刘宗迪

海德格尔说：有人调戏我，我只好调戏民俗学。

海德格尔论非遗：

非遗保护已滑向堕落无耻的危险境地。围绕着农人世界和农人的此在问题常常表现出一种很响亮、很起劲，也很吊人胃口的悲天悯人，纠缠不休地关心这关心那。但这恰恰掩盖了眼下唯一亟须做的事：与农人的此在保持距离，现在比以往任何时候都亟须听任农人自己的律动；为了杜绝有关民族性、乡土性的胡拉硬扯的学术骗局——请撒开手。农人根本就不需要也不想要城市人这套殷勤莫名的做派。农人需要也想要的是，对他们自己的本真和特立独行表示出有所羞怯的分寸。但是，城里新来的和常来的人当中的许多人——尤其是民间文化爱好者，这些人如今在村上和庄户家的一举一动显出到这里“寻开心”的样子，这里成了他们大城市人享乐的殿堂。如此这般的举动在一个夜晚击碎的东西要比用几十年时间进行的有关什么民族性、民俗的科学教唆还要来的多。



斯文在兹：http://www.chinesefolklore.org.cn/blog/?uid-6-action-viewspace-itemid-19426

吴新锋

刘老师，经典啊！！！

刘宗迪

是海德格尔老师经典。。。。

笛威辛亢

海老师写得经典，温老师改得经典。

恩施土家

非遗问题我们从来没有考虑过 农人 与城里人 的二元对立问题。  其实在现实中我们无处不在感受着这种冲突与对立

民俗学 之于  民 的研究，不只是对民俗主体的整体性关照，而是要在诸如海德格尔这样的哲学思辨的语境中去触及 民俗 或是 非遗“本真性” 的问题。

这次会议刘晓春老师带了个头，在我们迷茫遗产保护的真实性的时候，有学者站出来为我们剖析这些事象的本质。这实在是深刻不过的！

但是，现实的语境是 非遗保护的车轮已经滚滚而来，呼之而去，速度之快，犹如沪杭高铁，我们之中谁有超能力去告诉列车长，让他看清路面状况，稍微放慢一点速度呢？

韩雪春1257

读海德格尔时却没有读到这段话，唉。加强学习一下！

林中路

“斯文在兹”，上次没注意到这个小细节，

瀚文

精辟呀~~~

竹林遗风

这个很难办，要去保护，总会有做的不到的地方，反而对文化造成伤害。可任其自生自灭，又着实于心不忍。