复旦文化人类学考研试题汇总（2009-2013)
(2013-05-21 23:38:11)
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文化人类学（2013年）
一、名词解释
(任选五题，每题6分)：
1
）过渡礼仪（rites of passage）
2
）女权主义人类学（feminist anthropology）
3
）族群原生论
4
）都市人类学（Urban Anthropology）
5
）涵化(acculturation)
6
）田汝康
7
）李安宅
二、简答题
(任选五题，每题12分)：
1)
请从医学人类学的角度来说明疾症（disease）与病痛（illness)的区别。
2)
回顾经济人类学中形式论与实体论的争论（即: formalist-substantivist debate），并阐发其方法论意涵。
3)
后现代主义人类学有何主要特征？其价值何在？
4)
何为“萨丕尔-沃尔夫假说”（Sapir-Whorf Thesis）?
5
）请举例说明视觉人类学对于田野研究的意义和价值。
6
）简述伦理原则对于人类学研究的重要性和必要性。
7
）人类学知识普及之日，就是国民素质提高之时。此话怎讲？
三、论述题
(共三题，每题20分)：
A
请在下列二题中任选一题：
1
）请结合经济人类学的相关知识来解析“陈光标现象。” 请适当引用人类学理论和民族志(ethnography) 经典案例加以说明。
2
）历史作为一个分析范畴对于人类学研究有何意义与价值？请适当引用人类学理论和民族志(ethnography) 经典案例加以说明。
B
请在下列二题中任选一题：
1)
如果让你做一个有关精神疾病“污名化”的人类学田野研究，你将如何着手进行？请设计研究方案。
2)
“身体”是生物、社会和文化的共同体。如何理解这一医学人类学论断？请适当引用人类学理论和民族志(ethnography) 经典案例加以说明。
C
请在下列二题中任选一题：
1）谈谈你对这幅漫画的看法（标题可以意译为：“人类学家来啦！”）
2）2012
年国庆长假期间，中央电视台记者以“你幸福吗”为主题在全国各地街头采访普通百姓，在《新闻联播》中播出后成为热门话题。请从人类学田野研究的专业角度出发来评析这种访谈形式。
四、附加题（不计入总分）：
你认为人类学在中国是否有必要成为一级学科？
文化人类学（2012年）
一、名词解释
(任选五题，每题6分)：
文化的整体性
(holism)
文化相对主义
(relativism)
医学人类学的哈佛学派
(the Harvard School of Medical Anthropology)
政治人类学
(political anthropology)
濡化
(enculturation)
林惠祥
二、简答题
(任选四题，每题15分)：
1)
什么是人类学的饮食文化观?
2)
什么是特定场景中的“语码转换”(code-switching)现象 ?
3)
简要评述博厄斯 (Franz Boas)对于现代人类学学科发展的主要贡献。
4)
刘易斯（Oscar Lewis）的 “贫困文化”概念对于田野研究而言，有无指导意义？
5)
请谈谈你对庄孔韶教授所主张的“不浪费的人类学”的理解。
三、论述题
(共三题，每题20分)：
A
请在下列二题中任选一题：
1)
如何应对全球化语境中进行人类学田野研究时所面临的机遇和挑战？请适当引用人类学理论和民族志(ethnography) 经典案例加以说明。
2)
请尝试以文化和社会人类学的视角，来剖析下列案例（任选一例）：佛山二岁儿童被碾压事件；“郭美美”事件
B
请在下列二题中任选一题：
1)
如何采用人类学的研究视角和方法来考察北京奥运会或者上海世博会对于城市社区日常生活的意义？请提出简要的研究方案。
2)
如何以人类学的视角和方法来研究医患关系？请提出具体的研究方案。
C
请在下列二题中任选一题：
1
） 如您的本科专业不是社会学或者与人类学相关的专业（如民族学或考古学）的话，请具体说明促使你做出专业选择的动因。
2)
请尝试以亲族和婚姻研究的人类学视角，来剖析当前中国城市的“剩女”现象。
四、附加题（不计入总分）：
如果你是
2012年“复旦人类学日”的组织者的话，你将如何设计和策划？
文化人类学（2011年）
一、名词解释
(任选五题，每题6分)：
族裔中心主义 （
ethnocentrism）
结构性暴力
(structural violence)
《礼物》 （
The Gift by Marcel Mauss）
《洁净与危险》（
Purity and Danger by Mary Douglas）
生命礼仪
(rites de passage)
发展人类学
二、简答题
(任选四题，每题15分)：
1)
什么是人类学的文化观?
2)
什么是特定场景中的“代码转换”(code-switching)现象 ?
3)
简要评述米德(M Mead)对于人类学学科发展的主要贡献.
