恩施土家

这次年会你对谁的文章最感兴趣，你要向大家推荐哪一篇文章？

开出此贴，大家可以通过转述，阐释，注解，质疑，提问等方式来进行会前的网络讨论。如果能形成集中的话题，而且可以将多篇文章对比分析，那是最好不过的。

老师可以推荐学生的文章，学生可以质疑老师的文章。当然也可以推介自己的文章，目的只有一个，希望大家真正能把别人论文的思路材料结论都搞清楚，解读别人；也希望别人对自己提出问题，促使自己更加深入的思考问题。格式：

推荐论文：《……》，作者：

推荐理由：解读该文的问题，材料，思路，结论和精彩的地方

提出问题：提出自己不懂需要请教作者的问题或者提出对文章的质疑之处

读文感受：从解读这篇文章中你思考了什么，有什么自己的感受，或者表示你想到的相关材料，问题或成果等等

其他：

PS:如果是推介和展示自己的文章，也可以按上述格式，一是展现自己的选题理由，问题意识、材料及论证思路，二是表明你还有哪些悬而未决的问题，需要请教大家；或者你的研究和哪些话题相关，需要和大家分享的。

如果是多篇文章结合对比分析，也可。

请大家不要害羞，隆重推荐，细致分析，大胆挑战，冷静应战，精心总结，不断进步

zjhong1978

板凳，期待精彩的论文。

瑶族小妹

qidai...............

silver

论文上传好了，大家继续呀。。。

http://www.chinesefolklore.org.cn/web/index.php?ChannelID=258

silver

·[阿布力米提.买买提]民间文学·环境意识与生态观念

·[艾晓飞]利益、附会与顺承

·[敖其]高校在非物质文化遗产保护中的作用

·[白晓霞]性别社会学视野中“花儿会”活动的保护与发展问题思考

·[毕雪飞]日本的中国年中行事研究

·[陈德强]近年来民间信仰社会公益事业研究的回顾与反思

·[陈连山]重新审视五四与中国现代民俗学的命运

·[陈映婕 张虎生]海市蜃楼：流行歌曲中的西藏叙事

·[陈永香]彝族伙头制与宗教信仰

·[陈志勤]节庆活动创造与地方文化展示

·[刁统菊]娘家人还是婆家人：嫁女归属问题的民俗学研究

·[方川]《淮南子》“鼓舞”与淮河流域的花鼓灯艺术

·[冯莉]民众对再造文化空间的认同和选择

·[高健]兄弟的隐喻

·[高伟]浅谈传统节日当代新变的原因

·[耿瑞芹]中•韩传统节日的节庆化新变比较

·[耿羽]论神灵信仰的功利性和宗教性

·[古明惠]历史馈赠与现代恩宠的共融

·[郭崇林]黑龙江民族传统渔猎生产与民俗文化

·[郭俊红]戏曲演出的内外机制与牛郎织女叙事内容的改写

silver

·[韩雪春]试论“表演中的创编”

