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您到庙里求孩子了吗？

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刘治波

向往泰山

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来自: 山东省

1^# 大中小发表于 2010-10-22 15:17 只看该作者

您到庙里求孩子了吗？

人们习惯上称庙，其实严格地说，道教道士为祠或者其他称谓，佛教和尚称庙。
命运的安排，到了泰安，接触到泰山圣母碧霞元君，但了解的并不太深，直至读了民俗学的在职研究生，听叶老师讲课，碧霞元君乃中国北方最高神祗，感触颇深、震动极大，对人生观、思想价值观念重新审视。叶老师是泰山专家，读叶老师的《泰山石敢当》和《泰山香社研究》真是一种享受，有坐享其成之感。
案例一：农村的一对夫妇，第一胎是女儿，生第二胎时，丈夫曾在泰安参军，知道泰山老奶奶的威名，便到泰山碧霞祠求生个男孩。结果如愿以偿。我了解了一下，这个男孩现已二十多岁，二十四五，精力旺盛，没考上大学，好打架惹事，农村话叫“做业”，算命先生说：“多亏你们家老人还算善良，没有做什么恶事，否则他惹事更厉害。”
我以前看《周易》，看到“损”“益”二卦，先贤的观点是：凡人眼中的占便宜、受益，其实是受损；而吃亏实际是受益，其中的道理，岂非一帆风顺者所能领悟。“否”“泰”二卦也是如此，天在上，地在下，为“否”，不好；地在上，天在下，为“泰”，吉祥之兆；这与常人的思维恰恰相反，原因就在于事物是处于变化之中的。有人把《易经》翻译英语为Changes，（变易、变化），可说是真正领悟了其核心。
鉴于此，泰山老奶奶送给的孩子“做业”，折腾，也许是好事，能减少、或消除以前的罪孽。
案例二：家人不挑剔孩子性别，生男生女一个样，皆欢喜。由于很特殊的原因，到碧霞祠求子（碧霞祠为碧霞元君的上庙，红门宫为中庙，下庙在火车站附近，普遍意义上，山顶碧霞祠为碧霞元君的道场，真身所在。）以为只有不能生育的人才到碧霞祠求子，而自己本身能生育，因此没有当真。生孩子后，也还愿了。后来，孩子闹，不让人安宁，边让神婆子（神玛玛，通神之人）算，神婆子点上五根香，说：“我算了三遍，都算着这个孩子是老奶奶身边的孩子，你们没还愿。”答曰：“还了”。曰：“那你们那个小铜娃娃没送回去。”铜娃娃就是求子时，道士给一个金色的笑态可憨的泥娃娃（可能是石膏做的），红布包着。的确，金娃娃没有送回去，全家人还为难“怎么处理这个金娃娃呢？（道士不负责任，这些应该说给求子者）孩子爸爸非常震惊，因为多年前他到碧霞祠给老奶奶磕完头起身时，发生了一件非常怪异的事情，头脑中出现了非常奇怪的想法，后来应验了，他一直对此讳莫忌深，而此刻他恍然大悟、解脱了。神婆子说：“老奶奶身边的孩子没有一个是孬种，将来会很有出息的，凡夫俗子岂能与之相比。”（此说不对，社会上有出息的比比皆是）现在孩子小，很调皮，无论给什么玩具，一定要弄坏，弄坏就不玩了。可以说是破坏专家。按照现代观念，破坏掉再买新的，刺激消费和生产，有利于经济GDP增长。欧美国家倡导的“用一次就扔掉”及一次性用品，都是秉承了这一理念。这也可能不是浪费。
如果家中供奉着观世音、财神、或其它神灵，神婆子能知道，说你们家供奉着神灵，但具体是什么神灵，神婆子可能算不出来。
