海上风都市民俗学论坛 学术沙龙
主持人:孙正国(华中师范大学非物质文化遗产研究中心教授)
主讲题目:媒介的维度:白蛇传的都市民俗学意义
(以下为发言的部分内容的整理)
感谢田老师,感谢华东师大都市民俗学论坛这个机会!
我们对民俗学越来越强调新的意义的开掘,传统的民俗学的范畴进行新的反思,对这些进行思考可以有不同的讨论。
一、媒介的理解
第一,人类叙事有一条媒介叙事的线索。人类叙事媒介主要以语言、表演、图像为核心的要素。在互动和虚拟性存在的,在界定都市民俗学过程总,虚拟性是绕不开的。
第二,厘清了人作为特殊媒介的人类学性质。口头媒介的弱主体性,虚拟平台上的“数字人”的出现,都是人的媒介的深刻表现。网络故事中数字人的目标已经由意义传播转向娱乐互动,时间、空间的纯粹性超越。
第三,人类已经创造出复杂而全新的叙事方式:网络媒介叙事。当代网络媒介正强势地包容和改变其他媒介形态
二、故事建构
对现代《白蛇传》的多种媒介形态与故事讲述者、故事时间和故事空间关系的讨论,可以发现媒介因素在故事建构、传播与演变过程中具有积极价值。同时,娿反证了故事对媒介因素存在一定的选择性。
第一,不同媒介形态的故事的故事传承着大致相同的母题。这种传承包含着显著的情节变化,不同媒介因其不同
第二,从传播层面考虑,也就是传播媒介传播故事的过程与故事存在内在关联。媒介分为两个层次,一个是建构艺术作品的材料,一个是传播艺术作品的路径。口耳相承的传播、文字与印刷的传播、影视传播的多为信息播放与传输、网络传播的虚拟扩展、全球互动以及游戏娱乐等多种传播显然对故事的生存、延续有着影响。
第三,网络传播媒介已经改变了故事的内在结构域原初意义。当代网络媒介中,全新的传播与故事之间越来越具有内在的互动关系,如游戏形态的故事,这种传播没劲儿使故事在玩家的关注和参与中得到传承,而且可以将故事作为一种知识谱系来加以认识和理解。今天我们在都市民俗中抛却网络就站在都市民俗学之外。
第三,白蛇传的都市民俗学意义
1、白蛇传的经典化定型是宋明以来都市民俗发展的必然产物。
2、白蛇传的多媒介形态与传播推动了都市民俗的开创性发展。
3、白蛇传为都市民俗学提供了艺术民俗领域的重要资源。
讨论话题
话题一:民俗资源的都市类型
话题二:田野调查的都市民俗类型
话题三:都市民俗学的学科问题
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