2011年是历史被大规模征用的一年，从激辩辛亥的各方意义，到清华校庆的瞻前顾后，再到民国教材热、“民国范儿”的畅销，热议往事，重写历史，映射的是中国社会当下的焦虑。我们究竟想向历史要些什么？是不是借助历史的镜像，我们才能看清自身？我们是在希望抑或规避历史的重演？
《话题2011》
由青年学人聚合起来的1217俱乐部，在2011年的年终观察中再度出击：拨开“钱云会”与“药家鑫”案的迷雾，踏入疑点重重的“故宫”，从“孔子像”穿越至“草根达人”，又从“百年清华”迈向了“微博生活”，在“中国体育”和“中国慈善”面前停下来思考，试图唤醒“重庆模式”下“红歌”的记忆，深度解析“辛亥”与“民国”热的原因……七年来，“话题系列”秉承独立个性、人文立场，对事件不判断是非，亦不提供所谓的真相。但是他们把这些事件嵌入历史的谱系，在其中进行思考、批判，和预测。
作者简介：
杨早 1973年生于四川富顺，北京大学中国现当代文学博士。现任职于中国社会科学院文学研究所，近年主要关注中国近现代舆论史与文化史、当代文化研究等。著有《野史记：传说中的近代中国》、《清末民初北京舆论环境与新文化的登场》等著作。
萨支山 1966年生于福建福州，北京大学中国现当代文学博士研究生结业。现任职于中国社会科学院文学研究所，从事中国现当代文学研究，关注左翼文学及50－70年代文学。主要著作有《中国当代文学研究》（合著）。
目录
2011，读懂中国……………………………………………………………………杨早
【专题】
“谋杀”钱云会——谣言就是“真相”………………………………………施爱东
事件回顾——谋杀的目击者——五大疑点——意见领袖的“鸡蛋情绪”——精英的出击与防守——一块神秘的手表——谋杀的成本——谣言是一种“反权力”
讨论：“被谋杀”的钱云会
被仇恨绑架了的“药家鑫案”……………………………………………………萨支山
“药家鑫案”背后的“舆情”与“民意”——张显与和解之前提——真的大快人心吗？
讨论：复仇和宽恕
辛卯年激辩辛亥——革命、立宪与“宣统控”…………………………………杨早
什么是主流历史观？——革命/立宪的双线叙事——不战的革命最难得——祛魅、反祛魅与以古喻今
讨论：辛亥革命了吗？
讨论：“我们媒体就是喜欢大合唱”
“重庆模式”：意识形态重建如何可能？………………………………………金浪
记忆政治：媒体中的“重庆模式”——回应“重庆模式”：思想界的路线分歧——去政治化时代的“唱红”及其危机——“感觉结构”与群众路线的未来
讨论：“重庆模式”：新还是旧？
“红歌”从哪里来——音乐形式背后的历史意识形态………………………卢燕娟
“红歌”曾是新音乐——新艺术，新风格——历史的招魂仪式——“告别革命”解构“唱红”——不同力量的博弈
讨论：红歌揭示的困境
“重新归来的陌生人”——主流文化与“孔夫子”和解………………………张慧瑜
“孔夫子”的文化“软着陆”——“新国博”的重修——“大国崛起”/“复兴之路”的双重奏——“发现你的心灵”——与“孔夫子”的政治和解
讨论：孔夫子是“敲门砖”吗？
百年清华容不下“真维斯”——清华校庆年的大学之惑……………………………颜浩
纷扰校庆年——“真维斯楼”，可以不可以？——清华这面镜子
讨论：另眼看校庆
故造前朝繁华象？——“民国教材热”及其背后的民国想象……………………凌云岚
民国教材的“玄机”——“民国教材热”与民国热——记忆·想象·当下
讨论：喜欢民国吗？
“见证奇迹的时刻”——“草根达人”的显形术…………………………………张慧瑜
“我是草根，我怕谁”——“小草跟，大明星”——“见证奇迹的时刻”
讨论：“草根”，或许仅仅一种幻象？！
中国体育与我何干——举国体制的利弊迷思…………………………………………刘倩
大满贯冠军与奥运冠军——知识上的废人与身体上的废人——体育：身体的精神隐喻
讨论：体育是社会的一个缩影
讨论：举国太吓人！
微博搅动中国生活……………………………………………………………………李芳
自曝与曝光：微博的媒体功能——隐私与新闻：微博与传统媒体的互动——聚焦与传播：微博围观的力量——造谣与辟谣：微博之福与祸
讨论：微博的因袭与变革
故宫“重扉轻启”——众说纷纭“十重门”………………………………………王鸿莉
故宫“十重门”——门后的“真相”——故宫之困VS舆论之失——反思“博物馆”
讨论：故宫：重门背后
郭美美重创中国慈善——一场炫富引发的信任危机……………………………………赵丽苗
至于你信不信，反正我不信——“中国特色”下的慈善价值观讨论——所有的“圈”最后都是娱乐圈？
讨论：郭美美事件，是福是祸？
【附录】中国慈善为何缺乏公信力？
