任双霞

不光志娟觉得网络卡，我也感觉到了。论坛和博客最近都有点问题，试着调动一下管理团队，联系技术支持，来维护一下。

齐鲁青未了

姐姐可以到站内事务反映一下。

zjhong1978

引用:

原帖由 任双霞 于 2010-9-15 19:57 发表
山间野人的经历，大概是我们每个初窥学术门径的后学的必经之路。
弯路是都要走的，但尽可能少走；并且一定要总结教训。所谓“君子不贰过”嘛。

任姐姐说得极是，但有些时候是弯路走了一大段后才发现自己是走了弯路了；有些时候，自己如果不对自己的知识结构加以反思的时候，往往会陷入一种知识固化的危险。就以自己近来的阅读来说，读了台湾黄应贵先生主编的《时间、历史与记忆》、《空间、力与社会》后，他们对事情的细致之观察是值得好好学习的，并且他们对田野资料的掌握与分析只能让我辈五体投地。之所有有这样的感受，是因为自己读多了同质性的文章与书籍，自己的视野被蒙蔽在一个狭窄的空间里头，也许，在空闲的时间多读读不同专业的书籍，激发我们的视野与思维是极其有用，道理虽然很简单，但这些还是要自己经历过才知道。

任双霞

楼上山间野人所谈到的“知识固化”，其实是种知见障。佛家谈“障”，学知识倘若弯弯绕而不得就做知见障，练武功走火入魔叫武学障，自己以为跋涉千山万水，不过是兜圈子的鬼打墙，走过的距离很大，位移很小。也就事倍功半了。
关于这个，我倒是从一个学术痴至交那里得到教训。他下了很多功夫，寻章摘句爬梳故纸来论证一些“公理”式的知识，以为新得而常欢欣鼓舞；又或者在一个犄角旮旯里头为琐细的考据而心力交瘁。（例子不举了，那老兄向来爱护我，一旦龙颜大怒，恐怕我有一顿狠狠的栗凿可吃了。）其实道理很简单，第一个问题在于，他没有理论关怀，或者没有与既往的学术先进进行足够对话，而后者因为，他的知识视野太窄。所以，虽然他有足够决心和毅力坐冷板凳，但他的文章参差不齐。
从他身上，我既“见贤思齐焉”，又“见不贤自省焉。”好处不谈，只说教训。从他出现的问题，我看到的是“考据”单打独斗时的困境。就像是段誉的六脉神剑，有时剑气充沛，有时空洞无物；而那些剑气充沛的时候，大多也是来斗酒耍个趣赚几声喝彩。要弥补，就要从义理上找齐。我们都知道，义理考据词章三者，一旦二者强悍，照样是篇牛文。但是，倘若真要放在“文章千古事”，放在学术薪火相传的脉络里看，当然希望三者都不错，“言之无文行而不远”嘛。但是，学术语言明白晓畅平实从容也就够了，太多花哨不过是锦上添花，而花的有无，只影响观瞻，无碍实用。所以，学术文章只有文从字顺就好。要考虑的还是两项：考据和义理。
在和志娟妹妹讨论时，谈到过度理论化的害处，从我朋友 ，恰恰是没有理论关怀的危险。想要弥补，大概只有读书，从自己的小天地里抬眼出来看看相关学科；从现时段的研究放眼去瞧瞧既往的积淀，以及揣度未来的走向。
一个不恰当的比喻：没有理论关怀的学问，就像一架没有秤砣的秤。想要不固化，那就让别人的声音声声入耳，没准哪一声蛙鸣，又能勾勒出一池绿水，加几茎荷花呢。那么，这个夏天，齐活啦。

zjhong1978

谢谢任姐姐举了那么多有意思的例子，野人受教了。
野人所说的固化其实除了表达这个“障”的意思外，还想表达的就是自己在学科本位的基础上，做好自己一亩三分田工作的同时，应该多读读其他相关学科的著作，才不至于让自己固步自封吧。
念书作为一个很纯粹的兴趣与爱好，自己的动机其实是很想把相关研究的所有理论一一收进阅读中，虽然是勉为其难，但自己依然是乐此不疲，有点像姐姐所说的学术痴（当然不知道是否配得上）。就自己的经历与阅读而言，其实自己的所走过的每一步都是和不同的障碍打交道的过程，虽然走过很多弯路，但所幸的是自己还是能够走在一条看似正确的路上以及方向之上。常常勉励自己的就是，弯路是用时间来克服的，所以，念书过程中一些奇思常常流淌在脑海中，虽然不见得正确，但最大的好处是激发自己的思维，滋润了自己。

[ 本帖最后由 zjhong1978 于 2010-9-16 06:40 编辑 ]

任双霞

这就对了，野人兄定是学术黑马。

zjhong1978

，谢谢姐姐的鼓励。
野人念书的最大好处就是在读书的过程中滋润了自己，而学术上能够做到什么程度，野人常想这就得看自己的造化了。

韩雪春1257

刚入民俗学之门，读什么书都是迷茫的状态，常常想要读多少才会有恍然大悟的感受。。。也许很久之后，也许一生都读不出所以然来。但那些迷茫恰恰又是说不出来的，想反正自己已然出发，什么时候到终点又有什么意义？重要的是过程。。。

deva

97年，这么早就开窍了？我大约是2000年左右，看进去的是赛义德的《东方学》和黑格尔的《美学》，后来再也没有什么书这么让我感到阅读的乐趣了。后来因为种种原因要读些近代史的东西，国内搞近代史的年轻中坚一代当然是桑茅罗熊之辈，桑用力甚勤，罗做的机巧，可惜我看桑却不能读完，看来真不是学历史的料，哈。

任双霞

引用:

原帖由 deva 于 2010-10-8 02:16 发表
97年，这么早就开窍了？我大约是2000年左右，看进去的是赛义德的《东方学》和黑格尔的《美学》，后来再也没有什么书这么让我感到阅读的乐趣了。后来因为种种原因要读些近代史的东西，国内搞近代史的年轻中坚一代当然 ...

用李皖的句式，应该是“这么早就开始回忆了”，
我是有开窍的自知，却没有做冷板凳的自觉。开跟不开，没什么两样。
自惭形秽，跟Deva不可同日而语。

deva

李皖的乐评是温婉的，许晖编《六十年代气质》都是那个路数。论文字，乐评中颜峻大约是对胃口的，不过他就是鸡零狗碎了一些，不如郝舫站得高看得远。
说实话，我2000年也没有开窍，你说自己野狐禅，其实我才一直是野狐禅，近二年方稍微有一点点自觉。但感觉人生苦短，恨没有早得名师点化阿。

任双霞

少年时代，确实顔峻的文字对路些。（我的输入法里头连顔峻都没有， ，看来这些都是许久不谈的话题了）
不过还记得郝舫《伤花怒放》《灿烂涅槃》那些阅读的快感。

林景熙

悲摧了。。。看不懂繁体。。。