大概与在学会所处的位置有关，对于别人谈到“学会如何如何”便有些敏感，忽然想到：“学会”到底是个什么东西?“中国民俗学会”又是个什么东西?
这个问题似乎不是问题，学会就是在国家民政部门注册的民间社会团体。这当然没错，按照我们国家相关法规规定，凡是没有经过民政部门注册批准的社团，那就是非法社团，以这些非法社团的名义在中国大陆的活动就属于非法行为。
中国民俗学会属于国家民政部批准的法人社团，按照民间俗称，就是所谓国家一级法人社团。据说，这种“国”字头社团，全国各个行业、各种类型、各个区域的所有的都加起来也就1100多个。
政党当然也是社团，在这里我还是有意把这种社团与政党区分开来，不在一个层面上去思考问题，用“民间社团”这个概念似乎更好。按照我们国家的现状，原则上在民政部门注册的都属于民间社团。
民间社团作为一个组织，是由这个社团的所有成员在遵循大家都认可的章程的基础上形成的一个集体。社团不是一个空洞的概念，它是一个个活生生的鲜活的个人的集合体。每个人都是这种社团一部分。几乎所有社团的章程中都有准入和退出的原则，自由出入大概也是民间社团的通例。
我们国家的民间社团好像还可分为两种：有官方背景和没有官方背景。
我们国家有许多社团，实际上是由政府部门来具体操办的，其职能也具有一些行政职能，学会的具体运作也带有行政命令的成分，甚至会员就是由某一部门自上而下的公务员一类的组成。这是具有官方背景的民间社团。
还有另外一类社团，就是并没有具体行政部门从中操作，带有行业、学科等同仁性质的社团。第二类社团虽有挂靠单位和主管部门，但并没有国家财力、人力的固定支持，学会的活动主要依靠学会自身的运作。大多数学术性团体都属于后一类社团。
中国民俗学会是群众性学术团体，虽然有挂管靠单位和主管部门予以监督指导，但多年以来，主管部门和挂靠单位并没有给学会财力和人力的具体资助与支持（监督指导当然还是尽职的）。所以，中国民俗学会是十足的民间群众性学术社团。所谓群众性的“群众”，也并不是广大的革命群众，只是现在我们正努力想弄清楚的几百个(最多上千)会员而已。中国民俗学会的会员来自全国各地、全国各个行业，但这些会员的名额并不是像人大代表那样有指标分配、有地区考虑等等。大家之所以成为这个组织的会员，是因为你认可这个学会的学术宗旨，愿意参加这个学会的活动，愿意为学会做贡献，愿意接受学会在学术方面的指导，是你自己自愿成为这个组织的一员。
或许，某人是民俗学或相关领域卓有成效的大学问家，他可以被称作是民俗学家，但他并不想成为民俗学会的会员，这样的民俗学人，学会自然也就与人家没有任何关系。
作为全国性学术团体，中国民俗学会和各省市地县的民俗学团体没有隶属关系，属于平等的兄弟学会之间的关系。
无官方背景的群众性学术团体，属于松散型社团，成员的组成主要依靠自觉意识和学会组织者的号召力，任何强制性的行为和意志在这里都是行不通的。
作为中国民俗学会的一员，当你被推选为学会的理事、常务理事、秘书长、副理事长、理事长时，这个位置根本就不是什么“官位”，当你把这一行字印在你的名片上、写在你的履历上时，并不是你具有了什么权利，而是学会的会员们赋予了你更大的责任，要在这个名分下主动为学会做贡献，而不是想索取什么。你若不认可学会时，自然可以退出学会;你要是不想为学会做更多的贡献时，你可以不接受这个名衔(没有人强迫你接受)。但只是到时候来学会要名争利，而不想主动为学会做贡献，这是群众性学术团体最可怕的事情。记得在山东的时候，有一些学会无法活动，名存实亡，根本原因就是协调不好名分的分配，大家只想着争名夺利，学会成了可悲的名利场。
像中国民俗学会这样没有官方背景、没有固定财力支持、没有固定人员的学会，需要的是全体会员团结一心，大家都为学会的生存自觉奉献;而有点位置的学会的所谓领导们，更需要有无私奉献的精神，需要有为会员服务的精神，还需要有智有谋，自愿主动地为学会的生存与发展献计献策。
想来想去，学会根本不是个什么东西，它就是一群志同道合的人在一起的一个平台，大家只要都有搭台的心、都有多为学会考虑、多为会员着想的心思，那么这个学会就是一个好学会，一个具有凝聚力、可以发展的学会。否则，大家聚到一起，只想着要名要利，只会指手画脚，人心必然涣散，这样的学会存之无益，不如没有。
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DSC02843 [时间:2010-10-22 08:19]
