刘慧

上海社科院蔡丰明老师
一种回归式的会议
寻找民俗学的归属感
民俗学转型问题（优势与挑战并存）：一是学科队伍建设的不断壮大，二是民俗学的理论研究视角正在不断扩大。
转型期的形势：一是民俗文化产业火热（民俗旅游）——理论著作越来越多；二是非遗，民俗学与非遗是一对孪生兄弟，但是当前对非遗的呼声更高；三是，转型时期，民俗学关于社会的参与度越来越高。
社科院的民俗学建设：近来年关于恢复民俗学学科点的努力，历尽艰辛。
困惑问题：一是学科定位与归属问题——难以预测民俗学的出路，研究目标不明确
          二是民俗学理论体系建设不鲜明
          三是民俗学学科发展分支不平衡
          四是民俗学学科力量分散（主要是地域、门派之间力量的分散，过于讲究谱系，需要改变这种 学科发展局面；圈内圈外问题）
民俗学的出路问题：一是民俗学需要树立鲜明的价值取向（国民性的研究在当代社会更加重要，例如上海小市民转型为大市民），关注学科发展中重 大理论问题
                  二是整合力量，集中力量建设民俗学理论体系（建设具有地域特色的民俗学）
                  三是增强民俗学的地位，影响力 （用自己的话语展示学科的特色）
                  四是加强队伍建设，培养高质量的人才（民俗学博士、硕士毕业后的走向？缺乏对民俗学的整体认识，缺乏专业素养）
                  五是加强对现实问题的研究（理论联系实际），在现实领域解决重大社会问题

[ 本帖最后由 刘慧 于 2012-12-15 11:13 编辑 ]

恩施土家

上海民俗学大家庭欢迎徐赣丽老师的加入！



主要观点：我们为什么边缘——民俗学实际上是有很多社会影响的，关注社会转型、现实和国家结合。

虾哥

两位辛苦啦，中午多吃点！

刘慧

徐赣丽老师
回应：
关于民俗学的边界问题——在我们还没有更多的民俗学理论成果的情况下，我们不宜过早的下结论，无论是人文学科还是社会学科，民俗学学科本身就是一个交叉学科，既是一个
劣势也是一个优势
当前非遗形势下，为何非遗呼声高过民俗学？非遗对社会的影响力，结合国家政策，对民俗学的启示。
民俗学研究的是生活文化，不是重大问题？现实生活转向为休闲式，所以民俗学所关注的小问题也是当下的大问题
民俗学扩展领域，增加视角。民俗学与心理学结合，与宗教（民间信仰）结合等。
关于现在的乡土教育问题。
民俗学者对学科的贡献何在？我们如何区别于社会学家，社会文人。

刘慧

午餐时间咯！

太阳鸟

海派作为中国人文社科的南方学派, 在民俗学领域亦有相应地位, 赵景深、姜彬、罗永麟、秦耕、陈勤建、田兆元、仲富兰、郑元者、蔡丰明、郑土有、安俭、黄景春等学者成就裴然，开时代风气!
此时大会, 当为中国民俗学海派第三、四代学者的转型亮相!

刘慧

神一般的太阳鸟老师啊!此段正是会议开场白呢!

恩施土家

翁敏华，１９４９年生，浙江宁波人。教授、博导，上海师范大学女子文化学院副院长、民盟上海师大委员会副主委、中国戏剧家协会上海分会会员、上海作家协会会员、上海民间文艺家协会会员、上海民俗学会会员、上海中国戏曲学会理事等。发表论文四十余篇和学术著作《龚自珍》、《中国戏曲》、《关汉卿戏曲选评》、《艺术学》（译著）、《中国戏剧与民俗》、《中日韩戏剧文化因缘研究》等九部。业余写作散文随笔，共发表逾百万字，多次在国内外获奖。主要研究方向：宋元文学、明清文学、中国戏曲研究、中日韩戏剧文化比较研究等。目前在研项目为上海市哲学社会科学项目《中日韩戏剧文化因缘研究》。



上师大女子学院——三月三节日文化解读

恩施土家

美女一枚~

恩施土家

很明显：仲老师有点醉。但这个话题很重要，仲老师告诉大家要互相欣赏。

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刘慧

仲富兰老师

中国民俗学已经到了一个新民俗时代：民俗资源的认识
文学不等于文化——民俗文化论
民俗的传播性——民俗传播学
学问的人为性（创新性）——民俗资源学：资源的有用性、时效性
民俗学与新媒体结合——（互联网范式）

恩施土家

刘慧

田兆元老师
问题提出与回应：
第一，对于学科定位，我们没法主宰趋向，争论是无效的（关于民俗学的学科点的设置，基本上都是其他学科学者所建，所以民俗学的建设是一个多元的局面，是社会发展所需，趋势所向是一级学科。首先发展自我，寻找所有对我们有利的发展位置，我们应该遵守当下的体制性。
第二，关于民俗学我们应该干什么。当下我们应该改变观点，我们的民俗学是民众中富有活力富有价值的一面。我们是文化的建构者和文化的研究者。作为文化的建构者，我们需要参与到关乎民生幸福的话题领域。作为文化的研究者，我们需要服务于社会和时代，服务于文化大发展大繁荣，听起来很虚，但是我们可以实实在在的做起。我们学生在进行研究选题时，要关注社会重大问题。民俗学知识要注重社会实用性。民俗学发展——精英引导、大众参与。
第三，我们要改变单一文本状况，运用多重逻辑、多重价值进行文本研究。
第四，民俗学科的未来前景是美好的。华东师范大学开设民俗学本科教学课程。我们应该坚定步伐。
第五，关于海派，规避矛盾、注重和谐发展。

恩施土家

恩施土家

学术沙龙的建立，围绕一本书一个理论进行交流，学术茶会。
上大文学院建立民间文学研究机构，单独招生研究。

民间文学这个核心竞争力不能丢掉！