笛威辛亢

“裸体文化”中国遇尴尬

来源：国际先驱导报
   当李强(化名)兴致勃勃地在自己“十一”旅行的安排中加入西南某著名天体浴场时，他没有想到自己会这样败兴而归。在之前李强搜集到的一些资料上显示，这一地区的天体浴场历史悠久，民风淳朴，自古当地人劳动归来无论男女老少都会裸泳，因此建国数十年来地方政府并未制止，而是采取了开明的心态，也成为当地旅游的一大亮点。
就读于某高校音乐系的李强当时正看了一篇介绍德国裸体主义(又名天体主义)发展的文章，颇感兴趣，文章说，德国是裸体主义发展的大本营，反映了现代人返璞归真、回归自然的诉求。于是当李强听说裸体主义者津津乐道的“天体浴场”竟然并非舶来品的时候，毅然决定要亲往体会一番回归自然的乐趣，也许还能找找灵感。

天体=色情？
刚下汽车，还未来得及观察周围情势，一位操着土话的男子便迎了上来，“哥子，看裸泳嘛，要不要人陪？”李强紧张地表示不要，打听好了当地一家天体浴场的地址便直奔而去。
还未到天体浴场，就远远看见一个大牌子“本浴场严禁男女混泳”，但奇怪的是，牌子下面却有不少年轻姑娘，一见外地游客就立即迎上来。隔着铁栅栏，可以看见里面男女混杂，笑声阵阵。铁栅栏外面，也有不少人围观评点。
即刻打道回府的李强一直迷惑不解：“难道这就是中国的裸体主义？”
“我去过全国好几个有点名气的天体浴场，包括哈尔滨的‘光腚岛’、四川的瓦屋山等等，我觉得这方面管理是很混乱的”，一位自称“资深裸体主义者”的罗先生私下向记者表示。他介绍，现代裸体主义起源于欧洲，最初一批自然主义者借此表示对于工业社会的愤怒，但是在冬日漫长寒冷的欧洲，人们很快发现裸露享受阳光是一件非常舒服的事，于是大大小小的裸体俱乐部相聚成立，这些组织经过几十年的发展，已经形成了一套完善的“裸体文化”。“我有一个朋友去过德国一个著名的天体浴场，据说那里气氛很好，大家状态都非常放松，和国内完全不同。我在国内的好几个浴场，都听到游客到处打听，有没有男女混浴，是不是要多交钱，这样的心态太不健康了，也难怪国人都把天体浴场视为色情场所。”
“我感觉现在在中国谈裸体主义，要求解放自然，像国外那样设立一个又一个的天体浴场是不现实的。”一位不愿透露姓名的社会学家说。“首先，中国并没有欧洲文艺复兴之后解放身体、张扬个性的积累，民族心态上缺乏文化基础；其次，中国现在所谓的裸泳者，有一些地区可能真的是民族习惯，但不少人可能都从未把这当作一种文化、一种主义来对待，他们并不主张什么，不表达什么，他们通过裸泳等方式追求的也不是身心和大自然的接触，而是好奇心态或者一些其他让人更加无法启齿的念头；第三，我们现在对于这些场所也缺乏管理规定，中国很多旅游景点开辟天体浴场，并不是学习了裸体主义，而是利用人们的好奇心态收门票赚钱，因此衍生出色情行业。所以，无论一些人或者景区如何标榜自己是自然主义或者裸体主义，但实际出来效果摆在大家面前，淮南桔而淮北枳，单纯的主义二字并不能说明什么。”
2004年浙江临安的浙西天滩景区因为一场“裸泳风波”轰动一时，当时景区在自己的水潭处竖了两块牌子，一书“女宾裸泳区”，二书“男宾裸泳区”，半个月后，这两块牌子在巨大的压力下悄然撤掉了。