4)
刘易斯（Oscar Lewis）的 “贫困文化”概念对于田野研究而言，有无指导意义？
5)
＂社会学的想象力＂与所谓＂人类学的想象力＂的区别何在？
三、论述题
(共三题，每题20分)：
A
请在下列二题中任选一题：
1)
以你对人类学学科的理解，阐述文化人类学对于当代中国社会发 展和公共政策研究的意义。请适当引用人类学理论和民族志(ethnography) 经 典案例加以说明。
2)
请尝试以文化和社会人类学的视角，来剖析下列案例（任选一例）：曹操墓真伪之辨；富士康员工跳楼事件；上海胶州路高层公寓火灾．
B
请在下列二题中任选一题：
1)
与其他采用实证研究手段的社会科学和人文学科相比，文 化人类学田野研究方法的特色何在？请引用人类学理论和民族(ethnography) 经典案例加以说明。
2)
如何以人类学的视角和方法来研究医患关系？请提出具体的研究方案。
C
请在下列二题中任选一题：
1
）如您的本科专业不是社会学或者与人类学相关的专业（如民族学或考古学）的话，请具体说明促使你作出专业选择的动因。
2
）您大学本科毕业论文的研究主题、研究方法、研究过程和研究结论分别是什么？
四、附加题（不计入总分）：
如何采用人类学的研究视角和方法来考察北京奥运会或者上海世博会对于城市社区生活的意义？请详述。
文化人类学（2010年）
一、名词解释
(任选七题，每题5分)：
文化相对主义
涵化（
acculturation）
结构性暴力
(structural violence)
濡化 （
enculturation）
夸富宴 （
potlatch）
库拉圈（
Kula Ring）
“代码转换”（
code-switching）
泰勒
(E. B. Tyler)
格尔兹（
C Geertz）
列维· 斯特劳斯（
Levi Strauss）
二、简答题
(任选四题，每题10分)：
1) Ethnography
一词在汉语中通常被译成“民族志”或“人种志。”以你对当代文化人类学研究导向的认识和判断，你认为这种译法或表达方式是否准确？
2)
简述人类学文化观的基本特征。
3)
简述亲族 (kinship) 实践研究对于当代人类学学科发展的价值与意义。
4)
作为经济人类学理论的一个关键词汇，reciprocity一般被译为“互惠”。你认为这样的译法或表述是否妥当？
5)
简述在全球化语境中研究和关注“地方性知识”的意义。
三、论述题
(共三题，每题25分)：
A
请在下列二题中任选一题：
1)
请详述应用人类学对于研究当代中国社会发展和公共政策的意义。在讨论和论述中，请适当引用文化人类学理论和民族志(ethnography) 经典案例来支持你的观点和立场。
2)
请详述发展人类学（development anthropology）和医学人类学(medical anthropology)的学理价值和现实意义。请适当引用人类学或相关学科的理论和民族志( ethnography) 经典案例加以说明。
B
请在下列二题中任 选一题：
1)
与其他社会科学和人文学科相比，文化人类学的研究视角有无独到之处？如有，请说明。请引用人类学理论和民族志( ethnography) 经典案例加以说明。
2)
与其他采用实证研究手段的社会科学和人文学科相比，文化人 类学的田野研究方法有无独到之处？如有，请说明。请引用人类学理论和民族(ethnography) 经典案例加以说明。
C
请在下列二题中任选一题：
1
）假设你已被录取为复旦大学社会发展与公共政策学院的人类学研究生，请详述你在未来三年内的学习计划、研究设想和专业发展目标。
2
）你大学本科毕业论文（或者在本科阶段曾经完成的项目）的研究主题、研究方法、研究步骤和研究结论分别是什么？
四、附加题 （不计入总分）：
所谓“社会学的想象力”和“人类学的想象力”是不是一回事？如果两者之间确有区别的话，请加以详细说明。
文化人类学（2009年）
一、名词解释
(任选六题，每题5分)：
族裔中心主义（
ethnocentrism）
结构性暴力
(structural violence)
深描 （
thick description）
夸富宴（
potlatch）
库拉交易圈（
Kula Ring）
《努尔人》
(The Nuer)
《菊花与刀》
泰勒
(E. B. Tyler)
格尔兹（
C Geertz）
二、简答题
(任选四题，每题15分)：
1)
举例说明互惠(reciprocity) 关系的三种形式。
2)
简述人类学视野中文化的基本特征。
3)
简述亲族 (kinship) 实践研究对于人类学学科的重要性。
4)
什么是特定语境中的“代码转换”(code-switching)? 田野工作者为何要关注这一现象？
5)
简述应用人类学存在的价值和意义。
6)
简要分析文化相对主义对于田野研究的指导意义及其伦理困境。
三、论述题
(共二题，每题20分)：
A
请在下列二题中任选一题：
1)
以你对人类学学科的理解，阐述文化人类学对于当代中国社会发展和公共政策研究的意义。请适当引用人类学理论和民族志(ethnography) 经 典案例加以说明。
2)
在人类学家（或者社会学家）的眼中，一个目不识丁的老农是否缺乏“文化程度”和“文化素养”？请引用人类学理论和民族志( ethnography) 经典案例加以说明。
B
请在下列二题中任选一题：
1)
与其他社会科学学科相比，文化人类学的研究视角有无独特之处？如 有，请说明有那些独特之处？请适当引用人类学理论和民族志( ethnography) 经典案例加以说明。
2)
与其他采用实证研究手段的社会科学和人文学科相比，文化人类学田野研究方法的特色何在？请引用人类学理论和民族(ethnography) 经典案例加以说明。
C
请在下列二题中任选一题：
1）
请详述你选择文化人类学专业的目的和动机。如你的本科专业不是社会学或者与人类学相关的专业（如民族学）的话，请具体说明促使你做出专业选择的动因。
2）你大学本科毕业论文的研究主题、研究方法、研究过程和研究结论分别是什么？
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