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琼华
至于仙4中的昆仑琼华派，并非空穴来风。
一些典籍记载，西王母在昆仑山的宫阙十分富丽壮观，如“阆风巅”、“天墉城”、“碧玉堂”、“琼华宫”、“紫翠丹房”、“悬圃宫”、“昆仑宫”等。可想而知，昆仑琼华派即由西王母的宫阙“琼华宫”衍生得来，但是关于琼华宫的相关记载，并没有找到有关更多详细的资料。

秦鹤

其实仙剑中将女娲和伏羲、神农并称为三皇本身就是对女娲地位的提高。因为据考证，三皇的说法最早出现于《周礼》，后来司马迁作《史记》时记叙：“古有天皇，有地皇，有泰皇。”这里的泰皇指的是人皇，因此三皇分天皇、地皇、人皇。值得一提的是，司马迁认为三皇是传说，是后人的歌功颂德之作，所以他写史书从五帝开始。
伏羲、女娲、神农是三皇的说法，最早出现在《春秋》。和上文所提到的女娲的地位改变一样，后世的男人可能不愿意把一个女人当三皇，于是三皇除了伏羲、神农，又有了祝融、燧人、黄帝等说法。在非正式的民间传说里，甚至有盘古、女娲、伏羲是三皇的说法。

张安-3370

这就是中国传统思想价值的体现啊，不论到什么时代，这种奉献、牺牲、大义凛然的东西总是能够唤起中国人的共鸣。这即是中国人的民族性格吧，是集体无意识的一部分。

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烛龙也是中国古代神话中的神兽据《山海经 大荒北经》载西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。
又据《山海经 海外经》载西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。
烛龙不属于不周山上的，但却在《仙剑四》中，将烛龙与不周山放到了一起

张安-3370

我觉得地位提高式只说了一个方面，也有地位下降的呀，其实就是主次调整吧。

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句芒
是少昊帝的后代，名重，为伏羲臣。死后成为木神（春神），主管树木的发芽生长。太阳每天早上从扶桑上升起，神树扶桑归句芒管，太阳升起的那片地方也归句芒管。句芒在古代非常非常重要，每年春祭都有份。他的本来面目是鸟——鸟身人面.
关于四季天神:句芒(春),回禄(夏),蓐收(秋),玄暝(冬)
据《吕氏春秋 孟春纪》载
一曰：孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。其日甲乙，其帝太皞，其神
句芒，其虫鳞，其音角，律中太蔟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾
据《山海经 海外东经》载
东方句芒，鸟身人面，乘两龙。
由此可见，句芒的外形设计是依据山海经所记载，而句芒驻守封神陵则完全是制作人员杜撰的

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是的，相关论文里也有数据表明，仙剑二不论发行量还是获奖情况都不如仙剑系列其他==

秦鹤

如果要解释悲剧的原因，那么我觉得悲剧是能够给人强烈的震撼力和感染力的，因为结局不是我们想要的，所以我们才会热血沸腾、勇往直前地继续战斗，哪怕是牺牲掉自己的生命。游戏的设置正是抓住了人类的普遍心理，通过虚拟的情境赋予了每个游戏玩家存在的价值，让他们通过游戏充分体验到自己的价值和意义。

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神话中说，凤凰每次死后，会周身燃起大火，然后其在烈火中获得重生，并获得较之以前更强大的生命力，称之为“凤凰涅磐”。如此周而复始，凤凰获得了永生，故有“不死鸟”的名称。凤凰和麒麟一样，是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，其总称为凤凰。凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征。按阴阳五行之说，凤色赤，五行属火，是南方七宿朱雀之象。另也为中国民间指的四灵之一（《礼运》，龙、凤凰、麒麟、玄武）。　
《尔雅·释鸟》：“凤，其雌皇。”郭璞注：“凤，瑞应鸟。鸡头，蛇颈，燕颌，龟背，五彩色，其高六尺许。”

《说文》：“凤，神鸟也。天老曰：凤之象也，鸿前、鳞后、蛇颈、鱼尾、鹳嗓鸳思，龙纹、龟背、燕颌、鸡喙。五色备举，出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，濯羽弱水，暮宿风穴，见则天下大安宁。从鸟，凡声。凤群鸟从以万数，故以为朋党字。”《尔雅翼》解释：“鸿前者，轩也。麟后者，丰也。蛇颈者，宛也。鱼尾者，岐也。鹳嗓声，椎也。鸳思者，张也。龙纹者，文也。龟背者，隆也。燕颌者，方也。”

