恩施土家

像爱东老师，宗迪老师这样的，是否更具代表性，他们是在什么恰当时候遇到了这个“人文学科”，从而在研究中又转向“社会学科”的呢？

（或许我理解的“人文”与“社科”有点狭隘了，二者是不可分的。只是中文系出身的很多筒子都有“人文”情结）

微蓝

昨天晚上就看见了这个话题，觉得很激动，写了好久的帖子，正准备发的时候断电了，真叫一个郁闷~~~

作为一个小本科生，说起民俗学，她对于我的意义和影响远远、远远大于我对民俗的价值。对于我们几个人，民俗给我们的是一个方向。一直都觉得，我与民俗学的遇见是一段很奇妙却注定了的缘，我甚至想，如果不是高考失利，如果不是大一绝望的不参加任何活动，也不会在想要振奋的时候加入非遗，继而从师孙老师学习民俗学概论，是民俗学给了我一个新的起点，给了我动力。能成为中国民俗学会的会员，是我不曾想过的荣誉，老师们对我们的照顾和鼓励，是我无法言说的感动和感激。

我没有太多理论的知识来阐述本科生对于民俗学有多么大的历史意义或者是价值，但是民俗对我们这些人来说，已经不在是一种兴趣，而是一种责任和想要继续坚持下去的事业。

微蓝

嘿嘿，长鸿哥这问题问得好额，我也想听故事~~~

施爱东

引用:

原帖由 恩施土家 于 2010-11-30 11:12 发表
像爱东老师，宗迪老师这样的，是否更具代表性，他们是在什么恰当时候遇到了这个“人文学科”，从而在研究中又转向“社会学科”的呢？

（或许我理解的“人文”与“社科”有点狭隘了，二者是不可分的。只是中文系出 ...

每一个人每一个人的道路都不一样，有些问题能想明白，有些问题永远想不明白。
你还是先复习好功课吧。
上面这些问题现在想不清楚，将来也未必能想清楚，更不会被田老师出作考试题目。
你先想想哪些题目会出做考题，这才是眼下最重要的。

太阳鸟

引用:

原帖由 施爱东 于 2010-11-30 23:51 发表

每一个人每一个人的道路都不一样，有些问题能想明白，有些问题永远想不明白。
你还是先复习好功课吧。
上面这些问题现在想不清楚，将来也未必能想清楚，更不会被田老师出作考试题目。
你先想想哪些题目会出做考 ...

爱东兄的指点，除了有意设置悬念以外，更多的是想说，专业的讨论，等到专业研究生之后是否更有价值！
那么，勤奋的网虫子长鸿，快快关电脑，这一个半月，学做一名道行深厚的潜伏派佛龛弟子！

车前子

引用:

原帖由 太阳鸟 于 2010-11-29 14:41 发表
第七届代表大会的一个开创性成果：吸收本科生作为学会正式会员
1
本科生能够进入国家级学术团体，这在规范的学术意义上讲，算得上一次低水平的舞弊了。

2
本科生为什么在民俗学学科中具有这样的地位呢？因为从 ...

这没什么，20岁出头加入中国作协的也有啊。

张润平

保证学会的学术性是正确的，乘早着手培养学会的年轻力量也是不容忽视的大问题。哪怕他们在4年后不再从事民俗学的活动，我觉得也是值得的。学会的发展有着丰富的内容和方面。我们不能造茧自缚。我支持学会的这一正确做法。

风林火山

民俗学研究生的本科专业其实是决定其学术研究的重要因素
好像出自中文、历史的较多
客观上也对民俗学的领域扩展有一定限制
不论怎么说，什么学科，首先得有人
对本科生授课的各位，责任大啊……

太阳鸟

引用:

原帖由 车前子 于 2010-12-1 10:45 发表



这没什么，20岁出头加入中国作协的也有啊。

作家英才众，专家少年稀
吾辈研民俗，他科笑者痴
问心何来由，人才乏基石
学会自此行，童鞋爱也急

太阳鸟

中国的民俗学系，据我所知，好像只有内蒙古师范大学敖其教授创业先锋，国外倒不乏其数……

民俗学无大才，归根结底，少了本科天才的注入，更少了社会评价体系对人才的重用！
于是，无基石之天才，无天才之引力，于是学科有人，而无大才者也！

jinjshan

从上看到下
一句话总结：我是out man了
看人家本科生都已经在学术道路了拼搏了
俺本科那会...............
哎,,,,,,,,,,,,,,,

王一然

我是来自本科三年级的学生，我的一个体会，本科生搞非遗工作热情更高一些，作为社团的带头人，在本科中做宣传、做调查，基础似乎更好一些，等到考研以后似乎晚了一点哦。

激扬青春，和而不同。群芳争艳，做好社团。
在高校建立非遗社团很有必要。基础好了，热情更高一些哦哦哦

六神合体

小红枣儿
嘻嘻，味道肯定不错
一看就是个热情的小童鞋