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【怀念钟老】*钟敬文研究:学界专题文章汇集*

【怀念钟老】*钟敬文研究:学界专题文章汇集*

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孙正国:钟敬文“大文学理论”观论

【摘  要】:20世纪末期至今,钟敬文先生以世纪老人的高龄坚持学术研究,其中最引人注目的学术成就是以民间文学理论为出发点倡导的“大文学理论”,这既是钟先生与当前文学理论界一批著名学者共同倡导的文化诗学的结晶,也是他以可敬可贵的学术创新精神关注与思考当前中外文学理论的缺失与偏颇而提出的理论创见。

【关键词】: 钟敬文 大文学理论 精英文学 通俗文学 民间文学 文化诗学
【出版物】:《广西民族学院学报(哲学社会科学版)》 2002年01期

全文:http://blog.sina.com.cn/s/blog_48a7409d010002sd.html

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杨利慧:钟敬文民间文艺学思想研究

【摘   录】:钟敬文(1903-  ),是中国现代文学史上有影响的散文家和诗人,但他对于20世纪人文社会科学领域的更重要贡献,还是集中在民间文艺学、民俗学2领域--他是学界公认的中国民间文艺学、民俗学学科的开拓者和奠基人之一,也是其杰出领导者和最高学术成就的集中代表者之一,在国际上享有崇高的声誉。

【出版物】:文史精华第10期-学术史上的民间

全文:http://www.guoxue.com/ws/html/wsjh10/20040513/773.html

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[杨利慧]钟敬文及其民间文艺学思想

【摘   录】:钟敬文,1903年出生于广东省海丰县公平镇,是中国现代文学史上有影响的散文家和诗人,但他对于20世纪人文社会科学领域的更重要贡献,还是集中在民间文艺学、民俗学(注:民间文艺学,按照目前国际上较普遍的分类原则,是民俗学的一个分支学科,但又有自己的相对独立性。在中国,它经常被作为一门独立的学科而与民俗学相并列。)领域——他是学界公认的中国民间文艺学、民俗学学科的开拓者和奠基人之一,也是其杰出领导者和最高学术成就的集中代表之一,在国际上享有崇高的声誉。 

【出版物】:《文学评论》1999年05期,151~156页。)

全文:http://www.chinesefolklore.org.c ... e=1&NewsID=7752

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杨利慧:历史关怀与实证研究——钟敬文民间文艺学思想研究之二

【提   要】:本文对于钟敬文的两个重要民间文艺学思想及特点——浓厚的历史关怀与注重实证研究——的主张、表现、影响及其形成原因等进行了分析。文章指出:前者使钟敬文的学术研究带上了厚重的历史感;后者使他的文章资料翔实、结论有说服力、风格踏实平易,并使他的学术研究在一定程度上克服了时代局限,获得了较强的生命力。这些特点形成的原因,与钟敬文自身的经历、人类学派以及马克思主义理论等的影响有关。

【关键词】:钟敬文、思想、民间文艺学、历史、实证
【出版物】:《北京师范大学学报》1999年第6期)

全文:http://yanjiu.folkw.com/www/minwulunwen/135020147.html

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李娟; 钟敬文民间文艺学思想研究

【导师】 李衍柱;
【学位授予单位】 山东师范大学;
【学科专业名称】 美学
【学位年度】 2010
【论文级别】 硕士
【网络出版投稿人】 山东师范大学
【网络出版投稿时间】 2010-11-01
【关键词】 钟敬文; 民间文艺学; 特殊的文艺学; 口头文学;
【英文关键词】 Zhong JingWen; Folk literature and art; Special literature and art; Oral literature;
【中文摘要】 钟敬文先生是我国著名的民俗学家、民间文艺学家。在“五四”新文化运动思潮和北大歌谣学运动的影响下,他对民间文学产生了浓厚兴趣,开始搜集和整理民间歌谣故事等民间文学作品,从此踏上了一条与民众相结合的学术道路。在长达80余年的学艺生涯中,他一直致力于建设具有中国特色的民间文艺学。为实现自己提出的学科梦想,他一方面专注于民间文艺学、民俗学的理论研究,一方面热心于民间文艺学研究团体的建立,在长达近一个世纪的时间中,他始终不渝以建设人类文化为奋斗目标,历尽坎坷,无怨无悔,终于创立了中国民俗学和民间文艺学两大学科。 对于钟敬文的思想,学界缺乏系统研究,多为阶段性或民间文艺学的某个分支领域的研究。本文从纵向和横向两个角度出发,对其学术经历进行全景式描述,选取其有影响力的文章及著作重点解析,点面结合,以全新的视角展现一个全面的钟敬文,对其民间文艺学研究经历及思想做出一个比较全面的总结描述。 本文第一部分从纵向出发,结合其生平对其民间文艺学研究经历及思想发展做出了全面描述。对他所接受的外界思想和其内在的思考进行了历史还原,以期挖掘钟敬文民间文艺思想的真实形成过程。

全文:http://epub.cnki.net/grid2008/de ... amp;dbname=CMFD2011

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张振犁:钟敬文与中原神话研究

【摘       要】 钟敬文教授不仅是著名的民俗学家 ,而且是成功的教育家 ,在他的支持、帮助下 ,中原神话研究取得了很大成绩
【英文摘要】 Professor Zhong Jingwen is not only a famous folklorist but also a successful educator. The study of the myths in Central Plains gained great achievements with his help and support.