《韩诗外传》：“凤鸣雄曰即即，雌曰足足。昏鸣曰固常，晨鸣曰发鸣，昼鸣曰保章，举鸣曰上翔，集鸣曰归昌。”（《太平御览》引）

汉李陵诗：“凤凰鸣高冈，有翼不好飞”。

《瑞应图》：“凤不啄生虫，不折生草。”

《韩诗外传》中还记录了关于凤凰的这样一个传说。

《山海经·南山经》：

“丹穴之山……有鸟焉，其状如鸡，五彩而文。名曰凤凰，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。”

《禽经》“首有彩毛曰山鸡，腹有彩色曰锦鸡。”仙剑一中李逍遥获得凤凰的帮助。

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昨天看了一下攻略，仙二的神话元素很少，除了女娲。基本上是一些古代，武侠的元素之类。

张安-3370

我觉得造成这种人物代入感的原因之一是这种情节模式：屌丝逆袭。这满足了人在现实中失败，只能去游戏中得到满足的精神需求。这也是网络上那么多充满“意淫”意味的小说流行的原因。

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大家想想这属于哪个类

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天地处于“混沌”状态，有“盘古”生于其间。 盘古身体不断成长，原来的混沌状态不能容纳其身体而分裂，“清气”上升为天，“浊气”沉降为地。 盘古死后，其精、气、神分化成三位大神，分别为伏羲、神农、女娲。被称为“三皇”。原本蕴藏在盘古身体内的“灵力”逸散，分解为水、火、雷、风、土 “五灵”，散于天地之间。而盘古之心悬于天地之间成为连接天地的纽带，并与天界清气所钟之地连接，因清浊交汇而生“神树”，成为天界生命之源。
    因天地间生灵太少，三皇分别以不同形式创造生灵。
    伏羲以神树吸收神界清气所结的果实为躯体，注入自己强大的精力，创造出“神”。由于神树
果实来源稀少，因此神的数量极少，但灵力强大。神不耐大地浊气，因此居于天，形成“神界”。
神虽然有男女之分，但交合繁衍后神本体会失去灵力逐渐死亡，并不能增加神的数量，因此被严禁
交合繁衍。
    神农以大地土石草木为体，灌注自身气力，创造出“兽”（包括走兽昆虫）。因神农注重数量
和能力，因此兽的种类、数量很多，且能力多样，但是心智没有开蒙。
    女娲以土、水混合，附以自身血液和灵力，用杨柳枝条点化，依自己模样塑造，造出“人”。
人体态优美，富有智慧，但体力较逊，虽然没有特别的能力，但领悟力极强。
    神居于天，人、兽居于地，另有“鬼界”作为人、兽等生灵的轮回中转之所。数万年来相安无
事。后因人、兽过度繁衍，时有冲突。
    三皇之一的神农在人间暴毙，一说因尝百草中毒而死，另说是因为他与兽交合繁育后代而死。
不久，兽类中出现了一个具有极高智慧的统御者——蚩尤。
    蚩尤率领兽族向人类开战，意图独占大地。人类取得神族援手，在神将轩辕氏的指挥下击败蚩
尤大军。蚩尤拼尽余力，打开异界通道，将残部送达异界。
    蚩尤残部在异界逐渐修炼成魔，“魔界”也逐渐形成。而蚩尤所打开的通道，后世称之为“神
魔之井”。神魔之井是连通神魔两界的唯一通道，神魔两方在里面设有重重障碍，并派重兵防守，
严禁两界生灵通过。
    兽类中偶有经过修炼，激发出自身继承的神农力量，成为具有特殊能力的“妖”，而人类经过
修炼也能激发出自身继承的女娲灵力，修成为“仙”。
    妖和仙的形成除了和天赋以及修炼有关外，还和地气有关。因此天上便有了“仙界”，人间也
有十大洞天、三十六小洞天、七十二福地等“仙界”，其中最著名的仙界就是盘古之心所在的“蜀
山”以及天上仙界下方的“昆仑山”。
    相对应的，虽然看起来妖类都单独行动，但群妖聚居的妖界也是确实存在的，妖界之所在，乃
是一处比蜀山更靠近盘古之心的处所，谓之“里蜀山”。除此之外，人间也分布着大大小小的妖类
聚居之所，但规模都不可和里蜀山同日而语。

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还有游戏本身的制作效果、画面、技术等等，如果与我们的主题靠拢的话，大概就是把神话内容以画面的形式展示出来，这种直观的形式比单纯的看、听带来的冲击力更强

秦鹤

对呢，你也说过吸引你看仙剑电视剧的原因很大部分也是因为被景天的侠气所吸引了