民间宗教特有的功利性特征,一方面造成了传播的大众化,为民间宗教提供了丰厚的生存土壤,另一方面促成了民间宗教形式、内容的相应变化,俗随世变,教随世变。释比文化的最终成型无一不与这种与时俱进、俱变密切相关。变的是形式,内在主旨仍以协调人与自然、人与社会之间关系为主。变的是通过更庞大的神灵体系、更繁杂的仪式程序强化这一主旨而已。这种变化不仅有效调适了强势汉文化带来的文化冲突焦虑,而且有效促进了族群的交流、融合,从而达成了共谋后的共赢,实现了族群认同与国族(国家)认同的辩证统一。现代国家的建构、多元一体国族理论话语、族群精英的文化再造等多元力量的合力作用下,“羌族是中华民族大家庭中一员”、“羌族是古老民族之一“、“羌族是西部民族祖源”、羌族从不谋乱“成为族群认同与国家认同相统一的形象表述。