香港“中元节（潮人盂兰胜会）”列入民俗项目类别的非物质文化遗产。
中元追思意 七夕伤情浓
2010-08-04 15:42 来源： 中国文化传媒网
中元节
道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。
却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。
——清•王凯泰《中元节有感》
港岛潮人最隆重的民俗活动：盂兰胜会
中元节是道教的说法，道教认为，“三元”代表的是“三官”。上元节又称“上元天官节”，是上元赐福天官紫微大帝诞辰；中元节又称“中元地官节”，是中元赦罪地官清虚大帝诞辰；下元节又称“下元水官节”，是下元解厄水官洞阴大帝诞辰。中元地官清虚大帝于七月十五中元时普渡孤魂野鬼，有罪的人也可向其祈求赦罪。
七月十五也是佛教盂兰盆节。盂兰盆，是梵文的音译。“盂兰”在梵语中是倒悬的意思，倒悬形容苦厄之状，盆是指盛供品的器皿。佛教认为供此具可解救已逝去父母、亡亲的倒悬之苦。盂兰盆即“解倒悬”之意。佛教徒庆祝中元节的仪式称为“盂兰盆会”，庆祝中元节不仅是为了拜祭死去的亲人，对佛教徒来说，也是纪念佛经中救母出地狱的目莲，藉以表扬他的孝道。
道教的中元节、佛教的盂兰节逐渐与民间的鬼月俗信相互融合，成为了一个内涵和节俗丰富的集祭亡、祀鬼、解难、赦罪为一体的盛大民俗节日。在潮汕、福建和我国香港地区广受重视，尤其是香港的潮人盂兰胜会更是盛况空前。
5月18日,文化部公布的第三批国家级非物质文化遗产名录推荐项目名单中，香港申报的“中元节（潮人盂兰胜会）”入选，列入民俗项目类别的非物质文化遗产。
盂兰胜会，每年从农历七月初一起举行，直至七月底止。是香港潮人举办的规模盛大的“盂兰胜会”，成为整个港岛潮人最隆重的民俗活动，距今已有近百年的历史。创始者是香港铜锣湾的公和堂，后来香港各地区都效法举行，至今尤盛。
这一民俗活动，继承了潮汕地区中元节的“施孤”，以祈求异地生存平安、吉祥，并追荐祖先、悼念远离家乡到异地谋生、为繁荣香港而献身的同胞。“盂兰胜会”成为潮人联结乡情梓谊，互相祝贺一年来所取得成就，交流事业成功经验的难得机会。
活动地点设于公园、广场、球场等宽阔的地方。全港分成几十个街坊会场举行，各会场设有施孤台、建醮台、戏台、大士台、神厂等。大士台上的“大士爷”，高4米左右，俨然威慑，高大袍莽、巨大贡香两边摆开，神台上摆满各种各样的祭品，很有气派；神厂对面是戏棚，供潮剧演出，还有供宣读经文的经棚。大门高高挂起盂兰胜会和主办单位的大牌坊，以及各施主牌匾，花团锦簇，规模宏大，气势非凡。施孤台上安放祭孤魂的五牲果品。这些临时建筑，气势恢宏，装饰堂皇，场面壮观，气氛浓烈。会场周围竖着一面面龙旗，上绣“国泰民安”“风调雨顺”“太平盛世”“广结良缘”“恩泽同沾”等字样，使会场平添气氛，招来四方八面的观众。
各街坊的戏台，以演潮剧为主。除请香港潮剧班演出，从1988年开始，内地潮剧团接受香港盂兰胜会邀请，广东潮剧院、潮汕各县市潮剧团、福建省潮剧团都曾参加演出，吸引了众多来自东南亚乃至美国、加拿大的潮剧迷前来欣赏。潮剧名艺人姚璇秋、洪妙、蔡锦坤、李有存、萧南英、吴丽君、叶清发、黄清城等，都曾到香港献艺。
参加盂兰胜会的除潮州人之外，还有不少是福建人、客家人和本地人，他们来会场参加“附荐”，就是把死亡亲友的名字写在纸条上，然后贴在神位牌上，陈列在宣读佛经的棚里，得到超度。每一个社区的潮汕人，特别是那些普通劳动大众和小商人们，把盂兰胜会当成自己的节日。香港盂兰胜会繁盛时有70多个地区社团举办，每个社区大约3天，在这3天里，会长、理事、经师等人物均要斋戒。到了第3天，最为热闹，白天潮剧演谢神戏，下午二时到四时左右，经师棚请诵经上师起经，严肃庄穆。这时，会长和众理事等率一班信奉者，手拈烧香，虔诚跪拜三叩首，大锣敲十三响。诵经过程结束后，即行“施孤”，在孤棚上向来者发放大米、衣服、雨伞、家庭日用品等。拿到盂兰胜会发放的物品，物虽轻，但得到的是浓浓的亲情和“神佑”赐福的满足。
胜会结束，举行拍卖“福物”。所谓福物，皆为供于神案上祭祀神灵之物，包括金银饰品、玉石陶器工艺品、花木盆景和食品酒类。
多年来，香港盂兰胜会这一民俗活动，由于是保留潮汕文化传统根脉的一种形式，所以别具风采，成为现代都市中独特的传统风情。
放灯布田度中元
公元538年，梁武帝在同泰寺举办“盂兰盆斋”，依佛法制施行，设斋供佛及僧，求其灭罪增福。这是中国最早的盂兰盆会，此后这个仪式遂在民间普遍流传。
七月十五，人们大都要上坟扫墓，拜祭祖先。有的人家则在门前或街道巷口焚烧纸钱。在民间的中元节俗中，放灯是最盛大的活动。河灯也叫“荷花灯”，一般是以纸糊成荷花形，在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼，为其引路。这与上元节的放灯有点相似，所不同的是，上元张灯是在陆地，中元张灯是在水里。按照民间的说法，人为阳，鬼为阴；陆为阳，水为阴。水下神秘昏黑，使人想到传说中的幽冥地狱，鬼魂就在那里沉沦。
另外，还有拜忏、放焰口等活动。这一天，事先在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座前供着超度地狱鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了中午,各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗，上书“盂兰盛会”“甘露门开”等字样。仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的。紧接着，法师敲响引钟，带领座下众僧诵念各种咒语和真言。然后施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，反复三次。这种仪式叫“放焰口”。到了晚上，家家户户还要在自己家门口焚香，把香插在地上，越多越好，象征着五谷丰登，这叫作“布田”。
