关于孟婆身份的三种假说
孟婆其人大致有风神、幽冥之神和民间女子的说法, 这些说法代表了来自文人、宗教和民间三种渠道。
一说孟婆为风神：
北齐李陶酴问陆士秀曰:“ 江南有孟婆, 是何神也? ”
士秀曰:“《山海经》: 帝女游于江, 出入必以风雨自随;以其帝女, 故称孟婆。”
在宋代时, 江南俗称风神为孟婆。宋徽宗《月下海棠》词中有:“ 孟婆好做些方便,吹个船儿倒转。"
明代杨慎《词品 孟婆》:“ 俗谓风曰孟婆。”
《康熙字典》解释说:“孟婆, 宋汴京勾栏语, 谓风也。
” 清褚人获《坚辄集》卷二中提到“ 古称风神为孟婆。”
从史料记载来看孟婆的风神说法至少
可以追溯到南北朝, 且是江南的风神。
二说孟婆是幽冥之神：
《玉历宝钞》记载是:孟婆神, 生于前汉, 幼读儒书, 后诵佛经。
凡有过去之事不思, 未来之事不想, 在世惟劝人戒杀吃素。
年至八十一岁, 鹤发童颜, 终是处女, 只知自己姓孟,人故皆称之曰: 盂婆阿奶。
入山修真, 直至后汉,世人有能知前世因者, 妄认前生眷属, 好行智术, 露泄阴机。
是以上天枚命盂氏女为幽冥之神… …
三说孟婆为民间女子：
民间传说孟婆出生在杨柳堆烟的江南, 是一位容颜出众、柔情似水的美女子, 她因煲汤的绝活而闻名遐迩。
她的美貌和靓汤引起了当时皇帝的食色之欲。皇帝强留她于宫中, 孟婆百般推却未果, 负冤而死。
孟婆到冥界时, 冥帝正为一个棘手的难题所困惑: 人在阴阳两界生死轮回, 本应两不相犯,
但世间之人太专注于感情, 爱恨情仇如藕断丝连般地纠缠于阴阳两界, 人死成鬼却难断前缘,
或妄认前世眷属, 或牢记前生宿怨, 寻机报恩复仇, 以至阴阳两界秩序混乱, 因果难循。
阎王念孟婆煲汤有术又兼为人正直, 敕命她为忘川女神, 筑造“ 醞忘台”,
专营迷魂汤以涤除亡魂记忆。
