李晓婧

引用:

原帖由 叶涛 于 2011-5-19 05:26 发表
　　在国际民俗学界，芬兰民俗学家大、小劳里赫赫有名。

　　大劳里——劳里·航柯，上个世纪八十年代就曾经来到中国有意与我国民俗学、民间文学界合作，据说航柯原有研究中国史诗之意，不料合作单位对其误导，最 ...

大劳里为什么从研究中国转向研究印度？？？

[ 本帖最后由 李晓婧 于 2011-5-21 12:59 编辑 ]

施爱东

从乌先生发的照片上看，他们长得也很父子。这种关系有点神秘色彩。

恩施土家

引用:

原帖由 乌丙安 于 2011-5-21 09:47 发表
回复 12# 的帖子这组老照片已经传到我的空间“丙安小屋”图片库了，拜托哪位朋友把它们编辑到这个帖子上
        1986年农历丙寅年，清明前后，4月4 日至14日，中国、芬兰两国学者在广西南宁和三江侗族自治县做了为 ...

小劳里拿筷子的姿势很地道    乌爷爷总是珍藏着无数记忆呀。。。   难能可贵，其实我们更加愿意相信他们是父子呢，那样又是一个传奇，不知当有没有人提这个问题。

乌丙安

劳里.航柯和劳里.哈尔维堤完全没有亲属血缘关系，名字相同，姓氏完全不同。这在西方国家重名的人很多，特别是信仰基督教的人群，生下小孩后，都要给起一个天使的名字，可是天堂里的天使数量不多，就不得不叫重复了，在西方国家，女子叫安娜的很多，并不是一家人。和中国汉族姓名不同，汉族传统是姓氏大量重复，张王李刘都成千上万地重复，名字可是千差万别。老布什和小布什是父子关系，那是因为布什家族姓布什，布什不是名字是姓氏。肯尼迪家族姓肯尼迪，所以是一家亲，有血缘关系。大劳里、小劳里不是一个家族姓氏，而是重名了。这也是我们中国人的习惯叫法，其实应该是航柯家的劳里和哈尔维堤家的劳里。就像中国姓名张桂兰和李桂兰不是一家人是一个道理。所以，民俗学人要有东西方、不同民族、不同宗教属性人群的姓名学基本知识和识别习惯才好，免得闹出笑话来！

乌丙安

感谢木兰山人代劳编辑，方便大家看读我的帖子！我将尽快掌握编辑插图技巧，我已经试了两次，基本上会了，就是手法不利索，不如做PPT来得麻利！好笨啊！......难怪马克思没看过电影！列宁没玩过电视！伟大领袖没用过电脑和手机！一代就是比一代强！

恩施土家

哈哈！工具而已，一代人有一代人的记录方式

马知遥

真好。

边缘人

“大劳里——劳里·航柯，上个世纪八十年代就曾经来到中国有意与我国民俗学、民间文学界合作，据说航柯原有研究中国史诗之意，不料合作单位对其误导，最后航柯放弃了对中国的研究，转而研究印度。”这个“据说”的被”据“者，应该站出来说话，把事情真相说清楚。那次活动，我是参加谈判者之一，秘书长，如今健在的还有贾芝、广西民协的农冠品，以及中国民研会书记处的张文和贺嘉。全程参加翻译者，是李扬，即现在中国海洋大学教书的李扬先生。三江方面，现在国家民委的罗副主任，就是当时三江方面的主事者。捕风捉影不可取。

航柯来中国，是想以中国为试点，实验他的“田野作业”的“参与观察”理念。项目是文化部接受的、中国民间文研究会负责实施。（实施田野调查之前，贾芝和刘魁立去过芬兰，是为了纪念《卡列瓦拉》出版150周年。但也谈了此事。）他代表联合国教科文政府专家委员会来中国，是想以中国为试点实现他的“参与观察”的田野调查理念的，压根儿没有提出在中国进行史诗调查的计划，经双方同意，我们选择了当时我国未开放地区广西的三江，他们同意了。同时，他选择了印度为史诗调查基地，而且每次来中国，下一站就去印度。这也是对我们明确无误地说明的。至于在印度做得怎样，不得而知，没有在他们的“通讯”NewsLetter里看到报道。但在中国他的夙愿是实现了。在三江的几乎所有步骤，都是按照他的设计办的。况且安芬妮是中国通，她又是航柯的翻译，任何事情都瞒不过她的。航柯答应向联合国教科文汇报在中国实施调查的情况。他们全程拍摄了录像，我们也全程拍摄了录像。我们不仅给了他们一套我们拍摄的录像片，而且他们连录像资料也全都拥有。他们的设备比我们先进。来的时候，设备在首都机场卸货，再飞南宁时，我们的飞机装不下他们的器材，只好拆开装，到南宁再组装起来。他们在南宁拍摄的资料，没有给我们。他们出版的NewsLetter选登了我们的文章，我们的《民间文学论坛》选登了他们的文章。中外双方的论文，我们全有英文本译本，也给了芬兰人。我方由民研会的李路阳和王强编辑了全部调查报告和几百张照片（后因某种原因没有出版），由秘书处编辑了《中芬民间文学搜集保管学术研讨会文集》（中国民间文艺出版社1987年）。这都是按照协议办理的。我作为活动的秘书长，不知所谓“误导”由何而来？