饶阳

我们的论文已经得出结论，即人们对政府对孝行的宣传并不感兴趣，是因为宣传中的人物与自身的生活有距离感，让人没有效仿的欲望。

饶阳

我觉得，除了冷漠这种情绪，更有甚者产生了厌恶的情绪，是因为这些宣传，对人们思想进行了道德绑架。

饶阳

很多明星参加公益活动，喜欢说一些大话，或者只顾着呼吁别人要怎么怎么做，自己做到没有不说，反而让别人有一种被强迫之感。人本身会有一种逆反心理。

饶阳

有个人的公益观点我很喜欢，大致是说，有什么事情，先自己去做，大家看到了，觉得做得对，如果愿意献自己一份爱心那就去献爱心，如果不愿意那就照顾好自己。

饶阳

这里隐藏的逻辑即，对自我真诚的爱是一切善行的基础，善行不该基于戾气、惩罚和胁迫，不需要依靠个人道德去对他人实现约束力。

饶阳

这样的观点放之于我们所谈论的“孝”也是一样，要爱别人首先得爱自己，不绑架他人的行为。基于自愿的行为是最真诚的。

饶阳

虽然这个观点我个人认为非常通透，但依然不能成为我们所讨论问题的解决办法，因为其实根本没有解决办法。

饶阳

这是一个消极的观念，积极的人会想要去改变人心，抱有一种自己的所作所为能够让世界更美好的想法。我们做研究，写论文自然也是带有这样的目的。但人心中的善，不会因逼迫或者某一时的感动而增多。

饶阳

顺其自然也只能让好的继续好，坏的继续坏，所以这是个矛盾的命题。我是相信“人之初性本善”的，但也不否认人会有求生本能，这个动物性的求生本能在人类社会里也就是常说的利益至上。在利益面前，人会舍弃很多东西，就像有人为了利益不孝，也有人为了利益孝，你能说哪种是好人吗？

饶阳

。。。扯远了，我的意思就是，现代社会道德绑架的情况很严重，人们为了自保而活得小心翼翼。正是这种不自由感导致了对原本是对人们进行正确引导的社会公德产生抵触情绪。要想使他们重拾正确三观，消解逆反心理，是否该还人们自由，让他们自主地进行价值选择价值判断，而不是吸收强加的价值判断。这才是现代人该思考的。

李卓璇

饶阳说的很有道理，其实我们所要讨论的问题是非常现实的，然而也是无解的，我们的研究和探讨最终可以给人一个方向上的导引，但是选择权并不在我们而是在大众中的每一个个体。

李卓璇

现代社会个人意识逐渐浓重，政府作为很大程度上被大众视作假大空，而不屑于去遵循，但其实大部分人心中都有自己对于这些道德观念的理解，这些是没办法得到统一的。

李卓璇

我们做调查、研究，也只能是窥其一隅而无法见之全貌，所以我们也不必太过于强求一个最终的解决方案，而最多，或者说最大程度上，我们也只能给人们提供一些选择，或者给他们一些意识上的引导。

李卓璇

而在这个过程中，我们也同样获得了自己的收获，对于平时一些我们自己不会太在意的事情、观念，因为这样一个契机而去对其施以注意、探究，使自己得到观念上的革新，这其实也是我们的研究给我们带来的一种积极的影响。

[ 本帖最后由 李卓璇 于 2014-12-15 00:23 编辑 ]

zqy

引用:

原帖由 饶阳 于 2014-12-14 23:21 发表
我们的论文已经得出结论，即人们对政府对孝行的宣传并不感兴趣，是因为宣传中的人物与自身的生活有距离感，让人没有效仿的欲望。

我觉得这也是当代对孝文化倡导中的一个矛盾点。一方面，太寻常的孝行不会引起人们的关注；另一方面，极具个人性的孝行为又不可能具有普遍性