中国人强烈地崇拜月亮，我们的许多传统节日，都与月密不可分，而在中国古典的诗歌中，月的意象也是大量存在的。在我看来，这似乎与中国古代重视农业的传统有关，在古代的中国，农业在人们的生产与生活中，有着十分重要的作用，而农时对于农业来说，有着较大的影响，所以历代的统治者，大都重视历法的修订。月是有周期性变化的，也正因为如此，月成为了一个时间名词，月亮的盈亏，对于古代的人们明了时间的变化，有着莫大的助益，对于月，人们是有着特殊的情感的，所以，人们崇拜月神。诚然，太阳也是有变化的，但这变化更多的是方位上的，非关形体，给人们的视觉造成的冲击，毕竟是有限的，因此，在中国古代，人们没有形成崇拜日神的传统

黄宇嘉

关于古希腊神话中的日神精神和中国民间故事中的月神精神，我认为二者的存在都与各自的民族性格相关。日神精神是阿波罗的法则，维持日常的秩序和伦理；月神精神是中国文化的依托，寄托着中华民族的民族期许，表现着中华民族的民族心理。西方重视人的个体性，强调自我意识和独立精神，因此追求太阳所代表的闪耀光辉。而东方追求内敛含蓄，强调天地同和，因此追求温婉内敛、象征团圆的月神精神。

黄宇嘉

1.要确定要统计哪些网站，最好可以简单分个类啦~\(≧▽≦)/~。
（比如购买类、官网、评价类等等。还可以分析网页图书的网页点击量等等）

2要确定统计的书目，对书目最好也做个简单分类，这样便于后期分析。

3.还可以对网站上的各种影评做个调查统计喔。

黄宇嘉

   
        谈谈我最喜欢的神。可能是受仙剑奇侠传的影响，神仙姐姐演的女娲后人实在是太好看啦，而且剧中的女娲后人都具有一种奉献精神，她们为了黎民百姓的安康无私奉献着，甚至不惜献出自己的生命，让人深受感动。
        女娲是中华民族的共同人文始祖，是中华民族伟大的母亲。不同于中国传统意义上高高在上的“神”（他们大都生活在天庭，不食人间烟火，没有七情六欲），女娲的形象具有凡间平凡人民的人性。
        首先，她有孤独感。行走于茫茫天地间，她感受到一种空荡荡的孤独，觉得“在这天地之间，应该添点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。”
        其次，她有创造性。能够根据自己的形象来捏造人类，造出与自己外形相似的人类。但是她自己是人形蛇身，她造出的人又跟自己的形象并不完全相同。考虑到人类以后的使命，她造了人的双腿，使他们便于参与大地上的劳动，以创造一个生机勃勃的世界。
        最后，她也是中华民族的母亲，具有一种博大的母爱。她的母爱不仅表现在创造人类上，而且表现在对人类的拯救与教化上。在后来水神共工氏和火神祝融氏在不周山大战时，因共工氏怒撞不周山导致天崩后，女娲炼五色石以补苍天，救黎民于水火。经过辛勤的劳动和奋力的拼搏，她终于重整宇宙，为万物的生存创造了条件。另外传说女娲制造许多乐器，如笙簧、瑟、埙等，她还替人类建立了婚姻制度，使青人类得以繁衍后代。
        因此，女娲身上充满了人类的诸多特点，而且她对人有着深切的感情和厚重的恩德，人情味比较浓厚。
      （最后附上喜欢的灵儿姐姐扮演女娲后人的美照！！如果正确的附上了的话……开心。嘻嘻嘻O(∩_∩)O~）

