2015年11月30日下午13:30，辽宁大学江帆教授在法商北楼531会议室作了题为“横看成岭侧成峰：全球化语境中民俗学研究的维度与视角”的“校级百场”学术讲座。讲座由社会发展学院安俭教授主持，社会发展学院田兆元教授、王晓葵教授作评议，民俗学研究所徐赣丽、王均霞等老师，以及数名民俗学专业研究生到场聆听了讲座。
整体性视角：
谭振山的1000多个故事，从整体性的视角进行全方位的研究，它能够反映辽河平原汉族农耕民众的生产与生活，知识与智慧，理想与愿望等，具有重要的文化史价值。
民族志视角：
她提到“实验民族志提倡和践行的‘对话’与‘多声道’，即在摒弃‘独白’，强调对各种各种故事的互相的、对话式生产，将民族志的语境理解为协力创造故事的语境，产生‘多声部’的文本。这样一种民族志的研究对民俗学的研究具有重要方法论意义。
生态人类学视角：
生态人类学在族群与区域文化研究中较早、较好地整合了不同学科的学术资源，因而能够矫治传统的学术范式下易于被遮蔽的一些学术盲点。
新历史主义视角：
核心观点可以概括为“人类真正意义上的历史——总体的历史”，而“历史是合力作用的结果，在对历史的重建中，需要具有‘长时段’的视角和格尔兹‘地方性知识’的视角，”“口头传统也是人类历史的一个组成部分，把其放在与‘正史’同等重要的位置往往会有意想不到的发现。”
本能文化视角：
快速发展的社会进程中人类生存本能文化丧失的现象，并指出，“发达国家的经验证明，在全球化之后紧接着就是民俗化，民俗化维护全世界的文化多样性。经济全球化与人文全球化，两者的思想运动相逆反。从人类共同利益来看，一个是以经济强国为中心，让各国利益向一元中心聚拢；一个以本土文化为中心，让全球化利益向多元方向分布，两者的利益走向也是相反的。必须以新的内容来补充、修正全球化的含义，使全球化过程变成一个文化整合、文化创新的过程。在现代社会，民俗文化具体表现为一些合用的知识、经验、技艺，其价值与意义体现在可以帮助我们修复正在日益丧失的生存本能。”
主讲人简介：江帆，辽宁大学教授，主要从事民俗学与东北民族文化研究、民间叙事与传承人研究，发表学术论文数十篇，出版学术著作十余部。主持过国家社会科学基金项目、海峡两岸学术项目、辽宁省社会科学基金项目等。学术成果曾获中国民间文艺山花奖、中国文艺评论奖理论文章一等奖、辽宁省哲学社会科学成果奖国家级及省政府奖项。
文章来源：华东师大民俗学研究所公众号（有改动）
http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... kWz#wechat_redirect
