郭沫若认为诗人和政治家屈原跳江自杀没有多少必要
五月初五端午节眼看又要到了。端午节已经成为纪念中国古代贤人屈原节日。两千多年前屈子为力谏君主不得而自溺于汨罗江。传说乡民怕屈原遗体被鱼啄食就在水上不断敲锣击鼓吓走鱼群并且把粽子投进江中引开鱼虾。此后赛龙舟和吃粽子成为端午节的习俗。不管事情怎样民间粽子还是要吃的。
大文学家郭沫若曾经在自己著作《古典文学论文集》里面认为：作为大诗人和政治家的屈原跳江自杀行为没有必要。不如拿敢于一死的勇气去向秦人作战以生命鲜花浇灌壮丽河山。比如抗战而死的大将军张自忠。
关于屈原自杀的原因，传统看法主要认为屈原以身殉国和以身殉道两种。从屈原人生背景和他人生追求来看，屈原人生选择和生命意识中潜存着一个自杀情结。构成这一自杀情结的原因主要包括三个相互联系的方面：（一）两美必合的人生定位。（二）时光飞逝的人生恐惧。（三）超越现世的人生归属。
不过,郭沫若先生确实说的也比较到位。如果那些号称爱国的人都跳江自杀了，那么我们的数千年文明祖国中华坎坷命运会有谁来至尽拯救？但是丁力于1953年9月17日曾对《屈原》剧提出自己不同看法并以信的形式寄给《人民日报》。当时《人民日报》将此信转给郭沫若。同年9月29日郭沫若即给丁力复信。
大中国历史上面，国困当头，争先赴死。是一个真正爱国者的慷慨核心。比如岳飞，比如张自忠，比如秋瑾，比如谭伺同。等等。象屈原如此跳江自杀行为，中外大历史上面的爱国主义还真的没有第二人。屈原之死是他人格悲剧的解脱，
其实也是有一点意思。屈原跳江自杀当时，到底什么人逼他来着？悬想追究起来一直无从可以考证。几乎能够可以说，作为大诗人和政治家的屈原跳江自杀行为纯粹属于个人爱好。屈原的悲剧人格是中国文人悲剧人格的预演具有人格原型的意义。
除了诗人一般的个人爱好。宋代朱熹早在自己著作《楚词集注》表示了屈原跳江所谓的：忠君爱国的那一种赴死 …… 甚至由此可以看见的是，屈原跳江自杀几乎属于个人秉性与性格所以染。当时楚国破坏的疾苦情况也只是一个表面倒仰现象。
就连屈原自己也在《怀沙》当中以为 “怀情抱质，独无匹兮”？拥有严重细节考证表示，屈原跳江自杀行为带有严重而且蒙蒙的宗教情感。以及作为独特古人的双重人格进行个人死亡游戏或者类英雄表达。人类大历史已经能够证明，真真正意义上的人民大英雄，一定属于为了整个民族与人民百姓的灵魂，前往赴烫蹈火的。
司马迁在评论《离骚》时候认为：屈原跳江是属于他个人人格缺陷悲剧即：“人穷则反本”。今天人们的解释成为，屈原受到群小的诬陷而被楚怀王疏远,先后两次被贬直至江南。当时楚国江山面临沦陷,屈原很想以自己的才能报效祖国却没有机会所以跳江自杀。当然我们今天不应把屈原当作一个“神”来看待。不因其人格悲剧性而否认其人格光芒与人性的力量。
其实民间，关于屈子之死因到底是不是投江自杀的，从来还都有人们认为那可能是一个迷。
五月初五端午节眼看又要到了。端午节已经成为纪念中国古代贤人屈原节日。两千多年前屈子为力谏君主不得而自溺于汨罗江。传说乡民怕屈原遗体被鱼啄食就在水上不断敲锣击鼓吓走鱼群并且把粽子投进江中引开鱼虾。此后赛龙舟和吃粽子成为端午节的习俗。不管事情怎样民间粽子还是要吃的。
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本帖最后由 乌尔沁 于 2011-7-5 12:30 编辑 ]