袁彬川

我最喜爱的神是雄壮威武、充满正义感的门神秦琼。很小的时候就见过那贴在红彤彤的大门上的门神画像，印象十分深刻。国庆期间，我在开封游玩，偶然碰见了大梁门上的门神画像，一眼认出了手持双锏，威风赫赫，武艺高强的秦琼，顿时被一股熟悉感和兴奋感包围。秦琼和尉迟敬德一同驱除鬼魅的故事也在民间广为流传，具有珍贵的民间文学价值。
   关于门神来源的故事。《三教源流搜神大全》记：唐太宗李世民早年降瓦岗、扫窦建德、镇杜伏威等起义军，其间杀人无数。既位后，身体极差，夜间梦寐不宁，多做恶梦，常见崇魔在寝殿内外抛砖扔瓦，鬼魅呼叫，使前后殿宇，36宫，72院夜无宁静，李世民惧之，告诉群臣，然宫内殿外上下都全然不知，仅唐太宗李世民一君有感而日夜恐惧。月余后，太宗终受不住恶鬼的折磨，召众将群臣商议。众将提出让元帅秦琼与大将军尉迟恭二人每夜披甲持械守卫门于宫门两旁。是夜，果然无事，太宗和朝廷上下文武官员齐声喝彩。然久而久之，太宗念秦琼，尉迟恭二将日夜辛劳，便让宫中画匠绘制二将之戎装像，怒目发威，手持鞭锏，悬挂于宫门两旁。此后邪崇全消。后世沿袭此法，遂将二将永做门神而使他们在民间得以成为流传最广、影响最大、威望最高、普及性最强、贫富皆爱的门神，至今长盛不衰。
   因为门联与门神都贴在门之左右，于是在秦琼与尉迟恭两位门神的左右，添上了一副对联：“昔为开国将，今作镇宅神”，因以歌颂这对大唐开国元勋和人们喜爱供奉的门神。这种特有的民间文化，反映了人们崇拜好汉，敬重英雄的善恶观，具备人类学、民俗学研究素材的特殊价值，已引起国内外学界的关注。同时，门神形象也具有不可替代的艺术价值——从彩绘门神到木板年画门神，经过千百年的锤炼，起源于“门神”的年画，艺术品位不断提高，其门神形象构图丰满，线条工整，色彩鲜艳，且不同地域形成各自的特色，对研究绘画具有不可替代的艺术价值。
   秦琼又名秦叔宝，山东历城人，武艺高强，人称：赛专诸，似孟尝，神拳太保，双锏大将，锏打山东六府，马踏黄河两岸。还记得小时候，老人给我们讲秦琼、敬德成为门神的故事，在我心中燃起了对门神秦琼的敬佩与崇拜之情。上初中后，我开始关注隋末唐初的历史，并对真实历史上的秦琼有了更深入的了解，还发现“两肋插刀”之语由他而来，我认为他是一位骁勇彪悍，志向高远的千古名将，从那时起，我就成了英雄秦琼的迷妹。后来，我还在《西游记》和《隋唐演义》中找到了门神故事的记载。
   门神秦琼是我最喜爱的神，他圆眼怒睁，挥舞双锏，驱邪禳灾，打杀鬼怪的勃发英姿和我的儿时记忆紧密地联系在一起，是我心目中第一流的英雄好汉，正义凛然的神祇。

袁彬川

在搜集儿童文学书目的时候，我发现如今广为流传的童话故事集大多经过了删改和重编，与原始的故事形态产生了很明显的差异。比如《格林童话》中曾有不少含有恐怖、暴力以及性暗示的欧洲（主要是德国）的民间故事，后来经过了重重“改良”才呈现在儿童读者的眼前。还有阿拉伯的《一千零一夜》，里面也有关于放纵作乐，格调不高的故事内容。因此，对家长而言，为孩子挑选合适版本的儿童读物是一件不可忽视的事情。否则，可能出现“我读了本假的童话书”的现象，在不经意间推动了暗黑童话的流传。

黄宇嘉

一提到门神就觉得一家老小有所庇佑了，就直觉上觉得门神大都是保平安、吓妖鬼的神，也很喜欢你分享的门神秦琼~

查了下资料，发现门神原来还分不同种类的啊。

有驱邪门神、祈福门神、武将类门神、文官类门神等等各类门神。

还比较想知道，两个门神哪个贴左边、哪个贴右边，是和贴春联一样有讲究的吗？

颜婷

问题提出
发起本次调研的是华中师范大学文学院民间文学第2小组。
社会现代化在逐步推进，以口耳相传为主要传播方式的民间故事随着现代化的推进，随着会讲民间故事的老一辈去世而消逝，民间故事在如今的传播方式不同于之前的口耳相传，更多的是通过对载有民间故事书本的阅读。
民间故事不仅生动有趣，可以作为儿童的启蒙读物，并且在传统的民间故事中蕴含了许多人生哲学和为人道理，可以作为培养儿童良好品德和情操的读物，但是在当今社会，除去图书阅读，儿童还有更多娱乐的方式。儿童民间故事图书要如何编排，内容如何设置将儿童的目光吸引到儿童民间故事图书中是本次小组研究内容。

