三晋英才

学科交叉与地域关怀

引言人：文智成、金大源、金惠贞、邱荣裕、杨宏海、张卫东、刘丽川、郭一丹、周云水、周雪香、钟俊昆（其余自由发言）

评议人：郭志超、邱荣举

主持人罗勇和张卫东教授

三晋英才

罗勇教授：
客家文化高级论坛于去年举办了第一届。
客家研究是个交叉学科，历史学、人类学、社会学等都有参与。
今天与人类学高级论坛一起开就是表达学科交叉的意思。

三晋英才

文智成教授：
我发表的文章是有关陈粼的，我认为他是客家人。他是韶关翁源客家人，在明代与邓子龙一起援助朝鲜打
败日本德川家康侵入。
韩国人姓陈的都认同是其后代。
要做好这个文章还需要中国学者帮忙。

三晋英才

韩国大田大学金惠贞博士：
我的文章是有关韩国三国时期的风水。

三晋英才

台湾大学何来美教授：
回应下前面有学者提出大陆客家强势，台湾弱势的问题。台湾重视客家是因为选票的考虑，如果没有客家人，马英九当选不了。
大陆与台湾都好大喜功的运动。如博物馆没有内涵。
罗勇教授大陆早期的客家运动是回海外回报的问题。台湾的客家文化是一定要运动来保存的。

三晋英才

深圳文联专职副主席杨宏海研究员：
开展客家文化运动从深圳的情况来说不自上也不自下，是学人推动。
客家运动要学术关怀，但也要青年参与。深圳举办了几届客家文化节，我提出几个理论：
抢救原生态，精品留后代。
创新原生态，吸引新一代。

三晋英才

郭志超教授：
文智成教授选题创新，以小见大。
金博士讲的听起来有如神人，但我还是用心感受她天书般的神韵。韩国风水与中国风水是如此接近。

三晋英才

四川省社科院李军：
今天的主题是学科交叉和地域关怀。
我谈下文化产业领域，这块的学科交叉和地域关怀比较多。
各客家地区的文化产业项目比较多。政府做客家文化是比较功利性的，这可理解为一种地方关怀。
客家学者如何担当客家文化产业，启发政府引导文化产业发展。

三晋英才

深圳大学刘丽川教授：
我的问题是看了刘平先生的《被遗忘的战争》，让我梳理了这段客家人在西江的土客械斗历史。
但他没有对广府东路这块进行调查，我们经过对这块调查在总体上清中后期几乎没有械斗。东路客家人大多在台湾平定后迁海复界后迁进来的，像增城的土客比较融洽。深圳和东莞的情况也差不多。

三晋英才

赣南师范学院客家研究院钟俊昆教授：
学科交叉是个现在很难解决的问题。我觉得客家研究应有更多的现实关怀，引导地方政府与企业开始开展客家文化资源的的利用。
我们去讨论什么离散之类的概念没有多大意义，除了给大家发文章、评职称。应而要多点关注现实，服务地方文化。

三晋英才

四川省社科院郭一丹：
客家研究有研究面向变窄，作为我们后备力应在前辈的基础上做一个现实关怀的研究。
客家学者不是不食人间烟火的。

三晋英才

嘉应学院夏远鸣老师：
客家研究热情有余，原因是早期是争取正面的认同，而现在则成为可利用的资源。客家成为一种文化，政府、企业都在利用。因而让客家研究偏离了学术的规范。
如果把历史脉络搞清楚，所谓迁移、离散和文化特质都有另外的思考。

三晋英才

厦门大学周雪香教授：
先宣讲论文：赣闽粤边的客家人迁移与客家名称的出现。
紫金在明代是流动人口比较多的地方，后期进行平定，然后设了永安县，由于动乱及官方镇压，人口流失很大，周边人口进入。于是出现有客家记载，福建来的称客家，江右（江西）来的称为水源。

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卫东：我们今天开了个新风，以前是各说各的路，今天则有争锋。
今天谈土客之争的有四篇文章。族群关系一定我们的切入点，就客家说客家有些说不清楚。人就是一种社会关系的总合，如果不把社会关系拿出来讨论，客家的问题就说不清楚。新来一个群体必然会发生土客矛盾，有的变成的惨烈的土客械斗，有的友好融合，东西两路不一样。
刘平认为很担心广东的族群还有发生斗争的可能。不知大家有没这种担心？但如果我们研究好广东东西两路土客之间的关系问题对这个事情的预防还是有作用的，否则是我们的失职。

三晋英才

宋平教授：
我就想交锋一下。
回应下上半段的事。客家文化运动现象是八十年代东南沿海迁到海外的客家人发起的。我强调的是地方政府首先推动，然后是中央政府的政治考量。
罗勇老师说要有现实关怀，但这关怀不但有现实的经济关怀，还有文化关怀，这对我们学者来讲是很重要的，在原有的文化要素下对其进行现代的传承。一代两代之后，当运动退潮后新的一代怎么理解客家文化，愿意接受客家文化吗？
学者不仅在学术上起作用，还应在文化产业上做些事情。