裸体主义：裸体还是主义？

李卓(化名)有一句话在朋友圈中被公认为“经典”——“看你是裸体还是艺术，取决于我们看的时候先看到裸体还是先看到艺术。”
很难想象，中国早在1919年“五四运动”以后就接受了裸体主义思想。一些中国的年轻知识分子在当时向西方学习的社会思潮的推动下，也开始在中国提倡和实行裸体。上世纪20～30年代，一些人在华东和华南的一些海滨也组织了裸体活动，还出现过短暂的裸体营地，但随着抗日战争的到来，它也就无声无息地终止了。
但是现在在研究艺术史的李卓看来，中国社会的裸露已经太多。“比如经常报纸上都会登载，某地商场促销，请来模特当街表演出浴，某地车展，请来裸体彩绘小姐，这些东西充满了商业气息，本身就违背了裸体主义的初衷，就是商家争夺顾客的一个噱头。中国的问题在于偷换概念，并不是自称裸体主义或者裸体艺术，裸体就会变成艺术。比如出写真集的也说自己本来就是裸体主义者，如果裸体是一种个人行为，只要不影响到他人生活，当然社会无权干涉，但是如果想着以此赚钱、牟取利益，就请不要提自己在玩艺术，艺术不是这样的。”
“我以前去过欧洲，确实有很多人会在户外裸体，但是这有几种情况，一种是在小范围内或者指定区域，比如自己家里或者天体浴场；一种是利用裸体的方式对某件事表达抗议；一种是有一些俱乐部可能会组织聚会，希望大家可以借此放松，看到自己的另外一面。但是中国现在不少人一提行为艺术必定想到裸体的表现方式，其中大部分是媚俗，哗众取宠。其实这个不说在欧美，在中国艺术界都已经司空见惯，完全就是偷懒，没有创造力。”
“也许我们也需要相应的一些办法，比如可以有一些FKK，(德文Frei Koerper KULtur，指裸体主义者的群聚或族群)，来规范这件事，”罗先生憧憬说。他所不知道的是，在裸体主义的起源地德国，裸体俱乐部已经日渐式微，正是因为“人们根本无须加入俱乐部，想做什么就做什么。”

folkman

“只要游客有需要，而且愿意付费，大多数纤夫还是愿意裸体拉纤的。”
只要政府解禁，裸体拉纤会出现的！！！

马知遥

终于抓住了一个“反动分子”。。。。。。。。。。。。

恩施土家

点击看大图、大图！

恩施土家

旅游开发的框架下说这个没什么意义，因为这种民俗风情本身已经面目全非了
1、性质变化：生活场景变成形体艺术
2、内涵变化：文化生态变成商业结构
3、目的变化：力气赚钱变成表演赚钱


如果要谈原生文化，那先不要搞开发了，或者让旅游者单纯去是欣赏自然风光，而不是因为好奇于光屁股。

土家族以前是不要遮羞布，因为他们在闭塞的环境中活得很自在，但现在要开这个环境来赚钱，外面人要来看咱们，谁都会怕丑。

笛威辛亢

长鸿啊长鸿，爱东老师要被你气炸了，叫你学五笔你不学，我今天给你改了好几个错别字了。你看看，你又弄出个“点击看大腿”来，怕你赖账，我给你截图了，哈哈哈。

恩施土家

呼呼~~~丑大了    希望不要被施老师看到

施爱东

哈哈，看到大腿，没看到大图。

张国伟

刚上来就发现自己的帖子遭轰 ...无心一句话，后果这严重啊

马知遥

呵呵，这样交流很好啊，只是学术的交流，不会有人身攻击的。

张国伟

马老师还没睡啊
好久没见到这样的交锋了...大家继续！
受益匪浅啊！

马知遥

哈哈，国伟该继续你的立场，等待更大的反击。智慧在言语的交锋中得到展开

笛威辛亢

凭什么你叫纤夫脱，他就脱

转载文章


编前

日前，全国政协委员、湖北省黄石市法律援助中心主任王林在网上贴出自己的提案：将巴东神农溪“裸体纤夫文化发扬光大”，举办“中国三峡裸体纤夫节”，刺激旅游业，吸引世界各地的游客，特别是女游客。他说：“对许多女性游客来说，细细品味赤身裸体、肌肉发达、体格健壮的粗犷纤夫将是一种高雅的艺术享受。”此前，58岁的湖北恩施州政协副秘书长、政协委员姚本驰也曾提出同样的提案，他说：“也许有人会说我这个老家伙低级下流，死不正经，其实我的内心充满了无限的焦虑。我要大声疾呼：弘扬裸体纤夫文化，将神农溪打造成世界著名景区。”目前，恢复裸体纤夫的提案，被众多网友热议。有网友认为，当初裸体纤夫出现时，有人投诉说有伤风化，于是纤夫穿起了裤子；现在为了增加旅游收入，又叫纤夫脱掉裤子。凭什么？本期晒博客，来看一看这场交锋。