调查内容
一、        调查对象
本次调查的对象以亚马逊、当当、京东、豆瓣四家线上书店的民间文学图书销售情况为参照对象，以华中师范大学附属小学一至六年级小学生为问卷调查的对象。
二、        调查目的
通过对亚马逊、当当、京东、豆瓣四家线上书店的民间文学图书销售情况的分析，结合华中师范大学附属小学学生的成长阅读经历和个人阅读倾向，分析出销量最好，最受小学生读者喜爱的民间文学故事的图书，并结合相关的图书，具体分析儿童民间故事的编者、出版社、排版、文本等等方面，得出相关儿童民间故事销售高、受欢迎的要素，为以后儿童民间故事图书的出版提供可参考的建议。
三、        调查过程
1.调查范围的选定
（1）图书销售情况：全国范围内
新时代线上书店的方便、快捷、实惠，以至于许多家长都倾向于在网上给孩子进行儿童图书的购买，网上书店的受众覆盖全国。第2小组的图书的范围比较宽泛，但其销售数据能够充分反映儿童民间故事图书的销售情况。
（2）儿童阅读情况：华师附小学生
华中师范大学附属小学教学、办学质量在全国小学中处于较高水平，其学生在老师与家长的培育下阅读量较大，阅读过相关的儿童民间故事。
2.调查实施
数据统计+问卷调查
（1）第一阶段：网站儿童民间故事书籍销售统计
以当当网、亚马逊网等主要的图书销售网站为例，统计关于儿童民间故事书籍的月销售情况以及关于书籍买家的读后反馈，并且根据销售量进行排名。
（2）第二阶段：华师附小小学生关于儿童民间故事的阅读情况统计
以年级为划分依据，不同年级的小学生为一个统计单元，进行问卷调查，调查不同年级小学生阅读民间文学的情况以及分析不同年级的小学生阅读情况的差异。
（3）第三阶段：对具体儿童民间故事的文本分析
主要分析前两项得出的结果。一、网站销量前三的民间故事书籍，二、小学生主要阅读的书籍。根据具体的文本分析儿童民间故事对于不同阶段的儿童的成长的影响的要素。
3．撰写报告
（1）对相关领域的调查文献资料进行一定的搜集和整理，找出调查领域的空白处，进行有针对性的，有创新的调查研究和思考。
（2）整理相关网站数据以及问卷调查，深入探究影响儿童成长民间故事的要素，达到本次实践的目标要求。
四、时间和分工
组织领导及人员配备
1．黄小英、张潇
网站儿童民间故事书籍销售统计（10月20日前）
2．田佳音、董羽彤、袁彬川
华师附小小学生关于儿童民间故事的阅读情况统计（11月20日前）
制定问卷+实地发放问卷+
3．张钰筱、黄宇嘉、颜婷
对具体儿童民间故事的文本分析（12月10前）

颜婷

筒子们注意！我们又要发帖啦~
请结合个人成长经历对《格林童话》中 “十大经典童话”中体现的成长问题与成长内涵发表自己的看法哦~
注意要结合具体文本分析哦~
包括以下十篇童话哦~
《白雪公主》
《青蛙王子》
《睡美人》
《狼和七只小羊》
《灰姑娘》
《小红帽》
《大拇哥》
《穿靴子的猫》
《勇敢的小裁缝》
《渔夫和金鱼的故事》

[ 本帖最后由 颜婷 于 2017-11-14 10:20 编辑 ]