【出版物】西北民族研究 , North West Minorities Research, 编辑部邮箱 2002年 02期  

全文:http://epub.cnki.net/grid2008/detail.aspx?QueryID=43&CurRec=1

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贾放;:钟敬文先生对外国民俗学理论译介之贡献谈片

【关键词】 俄罗斯; 普罗普; 学理论; 历史根源; 故事形态学; 中国民俗学; 故事学; 结构主义; 民间文艺学; 钟敬文;
【摘     要】 <正>在钟敬文先生身边读书的日子,听先生娓娓而谈民俗学在中国的发源、成长、起落,常恍然有一幅历史长卷在眼前徐徐展开的感觉。作为这个学科的“开国元勋”之一,先生亲身参与、亲眼见证了它由涓涓细流汇聚成今日之奔腾江河的全过程。

【文献出处】 民族艺术 , Ethnic Arts Quarterly, 编辑部邮箱 2007年 01期  

全文:http://epub.cnki.net/grid2008/de ... ID=139&CurRec=1

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刘波:从元文艺学看钟敬文的民间文学研究

【摘要】 通过考察素有中国民间文学之父美誉的钟敬文先生进行民间文学研究的基础和主要观点,分析他进行民间文学研究的逻辑起点及其理论对中国民间文艺学产生的重大影响,以期有益于中国民间文艺学的理论建设。
【中文关键词】 钟敬文; 元文艺学; 人类学; 特殊的文艺学;

【文献出处】 广西民族大学学报(哲学社会科学版) , Journal of Guangxi University for Nationalities(Philosophy and Social Science Edition), 编辑部邮箱 2009年 04期

全文:http://epub.cnki.net/grid2008/de ... ID=170&CurRec=1

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刘爱华;艾亚玮;钟敬文先生歌谣研究中的文艺观

【摘    录】钟敬文先生是我国民间文学界和民俗学界的泰斗,有“中国民俗学之父”之称,对我国现代民间文学和民俗学,甚至人类学的影响和贡献都是极其深远和巨大的。歌谣学是其学术研究的起点和重要领域,也是其一生所钟爱的事业。在歌谣研究方面,正如很多学者所认识到的,钟先生学术研究之初在歌谣研究方面主要采用文艺观的视角。笔者通过对钟先生歌谣研究文字的梳理,发现不仅仅如众所言,可以说,文艺观视角的歌谣研究几乎贯穿其一生,在其歌谣研究生涯中始终占据主要地位。

【出版物】:《大连大学学报》2010年第02期

全文:http://wuxizazhi.cnki.net/Search/DALI201002012.html

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陈泳超:钟敬文民间文艺学思想之研究

【摘要】 钟敬文先生作为中国现代民俗学的全程参与者和后期的主要领导者,对该学科领域有着不可磨灭的贡献。本文分四个部分,专门讨论他在民间文艺学方面的思想,认为钟敬文最重要的贡献是学科建设,而比较缺憾的是研究实绩的相对薄弱。从某种程度上说,这其实也是中国民间文艺学界的一个缩影。

【关键词】 钟敬文; 民间文艺; 学科; 实绩;
【会议录名称】 民间文化青年论坛第一届网络学术会议论文集

全文:http://www.pkucn.com/chenyc/archiver/?tid-475

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黄国益:钟敬文的文化分层理论研究

【内容提要】关于中国文化的分层,中外部分学者普遍主张两种看法,即上层文化与下层文化。钟敬文在长期探索民间文化的历史脉络中,分别于20世纪30年代、80年代及1997年先后提出了“文化分层”的理论观点,有别于中西学者的对传统文化的界定。本文试就以下三个部分:一、中外部分学者对中国文化分层的划分;二、钟敬文的文化分层理论;三、学者对钟敬文的文化分层理论之评述及笔者个人观点分别加以梳理。

【关 键 词】民间文化/文化三层次说/大传统/小传统/中层文化(市民文化)/传承文化

http://www.chinesefolklore.org.cn/web/index.php?NewsID=3677

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马昌仪:钟敬文与民俗文化学——访谈录

  1992年3月,钟敬文先生迎来了他生命之旅的第90个春天,同时开始了他学术生涯的第70个丰收之年。钟先生是我国现代文学史上的一位著名散文家,在古代诗词、文论等方面也卓有建树;他又是一位杰出的学者,在研究民间文化方面的贡献和成就是众所公认的。他为建立具有中国特色的民间文艺学、民俗学献出了毕生的精力。80年代末,他又提出民俗文化学的理论。作为一个新的交叉学科,民俗文化学和民间文艺学、民俗学的关系是怎样的?民俗文化学的提出在中国文化史和钟敬文本人的学术思想上有什么意义?这是从事这方面研究和工作的学者都很关心的问题。为此,我在1992年1月16日下午拜访了钟先生,就民俗文化学的若干问题同他进行了交谈。

http://www.chinesefolklore.org.cn/web/index.php?NewsID=9644

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