问题就出来了，既然神灵是存在的，一、为什么碧霞元君的神像在明清时被大火焚毁，按理说，碧霞元君应该能够使自己不被烧毁？二、八国联军和侵华日军的恶劣暴行，神灵没有护佑我们？三、西藏的僧侣都是农奴主，广大信教民众却处于水深火热之中，佛祖为什么不保佑？四、传统民俗认为，端午节出生的人是恶人，我周围一个端午节出生的，吃喝嫖娼，毒打老婆，不管孩子，孩子在母亲的含辛茹苦下，都考上大学有一份稳定的工作，却都想放父亲一马，要钱给钱，要物给物。为了孩子舍不得吃喝的人，满身是病，而吃喝嫖娼的人营养好，身体好，报应何在？五、旧中国，妇女缠足及其他受迫害的陋习，神灵为什么不拯救她们？诸如此类，许许多多，解释不清，想来这也是为什么有人否认神灵的存在。按照这些问题，任何一个都是有神论者的致命要害。
奇怪，泰安凡是相信神灵的人都知道碧霞元君的道场在山顶碧霞祠，山下则在红门宫上面的小泰山。但河北省的很多人相信“斗母宫”。今年三月四日，我爬泰山，路过斗母宫，一对大连的夫妇来斗母宫还愿，现在一般寺院承包了，还愿烧香，要的香火钱就要高一些，例如，这对夫妇，寺院人员，让烧高香，很高，2米多高，要1999元，用纸元宝点香，每对10元（这些本来很便宜的），告诉夫妇可以用30或60或90对元宝，建议用60对，就是600元，最后，夫妇要了30对的。烧完香，他们说香的火苗有问题（这是骗人的，当时我看烧得很好，没有异常；不过有的真能反映出来问题，会烧得不规则，有些有经验的尼姑道士能够看出来），让他们到里面破解，这时我没有进去，估计又要要几百元钱，等了很长时间，还没出来，我便进去看看，原来另外的人要他们捐款修缮寺庙，拿出登记表来，上面记载着捐一两千的，也有一百的，最后，夫妇捐了100元，然后，他们传递着一种声音，愿还的很圆满。也许这种意思是他们该赚的钱都赚了。我觉得，金娃娃还没有送回去，岂能算圆满，不过也许他们早就扔了，或者摔坏了。我本想告诉他们，但考虑到这些，他们的心情本来非常高兴，为何要让他们丧气呢？而且，庙里的人也是不愿意的。
这些钱不多，真的，即使他们多要了些，工作人员还要交很高的承包费。求个好孩子岂是钱能够买来的。人生生不带来死不带去。不在这里花，就是在那里花，破财免灾。我的同事到五台山，那里庙里的和尚以讲经为名，给人破解，开口就是一两万，甚至十万，泰山的岂能与之相比。泰山还是很仁义的。去年我到红门宫，一对夫妇求子，工作人员以各种名目，也是花了两三千元。相比之下，到山顶碧霞祠老奶奶的道场是最便宜的了。因为碧霞祠没有承包，属于中国道教协会，各种服务都明码标价，十年前，求个孩子80元，贡品还要花一些；现在提价了，也一定比山下便宜。而一般人认为到山顶还要买票、坐索道，花费要高，其实不然，关键是道士要的少，顶多几百元。
神婆子说，如果不还愿，孩子会不好、出事故残疾甚至有生命危险。还愿时，道士把送回去的金娃娃，用红布全部抱起来，放在供桌上。为什么？也可能是不让金娃娃看到外面的人吧？（猜测。）只是道士及工作人员，不告诉还愿时要把金娃娃送回去，太缺德了。很多人不知道的。
碧霞祠送子娘娘的殿门前，对联是“抱来天上麒麟子，送与人间积善家”。泰山圣母碧霞元君的大殿正中里外挂着雍正皇帝和乾隆皇帝的亲笔题写的匾额：外为乾隆皇帝“赞化东皇”和内为雍正皇帝“福绥海宇”，旁边还有几块匾，其中一块写着“弘德泽民”，凡是进入碧霞祠的人都说这是当今国家领导人送的，具体谁送的，我没有亲眼目睹当时的场面，因此不能随便说给您，抱歉，您如果有机会，可以亲自去看看，自然就知道了，忙里偷闲到泰山给碧霞元君进香，乃人生一件极快之事，不会错的。
康熙皇帝也有墨宝，牌匾在山下红门宫附近的的关帝庙，可能是“威武巨镇”。这三位清代帝王的字都很好，标准的楷书，我也喜欢书法，我觉得楷书端庄、貌似简单，其实最能反映出一个人的功底。

各位，谁能告诉我观音菩萨的道场在普陀山的那个寺院，多谢！
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