颜婷

成长要素和成长考验
1、        原来良好的生活被打破，生存变得困难
《白雪公主》中白雪公主之前过着辛福快乐的日子，但母亲死后，父亲再娶的女人（继母）开始虐待她，她的生活变得艰难。
《灰姑娘》中因为母亲死后，父亲再娶，继母和继母带来的两个姐姐虐待导致生活艰难。
2、        经历不好的（坏的、恶的）事情或人
睡美人被巫婆诅咒，青蛙王子被诅咒；白雪公主被继母虐待，灰姑娘被继母和继姐姐虐待；小羊和小红帽上狼的当……
3、        在经历一系列挫折或邪恶之后作出的改变
人物不同的经历，会在一定程度上促使人物改变对世界的看法，而这个看法的改变的过程，也就是人物的成长过程。在成长的不同阶段，人物必定对自己所处的世界有不同的看法，这也是人物成长的要素之一。《小红帽》中小红帽经历了大灰狼的阴险狡诈，改变了她对于世界的看法，有防范心地去面对以后的事情。《青蛙王子》中公主因为想要皮球答应了青蛙的要求，之后又嫌弃青蛙，出尔反尔，不履行自己的承诺，在后来她不光履行了自己的承诺还成为了人人敬仰的王后，这是经历成长之后的变化。
4、        个人高尚的品质
童话针对的阅读人群是儿童，由于儿童认知能力的限制，所以童话故事都是善恶分明的，通常主人公不是善良正义的完美化身，就可能是丑恶的化身。
善良
人的成长过程中会遇到很多丑的、恶的人和事情，但不是说人在面临了邪恶后，融入邪恶，成为“恶”的一部分。善良是人的成长中所必须具备和坚持的品质。《白雪公主》中，善良的白雪公主最终得到幸福美满的生活，而邪恶的王后则得到应有的惩罚，告诉了儿童善恶最终都会得到相应的回报，启示人们坚守善良这一美好的品质，成长为一个善良的人。
勇敢
勇敢是人物成长过程中不可或缺的重要品质。人物要勇于面对生活环境的变化，勇敢地面对困境，解决问题，迈出成长的步伐。《大拇哥》中，正是因为“大拇哥”勇敢地迈出步伐，去环游世界，并勇敢的克服一路上遇到的挫折与挑战，他才收获了成长。而《勇敢的小裁缝》，更是以“勇敢的小裁缝”命题，赞扬小裁缝在面对各种困境时勇敢的品质，突出了勇敢这一品质在人的成长过程中的重要性。
乐观
不管面对怎样的困境，都要积极乐观的面对生活。《灰姑娘》面对继母的折磨以及两位姐姐的百般阻挠，依然坚持不懈，积极乐观面对生活，这是促使她摆脱困境，走向光明美好的未来的重要原因。
机智
在面对困难与挫折时，需要保持清醒的认知与理智的判断。《勇敢的小裁缝》中的小裁缝，在国王的各种刁难下，运用自己的智慧打败两个巨人，独角兽，还战胜了国王的诡计，幸福快乐的做了一辈子的国王。

黄宇嘉

    《小红帽》是童年时期家里的长辈经常讲给我听的童话故事。这个故事主要讲述了这样一个故事：村里可爱的小姑娘小红帽在去看望生病的外婆的路上，在路上遇到了从未见过的大灰狼，在狼的引诱下，天真无邪地把此行的目的、外婆家的情况全都告诉了狼。然后违背了母亲 “不要走小路”的嘱咐，在小路上采花。与此同时，凶恶的狼已经赶到外婆家，把外婆吞进了肚子，又伪装成外婆，等小红帽来了之后把她也吞进了肚子。后来一名猎人经过，把熟睡的狼的肚子剪开，救出了小红帽和外婆。

    《小红帽》启示孩子们要听大人的话，懂得分辨是非，善于保护自己。与我而言，这个故事总能让我想起家里人在我出门前对我的各种嘱咐。无论什么时候，去哪里，和谁，做什么事儿，在我出门的时候，母亲总会在门口叮嘱我“注意安全，小心马路上的车，不要和陌生人说话”。甚至到了我二十岁，从家里出门时，母亲仍然会这样叮嘱我。

