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[经验总结] 2012年国家社科基金项目

个人觉得国家社科基金最近几年财政支持力度还是很大,同时项目渠道也很多,重大一般青年西部等等,综合各类申报主题,一是跟国家意识形态的建设相关,二是跟国家的文化产业发展战略相关,三是跟民族地区社会变迁及其治理有关,四是跟政治社会文化的历史经验研究有关

非物质文化遗产、旅游、文化产业、价值认同、社会变迁、民间、话语、公共、数字化、发展。。。很多关键词

所以总结性的认识是,社科基金所支持的学术研究仍然是跟政治政党政策等民族国家性的意识形态紧密联系的 ,同时转型社会面临的社会问题,国家文化与经济的长远发展规划以及民族文化遗产、老百姓的日常生活都是人文社科研究需要指向的问题。也可以这么说,没有经济和社会的良好发展,社科研究也不会这么“火”,二者从内在上看是相辅相成的

。。。为国家建设服务,为人民生活服务,为从历史、现实通向未来的道路服务

如何搞到课题项目和如何坚持学术的独立性,可能一直是学者心中策略性的问题,而不是最根本的问题,因为既有的学科评价体制和财政拨付制度从根本上保证了学术与政治(政府/国家)的结合,这种方式从现阶段来看,利大于弊
我从山中来,带着兰花草~~~

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看到一个,湖北民院刘伦文老师的土家族梯玛信仰与社会变迁研究跟俺的毕业论文相关。。。


当然从这个题目来看,大致都可以想象作者的研究思路和基本格局,不过记得一次会上温柔老师曾严厉批评了对这种研究范式的过度操作,个人觉得从地域民族文化的研究来看,这种范式有易操作性的特点,但是若是真正要想把一个民俗文化弄清楚,还必须首先在其本体论的研究上下功夫,不然真的是太简单了
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乍一看,人类学是“大众手段”,民俗(非遗)是“大众情人”。。。

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我从山中来,带着兰花草~~~

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引用:
原帖由 佛龛 于 2012-5-25 16:18 发表
39中国古代时间体系对东亚地区的影响研究
世界历史里共有56项,看了一遍下来,就发现这个题目跟我们比较接近,仔细一看,敢情,刘晓峰老师的,哈哈
刘老师有一本书《东亚的时间:岁时文化的比较研究》,就是谈这个的。

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几家欢乐几家愁。有的是找点补贴,有的是赚些虚名。但总比贪污胡吃好得多。
是草民,非草寇。

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貌似民俗学在国家社科基金里没地位,都是附属于其他的。

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回复 22# 的帖子

好像都是按一级学科来的吧,民俗学是二级学科啊,没准这样还是个优势,在文学社会性民族问题宗教学等等诸多领域下面,都有咱们的势力,星星之火可以燎原嘛
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回复 23# 的帖子

呵呵,是的,我是看到人口学也在里面,这也是二级学科啊。估计还是按照国家需求来的。

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回复 13# 的帖子

这个是谁做的噻???也许我可以参加滴嘛。

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回复 13# 的帖子

是我们学校毕业的,刘老师的学生,也算是师兄吧。他毕业论文做的这个。

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虽然民俗累课题很多 但均在别的学科名下 其实正暴露了民俗学在学科体制的尴尬位置

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