裸纤吸引女游客不靠谱

吴永麟（博友）03-09

如果以裸纤为吸引女游客和刺激旅游业为一种策略，就会出现一个纤夫表演群体，那么，游客看到的纤夫并不是真实的纤夫生活，这其中，是否有欺骗游客和涉汲色情传播的嫌疑？

纤夫是一种职业，也是一种自然生活状态，不要对这种职业过多地干扰，让纤夫在自然原始的状态下生息繁衍，这是保存纤夫文化的一种最好方法，让游客真实地看到纤夫真正的生活，看到真正的民情风俗，这样才能让游客满意。

对女游客来说，来神农溪旅游，观赏的是自然生态与民情风俗，领悟的是自然的壮美秀丽及地方的人文风情。若以“细细品味赤身裸体、肌肉发达、体格健壮的粗犷纤夫”为审美取向吸引女游客，有伤害女游客人格的地方，有低级趣味的引诱，是一种不良的宣传。因为，女游客们观赏的，并不是肌肉和性！

恢复裸纤动机不纯

佳佳澳（博友）03-09

我曾见过纤夫，很自然。狂放逆流中，一群汉子精瘦强壮赤裸，完全没有色情和性的意思。但很快，就听说他们“被消失”了，因为他们的裸体被太多人投诉，在文明人眼中，他们是不能看的，那是“黄”的。

现在公开提出要恢复裸纤，“巴东文化”的恢复到底跟裸纤的存在有没有直接关系我不知道，现在看来，钱是大爷，有人出钱，就可以裸纤，就不再“黄”了。如果中国真进步到认为裸纤不“黄”的话，是好事！假如每个游客一定要因为“裸纤”付费，那么钱应该直接交到纤夫手上。否则，让纤夫重新赤裸拉纤的理由、动机和目的，我深深怀疑！



纤夫消失是社会进步的表现

关东客（博友）03-09

画面上的纤夫是美的；歌曲里的纤夫也是美的。不可否认，裸体纤夫曾经是长江上一道独特的风景。可现在长江上还有真正的纤夫吗?有个去过神农溪的朋友说，现在的纤夫实际上都是“伪纤夫”。见到拿相机的人，他们就会明确告诉你“全裸多少钱，半裸多少钱”。付完钱，他们就会摆出佝偻匍匐向前的姿势。

纤夫文化其实是一种苦难文化。这种文化所展现的是人与自然的抗争中那种不屈不挠的精神。纤夫选择裸体拉纤也并非是为了展示体魄的强健和肌肉的发达，而更多的是生活环境使然。而随着经济的发展和运输条件的改善，纤夫实际已经失去了其存在的意义。从某种程度上说，纤夫这一职业的消失恰恰是社会进步的一种表现。

我的确看到过很多充满美感的裸体纤夫形象，这可以满足一些小资的所谓审美需求，但那只是一种艺术的表达形式。如果回到现实中，当一个纤夫赤身裸体地走到你的面前，尤其是女性面前，你感受到的还会是一种美吗？由恢复裸体纤夫的建议，我想到了宜春那句惊世骇俗的宣传语“宜春，一座叫春的城市”。同“叫春”一样，“裸体纤夫”的卖点其实也恰恰在于“裸”上。既然作为职业的纤夫已经消失了，我们又何必要弄那么多“假纤夫”出来呢？

恩施土家

"纤夫消失是社会进步的表现"   我强烈赞同此观点.

只要稍微换位思考一下,就不会提这么荒唐的意见.

拉纤 是文化,但这种文化确实是建立在纤夫的痛苦之上的啊.
大家不要把神农细水溪的纤夫想成是尹相杰<纤夫的爱>中的纤夫啊!!!

恩施土家

妹妹你坐船头,GG我岸上走,恩恩爱爱荡悠悠.

那"女游者"与纤夫是个什么关系啊???