    最记忆深刻的，是那句“不要和陌生人说话”。这句话仿佛已经成了家里年迈的传统，外婆从小就是这么嘱咐母亲的，小时候父母工作忙，我是在都江堰和外婆生活的。那个时候还没有经历汶川地震，小城里的一切都安静祥和，我每天早上花两块钱坐人力三轮车去上小学，外婆送我上车，总要叮嘱我“不要和陌生人说话”。那句话颇有意思，带着都江堰方言特有的夸张，以至于后来的很多年，我总是用外婆说这句话的腔调，去回应母亲在我出门前对我的叮嘱。

    后来我慢慢长大，外婆和母亲也渐渐老去，直到高中外婆生病住了院，母亲日夜不停地辗转医院和家里照顾外婆。到我考上了武汉的大学，要去读大学的那天，跟外婆道别的时候，她仍然叮嘱我“嘉嘉，在路上要小心，不要和陌生人说话”。

[ 本帖最后由 黄宇嘉 于 2017-11-14 13:09 编辑 ]

黄宇嘉

  《灰姑娘》是格林童话中家喻户晓的故事。讲述了灰姑娘被继母和继母的女儿虐待，在自己生母墓旁栽了一棵榛树。后来在榛树、小鸟们的帮助下，她穿上魔法变来的礼服去参加王子的舞会，在回家时丢了一只水晶鞋。后来王子满城寻找能穿上水晶鞋的女孩儿，灰姑娘的两个姐姐为了当上王后，都不惜分别把自己的大脚趾和脚后跟用刀削去一截以穿上水晶鞋。接着，在小鸟的提醒下，王子才发觉受了欺骗，两次返回，最终发现了灰姑娘才是鞋的主人。最后王子娶了灰姑娘，他们从此过上了幸福的生活。

这个故事中蕴含着不少成长中的考验，具体表现在：
一、孩童与生母之间的深厚感情
        故事中的灰姑娘与她的生母之间有着极其深厚的感情。母亲临终前把自己的独生女儿叫到身边说：“乖女儿，妈去了以后会在九泉之下守护你、保佑你的。”后来灰姑娘受了委屈总是去母亲墓前哭诉，再后来也许是母亲真的在守护灰姑娘，墓前的树枝、小鸟纷纷展现出令人惊讶的魔力，为灰姑娘变出礼服和水晶鞋，间接帮助灰姑娘找到了真正的爱情，过上了幸福的生活。
想到我小时候也是这样的，在外面受了什么委屈总是会想第一个找母亲倾诉。对孩子（尤其是女孩）来说，与母亲之间的血缘联系是无论如何也斩不断的，有心事时也倾向于跟母亲诉说，想得到母亲的安慰。哪怕到成年以后，在外地读大学的我在遇到生活与学习上的困难时，也想跟母亲倾诉，虽然成长会让我克制自己的倾诉欲（因为长大过程中，无可避免要学会自己承担负能量，让父母少担心），但内心最想得到的安慰仍然是来自于母亲的。

二、孩童（女孩）与亲人（父亲、后母）之间的“间隙”
        故事中的灰姑娘，生母去世，跟着父亲生活，但当父亲有了新的妻子后，似乎就不再是灰姑娘一个人的父亲了。就正常家庭来说，女孩与父亲之间，出于性别上的差异，本来就不如与母亲之间那般亲密。更何况是父亲重组家庭后，女孩的地位就显得更多余而尴尬。女孩与父亲本身存在天生的“间隙”，在遭遇继母及其女儿的虐待后，灰姑娘更是有苦说不出，一肚子苦水无法倾倒。
        实际上，就个人观点而言，我是看不起灰姑娘的父亲的。重组家庭后不过问灰姑娘的成长，不关注她的心理，不去了解她的生活与内心的隐痛，任由新妻子打骂、虐待自己的亲生女儿。社会生活中，也有不少这样“继母虐待孩童”的例子。例如，据微信公众号“央视新闻”本月18日消息，6岁男童，遭继母虐待，昏迷已有80多天。
        继母与继女之间，首先本身不存在血缘关系，无论再怎样博爱的人，也没有理由去爱一个跟自己关系不大的人。她们之间唯一的联系，是那个男人，女孩的父亲，继母的现任丈夫。因为这层联系就要她们去爱屋及乌，本身就存在一定难度。更何况这时那个男人默不作声，任由这样的“虐待”发生。

