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西北大学现雷人雕像 身是雅典娜女娲脸却是校董

西北大学现雷人雕像 身是雅典娜女娲脸却是校董

金羊网 来源:重庆商报  发表时间:2011-12-07 08:52 

西北大学现代学院的“雅典娜”雕塑 本组图片均为网友图

  

西北大学现代学院的“女娲”雕塑

“雅典娜”雕塑说明

“女娲”雕塑说明



女娲和雅典娜分别是中国神话和希腊神话中的人物。近日,网友在西安西北大学现代学院内发现,这里竖立着女娲和雅典娜的雕塑,不过两尊雕塑的面部却被创作者做出了调整,被换成了该校两位女校董的脸。“校董成了女娲和雅典娜”,昨日,照片被发上网之后,网友们大呼“雷人”。面对网友的质疑,校方坦言当时制作雕塑时的确考虑欠妥。

两校董有功于校

雕塑被称“守护神”

昨日,在天涯杂谈等多个国内知名论坛上,网友“三青王”发帖称,两尊“雷人”雕塑被摆放在西北大学现代学院的图书馆门前,造型分别是希腊神话人物“雅典娜”和中国神话人物“女娲”。雕塑说明上写着,这两尊雕塑的面部为该校两位校董,在“雅典娜”雕塑的说明中还称,雕塑为西北大学的“守护神”。

根据网友贴出的照片,记者看到,“雅典娜”雕塑通体白色,右手持金色法杖,身披西式长袍,但其面部则是一张亚洲女性的脸。雕塑下方的碑文是“雅典娜”的介绍,同时附带了校方的说明:“雅典娜面相采自我院创始董事郭女士,以示女士对学院征地建设重大贡献之永久纪念。”不远处的“女娲”雕塑,右手持法器,飘带披身,基座上的碑文除了对“女娲”的介绍外,也介绍了“女娲”的面相采自创始董事李女士。两座雕塑的落成时间都为2011年5月,说明上刻着“西北大学现代学院立”的字样。两座雕塑的创意撰文人同为刘家全,他是西北大学现代学院院长。

雅典娜换人了

“圣斗士情何以堪”

此帖一经发布,迅速引来网友们的争议。多数网友在评论中认为,此举是在亵渎神话人物。也有网友称,用学校董事的面容来做神话人物雕塑,十分不妥,这样的宣传太过了。网友“西园公子”也说,“雅典娜”换人了,这让圣斗士情何以堪!现在为了大地上的正义和爱,保卫“雅典娜”,保卫人类的重担就是西北大学了。

记者在查阅该学校官方网站时发现,在两篇官方新闻稿中,都提到了“雅典娜”和“女娲”两尊雕塑,“雅典娜”雕塑摆放在图书馆西侧,“女娲”雕塑摆放在图书馆东侧。在该校一篇《美国犹他州立大学来访我院并交换合作意向书》的新闻稿中,一张照片的说明就是刘院长向来宾介绍女娲雕塑的寓意。

而对于学校的创意雕塑,该校学生大多认为比较雷人。2011级工程管理专业的王洪(化名)就告诉记者,学校的雕塑很多,这两座的确是比较特别的,因为雕塑很高,但这种做法很搞笑。曾经去西北大学现代学院听课的网友“David”介绍,说这是学校的“守护神”,很扯。不过,该校2009级的吴静(化名)则表示,学校这样做或许是想以此激励大家。

“只是艺术作品”

院方坦言考虑欠妥

记者了解到,西北大学现代学院是由西北大学申办、国家教育部批准设立的从事统招本科学历教育的独立学院。

昨日下午,西北大学现代学院文公办曹主任告诉记者,这两座雕塑纯粹只是艺术品。“有谁见过女娲或者雅典娜吗?”他称,既然是艺术品肯定会有一些创意,毕竟艺术来源于生活,高于生活。曹主任同时表示,如同雕塑说明所述,当时将女神面谱改成学校两位董事的脸,是为了纪念两位董事对学校创立做出的贡献。对于将女董事与古代女神相提并论,他坦言,院方当时在制作雕塑时考虑欠妥。

观点

创作手法大胆

担心适得其反

四川美术学院雕塑系副教授申晓南昨日接受记者采访时称,雅典娜属于希腊著名神话人物,女娲也是中国神话的经典人物,这些经典形象肯定会给公众一个固定的印象和概念。当然,既然是神话人物,在形式上肯定是没有固定标准的,也没有统一。仅从艺术角度而言,该校将经典神话人物的面谱进行改变,可以理解为再创作借用造型,以现代化手法来表达经典形象,类似的创作曾经还是有很多。不过申晓南还称,将面谱改造成校董的脸,创作手法还是比较大胆的,但如果过于夸张会带来不协调的效果,反而适得其反。

(谈书 陈曦灏)

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无语

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这并不奇怪,大家注意一下古代佛教造像,许多佛像都塑成供养人的模样。
这是传统文化,并不是现代人发明的。

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回复 3# 的帖子

注意是西北大学下属的独立学院,这样可以理解,民办的学校才有校董,也是供养人
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一直有传说,龙阳龙门的卢舍那大佛是按着武则天的样子造的,因为她出了十万胭脂钱。
但今人这样做,还是有些欠妥。不就是校董嘛,感谢他们可以直接给他们造像,把国内外著名大神改成他们的样子,让人觉得太谄媚了。
竹林青青,微风徐来