·[黄桂秋]广西百色右江区百兰乡壮族巫师群体调查

·[黄景春]敦煌变文中帝释取代天帝的原因分析

·[黄涛 杨雯雯]端午节的历史传承与当代复兴

·[黄雯]少数民族新节日的运作模式与当代意义

·[菅丰]民俗学学科建设的困难性

·[姜锋 张成福]繁荣和发展青岛非物质文化遗产的对策研究

·[蒋萍]过山瑶的民具

·[兰玲]胶东渔民正月十三祭海习俗调查

·[李传军]中国古代风土观述论

·[李海云]狐仙信仰与民众生活的互动机制

·[李亮]民间信仰中神灵传播的在地化途径

·[李倩]晋南长旺村“背冰锣鼓”田野考察

·[李生柱]口头叙事·村落信仰与村际关系的建构

·[廖维]节日时间特性探微

·[廖杨 蒙丽]民俗旅游的文化场域与时空维度论略

·[林德山]再看日照民俗旅游

·[林继富]生活秩序与叙事逻辑

·[刘德增]女闾、巫儿、不亲迎与夜晚迎娶

·[刘捷]《五臧山经》神灵体系的构成与信仰记忆的博弈

silver

·[刘文江]作为实践性体裁的传说、都市传说与谣言研究

·[刘星]国家政治与民间社会互动视野下的乡村裁缝业

·[刘修瑛]中国民俗学史研究和中国海洋民俗实地调查

·[刘秀峰]浙南木拱廊桥传统文化习俗探析

·[柳倩月]言下大悟：作为口传法宝的《坛经》

·[吕江]匠心雕龙

·[吕书宝]《易经》文化的现代认同

·[罗承晚]黄鱼捕捞渔船－中船与大风船的船体比较

·[马知遥]非遗生存的困境和尴尬

·[穆昭阳]中国现代民俗学主题的历史影响

·[彭佳琪]政府介入对传统节庆文化的影响

·[彭伟文]活在银幕上的英雄——黄飞鸿电影形象的流变及其背景

·[任志强]民俗文化视野中的狐形象解读

·[佘康乐]从敬神到收族

·[申小红]从私祀到官祀：明代佛山北帝信仰的地方性与正统化考察

·[沈建东]苏南农村城市化过程中民间节日习俗的变迁

·[施爱东]龙图腾的终结

·[施立学]清东北大御路及御路文化

·[史耀增]洽川群众的盛大节日

·[苏长鸿]端公身份的认同、建构与当代变迁

silver

·[孙芳]范县扇面画述略

·[孙丽霞]当前我国民俗博物馆建设中的问题与对策

·[谭淡 白莉]山东省济宁城南两村落民间信仰组织的比较研究

·[田传江]民俗器物承载的文化

·[王柏中]民俗传承与物种存续：上甲短衣壮的彩棉文化探析

·[王二杰]浙江省国家级非物质文化遗产传承人现状调查

·[王海娜]试论大理白族婚俗

·[王家忠]新兴节庆经济发展趋势、问题与对策

·[王娜]浅析威海锡镶技艺的保护与传承

·[王姝]“革命”与“通俗”遮蔽下的自在民间

·[王卫华]论不嫁女春节家祭身份的缺失

·[王晓涛]浅议民俗学语境下的“官俗”、“官礼”之争

·[王学义]先秦婚俗解读：以《诗经》为分析对象

·[王焰安　曾汉祥]历史记忆与现实适应

·[王知三]基层民俗学人才培养问题思考

·[卫文辉]洛阳地区黄大王信仰及其当代形态

·[吴积雷]祈福禳灾：廊桥与风水

·[吴天跃]湖甸龙舟的文化人类学解读

·[吴一文　蒙景村]仪式与表演中的叙事

·[吴振琦 丁婷婷 吴佳丽]咸安大屋雷村祖先崇拜与家族制度遗存的田野调查

silver

·[辛灵美]临朐县东上林村葬礼见闻

·[徐赣丽]民间信仰在民众生活中的多功能性

·[徐艳]沿淮地区乡村求子习俗的探析

·[宣炳善]黔东南州苗族鼓藏祭祖与先秦中原尸礼祭祖对比研究

·[叶建芳]布努瑶神秘的“送棺材”习俗解读

·[叶涛]龙牌会：一个乡村民间信仰组织的当代变迁史

·[仪孝法]山东日照地区渔民民俗与渔民性格

·[余敏先]中国洪水再生型神话的生态学意义

·[於芳]惠州麒麟舞的历史与现状

·[张宝辉]田野心得

·[张春]当代城市定期集市的民俗传承形式

·[张皋鹏]羌族妇女传统服饰地域性差异研究

·[张怀群]1881年的甘肃泾川西王母祖祠古代全图暨108庙古建筑群初识

·[张启龙 孙明]鲁西南民俗村建设构想

·[张青]变异中的延续

·[张士闪]新时期中国艺术学的“田野转向”与学科景观

·[张帅]民俗学、人类学视野下儿童拍手游戏及其游戏中歌谣的研究

·[张廷兴]论传统泥塑玩具在现代城市公园中的地位和作用

·[张兴宇]车神奚仲民俗旅游发展现状与对策研究

·[张勇刚　游细斌　钟福民]对当下中国新兴民俗节日的研究和调查

silver

·[张紫云]浅析武当山道教对吕家河民歌之影响

·[赵德利]和谐的节庆狂欢

·[赵建民]千年飘香之寒食“醴酪”

·[赵姗姗]牛郎织女故事在韩国的传承

·[郑书京]韩中茶文化内在数字的象征意义

·[钟福民 林晓平]网络传播中的民俗表演艺术

·[周云水]文化资本与“客家”传统的再造

·[朱刚]现代人文学术范式转换下的民俗学理论演进

·[朱以青]文化生态保护与文化可持续发展

·[朱振华]齐鲁文化视域下的山东皮影戏

施爱东

这个＜兄弟的隐喻＞嘛，那些想吃鸭脖子、想割人袖袍的，得认真看看。
大家想想，鸭，脖子，啊。

耿羽

基情四射~

silver

楼主继续~~
看看大伙儿是否把关联话题组织一下？愿意主持讨论的童鞋也可另外开出专题讨论帖来。。。
按传统，发帖人即是主持人哈。。。

穆昭阳

哈哈，太给力了

恩施土家

按去年的管理是分类型来讨论，这跟会议现场是一样的，好处是同类别的论文，比较好交流和比较，同时大家的研究方向比较接近，但去年这样分组的效果不是很好，一是大家似乎来不及翻看这么多文章，二是主持人无法掌握一个组的讨论，三是问题不集中，难以形成论战。

今年降低要求，不组织大组讨论，大家可以快速浏览一遍所有参会论文，对自己感兴趣的文章多阅读几遍，但是要求每个人找出一篇文章出来仔细分析，也就几篇论文提到的同一个话题和问题刨根问底式地探讨，最好是对那些值得质疑的文章毫不留情的进行炮轰，希望学术讨论能真正的是：认真看懂别人的文章，迅速找出别人的问题，敢于提出大胆的挑战，能够正视自己的不足