三、爱情路上寻找真爱的艰辛
        故事中的灰姑娘与王子的幸福生活之下，是他们寻找爱情的艰辛过程。对灰姑娘来说，她之所以能够引起王子的注意，很大程度上是由于那一身华美的礼服和她本身姣好的容貌。
对王子来说，他因一见钟情对她念念不忘，在找寻灰姑娘的过程中，面临了不少欺骗。如此种种，都显示出寻觅真爱的艰辛。
        就孩童（特别是女孩）的爱情心理而言，童年时他们的爱情心理不够成熟，但是随着成长，仍然对爱情抱有或多或少的幻想，“灰姑娘变公主”的故事也成了不少女孩幻想的蓝本。这个故事给我们关于爱情上的启示有这样几点：一是外表是一见钟情的重要条件之一，二是最好以真诚的态度对待爱情，三是不要被爱情路上的虚假表象蒙蔽双眼。

[ 本帖最后由 黄宇嘉 于 2017-11-14 13:59 编辑 ]

张钰筱

回复11#的帖子
    尼采的思想博大而宏富，但酒神精神却是他思想的源泉。尼采全部思想的起点都可以在他的处女作《悲剧的诞生》中找到。在这部著作中，他提出酒神精神与日神精神二元对立的美学思想。这个二元对立的观点他终生都未放弃。在后来为“重估一切价值”而写的断片中他说：    阿波罗式的——狄奥尼索斯式的。艺术本身表现于其中，就像自然力表现于人之中一样。不管人愿意与否，都要支配人一方面发生幻象，另一方面发生纵欲。这两种状态表现在日常生活中则是：梦境和醉境。梦境释放的是想像力、联想力、诗之力；醉境释放出的是言谈举止之力、歌舞之力。    酒神精神是尼采在研究希腊悲剧时与狄奥尼索斯相遇时闪现的。在比希腊悲剧更古老的时代，狄奥尼索斯是本能之神和酒神，是醉后狂喜和狂乱之神，也是音乐之神。他使葡萄在春天死而复生，使所有参加节日的人享受酩酊大醉的欢乐。在酒神祭祀中，往往有对酒神所具有的男性之无限生殖力量的崇拜，并爆发出本能的狂迷。    公元前3世纪前后，希腊理性思想发达起来，酒神祭祀变成了秘仪，后来逐渐被理性所淹没。但尼采对酒神精神的开掘则变成了一个重要的历史事件，它昭示了人的原初状态：被本能冲动所驱使的生命存在。    尼采发现在古巴比伦和罗马都有酒神节，但尼采认为这种癫狂式的性放纵是“天性中最凶猛的野兽径直脱开缰绳；肉欲与暴行令人憎恶地相混合”，因此不是酒神精神。只有到了希腊人那里，这一本能冲动才以个体化原则的崩溃为契机而成为艺术现象。

张钰筱

回复11#楼
在中国的神仙中我最喜欢十二花神。
    十二花神是中国民间传说农历二月十二是百花的生日，人们称之为花朝，因此中国民间便有一个花朝之庆。而随着季节时令的替换，百花也以各种不同的容颜缤纷了大地。百花的玉容笑貌。为人们的生活平添了无数浪漫情趣。爱花惜花之人，自然也为百花留下许多动人的传说。因此，在中国，百花各有其司花之神，也各拥有一段美丽的故事。 在百花的传说中，以农历中的十二个月令的代表花，与司十二月令花神的传说最令人神往。花的美原是浑然天成，无可比较。
    中国民间传说农历二月十二日是百花生日。清代蔡云有诗云：“百花生日是良辰，未到花朝一半春；红紫万千披锦绣，尚劳点缀贺花神。”讲的正是百花盛开为花神祝寿的景象。
    历代文人墨客玩味和吟咏百花，弄出许多趣闻轶事来，从而造就出12个月的花神来。正所谓“日日有花开，月月有花神”了。
    《红楼梦》中，美丽刚强的晴雯逝世后变成了芙蓉花神，在怡红院群芳祝酒中各个美丽的少女还抽取了花牌，花神，象征着女性美丽可爱的一面，是女性的使者与化身。

张钰筱

十二花神