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女娲雅典娜雕塑面部换成校董 评:大学丢精神

2011年12月08日 10:32 来源:广州日报

    有网友在西北大学发现女娲和雅典娜的雕塑,不过雕塑的面部却被换成了该校两位女校董的脸,碑文上称两校董有功。(12月7日《重庆商报》)

  一张亚洲女性脸孔的雅典娜倒也有戏剧效果,但此举之目的却让人大跌眼镜。校方称:“雅典娜面相采自创始董事郭女士,以示女士对学院征地建设重大贡献之永久纪念。”“女娲”雕塑也是如此。“校董雅典娜”和“校董女娲”俨然该学院的守护神。

  校董者,说白了就是投资人。一所大学对投资人表达感谢之意,原也无可厚非,比如邵逸夫的名字就被刻在许多校园建筑上。但借神的“肉身”显投资人的灵魂,就有些恶俗了。

  凡事要讲恰如其分,才让人感觉合情合理。学校要感谢校董,大大方方给二人塑两座像也没人说什么,但将校董与女神“杂交”,太过荒诞。

  这种做法不仅显得很没有文化,而且媚钱的表现过于赤裸,和清华的“真维斯楼”异曲同工。让人感觉,谁投资就给谁笑脸、当神一样供着,无论大学精神,还是学术的独立,统统得匍匐在金钱脚下。

  大学是探讨真知学问的地方,但当“校董来了”的时候,就异化成了神。如果投资人是大学守护之神,那学术理想,大学精神将何处安放?  

  作者: 瞿方业

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引用:
原帖由 竹林遗风 于 2011-12-7 22:54 发表
一直有传说,龙阳龙门的卢舍那大佛是按着武则天的样子造的,因为她出了十万胭脂钱。
但今人这样做,还是有些欠妥。不就是校董嘛,感谢他们可以直接给他们造像,把国内外著名大神改成他们的样子,让人觉得太谄媚了。
太同意LS所说的了!

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又有新消息,说那位“郭女士”,其实就是院长刘家全的夫人。
如果是真的,那就太搞笑了。
不怕猪一样的对手,就怕猪一样的老公啊!

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回复 8# 的帖子

其实不仅是zf爱搞“面子工程”,民间智慧也好这口
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从“校董脸”看公共艺术:缺乏足够的公共讨论

中新网 2011年12月09日 18:30 来源:新华日报

  顾德宁

  西北大学现代学院图书馆门前竖立起高大的女娲和雅典娜雕塑,两尊雕塑的面部分别为该校两位女校董。12月6日,雕塑照片被发上网之后,负面意见不少,校方也坦言“当时制作雕塑时的确考虑欠妥”。

  女娲和雅典娜用谁的脸,这大概是创作者的自由,弄了放在家里或办公室里,也未必不是艺术或不是纪念。但其作为公共艺术品,在创意和建造之时,是否经过了充分的公共讨论?目前看来没有,因为“该校学生大多认为这雕塑比较雷人”,大多数师生事前也不知情。

  借此事,我们想讨论一个多年被忽视且值得警惕的问题:什么是公共艺术?理论上说,发生在公共空间且所有人能免费享受的艺术都是公共艺术,但有一个大前提,公共艺术应经过公共讨论,而且是广泛和反复的讨论,甚至是激烈的争论。公共艺术是公众的艺术,最好先问问“利益相关”的大众,他们需要的是什么,喜欢什么,不喜欢什么,都一一说出来,如果缺少这样的民主程序,即使有关部门好意主导,艺术家精心创作,且投入巨大,可能也难有好结果。说到底,公共艺术应是让公众心情快乐,成为人们共享的健康精神生活的艺术。

  反观我们现在一些公共艺术为何花了钱却不讨喜或挨骂,根本原因就是缺乏足够的公共讨论。一些城市那些建了拆、拆了再建的市中心雕塑、伪古建筑或伪洋景点,哪一个事前经过公共激烈的讨论?常常是“权利审美”,或是专家或部门的“一家之言”和孤芳自赏。

  没有公众参与,就没有真正的公众艺术,这方面范例不少,值得借鉴。例如,巴黎卢浮宫玻璃金字塔入口就是真正的公共艺术,因为公共讨论做得很好。贝聿铭最初提出为卢浮宫建玻璃金字塔入口时,大多数巴黎人惊愕,说贝聿铭“疯了”,会彻底毁了卢浮宫的古典美,成为巴黎的耻辱。但也有少数人支持。邀请贝聿铭的密特朗政府没有强建,而是用两年的时间来讨论,让各方都可说理或“开骂”,理不辩不明,思路渐清晰。可政府仍未拍板,而在原地建造了一比一的模型,邀请6万多巴黎人再来投票,结果多数人都同意了。今天,卢浮宫玻璃金字塔受到巴黎人的喜爱,也成了巴黎的新地标。

  当下,政府对文化建设高度重视,投入也不断加大,如何搞好真正的公众艺术,需要先把公共艺术的概念弄清,使公共讨论成为公共艺术的必经之路。特别要警惕那些打着发扬公共艺术和提升群众文化而为个人或少数人牟私利的行为。我们不能要求每一件公共艺术都是精品,但至少不能让个别人私下定制或利益交换而公众埋单的“伪公共艺术”充斥着我们的公共空间。

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回复 10# 的帖子

这篇文章讲的好,理性、真实、多元的公共空间需要充足的公共讨论,建构是一个多方参与形成合力的过程,不是个人行为和一言堂。很多人(包括我)都不懂艺术,更不知道公共艺术为何物,这需要学习,也需要启蒙。
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他们居然还好意思摆…额,丢人!

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同意上面的

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