古老宗教智慧的启示
□ 奥瓦·科文
《中国民族报》2008年12月9日
江苏茅山道院周边的生态环境得到较好保护（资料图片）
联合国存在了60年，而道教则拥有2000多年的历史。我们应该可以从道教传统中学到很多东西，这将有助于联合国今天的工作。
我的祖父是一个农场主，他教给了我一些最基本的价值。他会把我带到原野，告诉我如何从土地上获得更多产品，如何增加农作物产量，以及如何从牛身上生产出更多的牛奶，等等。同时他也告诉我，他的农业生产力如何依赖于自然以及自然所赐予的清洁的水源、森林、以及野生动物。他还告诉我，如果我们不关爱自然，作为农场主我们将没有未来。
我们经常在树桩上坐下，然后他会翻开圣经读上一段，我们于是从中学到关爱万物的重要性，以及我们对彼此和对自然的职责。
在过去的几年里，我有幸从中国的传统中学到了一些东西，就如道教的传统所阐述的那样，恢复自然平衡、关爱并尊重自然是人类的职责，因为人类的富足根本上依靠这种平衡的维持。如《道德经》第42章中的一段所言：道生一，一生二，二生三，三生万物。这对我们今天的世界来说是个伟大的启示。
我们使用能源的方式以及经济的组织形式已经严重威胁到了气候的平衡，而这是我们周围一切事物赖以存在的条件。气候变化主要与碳元素的平衡有关。众所周知，碳元素是我们自然系统的重要成分，它使生命成为可能的一个重要元素。空气、云层、大气层、土壤以及生物中的碳平衡都至关重要。我们人类的活动打破了这种平衡，将许多的碳元素由土壤转移到了云层中，这种活动在发达国家尤为突出，而在包括中国在内的世界上其它国家也变得越来越严重。说到底，这正是对阴阳平衡的破坏。
在应对环境恶化与气候变化给我们带来的挑战方面，中国道教传统关于阴阳及其与人类的生存的表述，高于我所了解的任何其它的宗教传统。所有的宗教都能够教会我们一些东西。对于我祖父教给我的传统我也一直心存感激。联合国的职责是维护世界和平，帮助各国共同承担责任，防止它们为了资源和权力争夺不休，从而找到合作的渠道并且促成可持续发展。可持续发展与道教所说的阴阳十分相似，它是我们维护平衡的责任。
人类正面临着一个巨大的挑战，在气候变化以及如何为这一问题找到一种公正并且为世界人民所接受的方法这一最复杂议题上，世界各国政府应该达成某种协议，而促成这一协议的达成正好落在了联合国的工作范围内。现在世界各国政府都感到了沉重的压力，因为它们需要在一个全球协议框架的范围内制定各国所将采取的行动计划。
各国政府无法凭自己的力量来完成这项任务。他们需要支持，需要社会各界友善力量的参与才能达成这些困难的协议—从这个意义上来说，世界上各大宗教，不仅有能力而且有必要发挥自己的作用。事实上，除非我们都来借鉴我们宗教传统的丰富内涵和智慧，否则我们将无法实现这一目标。我们还需要道教界继续发挥作用，现在比任何时候都更需要世界各大宗教所蓄积的智慧。
（作者系联合国秘书长助理）
