宇栋

施老师：学术调查，不是随意的，而是定向的，像破案一样！

宇栋

施老师：论文表述准确。没看到，没肯定的东西，不能太绝对。

宇栋

施老师：更精细的工具，才有更新颖的想法。
精细化的需求，产生精细化的工具，最后有不一样的发现。

推荐论文！！！！！陈泳超：《民间传说演变的动力学机制——以洪洞县“接姑姑迎娘娘”文化圈内传说为中心》

宇栋

施老师：学科交叉，不仅仅是借用，而且要让对方学科也得到好处！

宇栋

江帆老师：
台湾学者文学扎实；大陆学者思维活跃，研究深入

宇栋

施老师：民间文学内容广泛，更换视角可以有很多新的发现！

宇栋

下半场开始

宇栋

主持人：王焰安（韶关学院学报编辑部）   评议人：施爱东（中国社科院）

（日）中村贵 （华东师大） 上海春申君传说研究——申城的产生与“公共化”
  王俊文（华中师范大学）河南刘秀传说研究
  谢芳（浙江师范大学） 略论两宋时期钱镠 传说的流变——兼谈宋代民间历史记忆
  梁珊珊（中央民族大学）  从隐士传说看 剡地隐士身份转变

宇栋

中村君讲春申君            こんにちは!中村君
在现代上海的城市空间上，怎样了解“申”“春申文化”的文化内涵？

近代以前，农民、劳动人民等生活在民间社会的群体是春申传说的载体

现代讨论“春申文化”，打造“春申文化”的是学者、知识分子

对于传承形式，以前是口头传承，现代是报纸，广播、网络等大众媒体，接受者也是民间社会的当地人

宇栋

王俊文 同学出场

宇栋

梁珊珊讲   从隐士传说看剡地隐士身份的转变
隐士生活：失意到文雅
隐士身份：外来客变为地方精英   从地方精英变成地方神

宇栋

刘宗迪：刘秀故事可以和地方风物、动植物名称起源的传说结合研究
                 大量民间故事就是地方性知识，比例很大，成为一种认知工具

宇栋

施老师：注意论文边界问题！！！！！写河南，为什么还要写河北？
如何划定边界？划定边界是为了明确研究目标，在繁杂的资料里抽身（针对性）：问题划定、取材划定（刘魁立老师的《民间故事的生命树》，只在浙江范围内，每篇文章都以周延；运用共时性方法，有意抛弃历史文化因素）！研究必须建立在一个个的基础上，只针对具体语境，建立具体有效的知识——划定一个有效的边界，得出一个有效的结论。
如何选择问题？个人眼光角度和能力决定；做问题要小，才能精细、有趣。

朱卿

来串个门~~~

柳倩月

空降

逐一学习，依稀想象