作者：[瑞士] 雅各布·坦纳（JakobTanner） 译者：白锡堃 | 中国民俗学网 发布日期：2010-08-17 | 点击数：98
历史人类学导论 (平装)
[瑞士] 雅各布·坦纳 著, 白锡堃 译
基本信息
出 版 社： 北京大学出版社
出版时间： 2008-10-1
字 数： 205000
版 次： 1
页 数： 226
印刷时间： 2008-10-1
开 本： 16开
印 次： 1
纸 张： 胶版纸
I S B N ： 9787301140550
包 装： 平装
所属分类： 图书 >> 历史 >> 史学理论
内容简介
《历史人类学导论》讲述历史人类学发轫于多门学科的边缘地带，法国年鉴学派、英美等国的社会人类学和文化人类学、意大利的微观历史学，德语国家的民俗学，均为历史人类学的重要思想渊源。经过半个世纪的发展，尤其是1990年代以来，历史人类学已经成为历史研究的一个重要的学术生产中心。雅各布·坦纳将历史人类学的基本问题归纳为三类：一、人类的自我形象如何演变?二、人类如何利用社会实践和符号形式来调节社会生活?三、人类本性是否也有其历史?在此基础上，雅各布·坦纳追踪了历史人类学的学术渊源.回顾历史学和人类学在20世纪的接近和趋同，呈现其多学科的思想来源、众声喧哗的种种问题意识和研究视角，并且批评了自然科学、社会科学等一些相关学科将人类学非历史化的研究趋向，进而提出了自己对于历史人类学之对象与方法的理解。
编辑推荐
《历史人类学导论》：但我们永远别忘了，历史的主体和客体乃是人，乃是如此丰富多彩的人，他的复杂性，无法用一条简单公式来表达。
——吕西安·费弗乐(Lucien Febvre)，历史学家
梅特兰(Maitland)说过，人类学必须选择，要么是历史学，要么什么也不是。我接受这一断言，但是我想，是否可以做这样的改动——历史学必须选择，要么是人类学，要么什么也不是。
——埃文斯-普里查德(E.EEvans-Prithard)，人类学家
“历史人类学”是个五光十色的概念，经掩饰着一块斑驳陆离的研究领域和各家独辟蹊径且颇相径庭的研究方法。……历史人类学概念所表示的不是一个特定的历史研究分支，而是表示一个“促使人人研究新方法和新问题的吸引点”。
——安德烈·比尔吉埃(Andre Burguiere)，历史学家
媒体推荐
但我们永远别忘了，历史的主体和客体乃是人，乃是如此丰富多彩的人，他的复杂性，无法用一条简单公式来表达。
——吕西安·费弗尔(LucienFebvre)，历史学家
梅特兰(Maitland)说过.人类学必须选择：要么是历史学，要么什么也不是。我接受这一断言，但是我想.是否可以做这样的改动--历史学必须选择：要么是人类学.要么什么也不是。
——埃文斯一普里查德(E.E.Evans-Prithard)，人类学家
作者简介
雅各布·坦纳(JakobTanner.1950-)，瑞士苏黎士大学社会和经济史研究所近代史教授.兼任《历史人类学》(HistorischeAnthropologie)等杂志编辑。他的研究兴趣在欧洲的经济史、金融史、科学史、医学史，身体史，以及相关的比较研究，其主要著作有：《生理学与工业社会——19和20世纪身体科学化考察》(Phillipp Sarasin/JakobTanner【Hg.】.Physiologie und industrietleGesellsehaft，Studienzur Verwissenschafilichung des KOrpers im 19、und20.aaht。hun出，。，，Frankflm a.M.1998)，《工厂膳食——1890-1950年问瑞士的营养科学、工业劳动和大众营养》fFabrikmahlzeit，Ernahrungwissenschaft Industrieareit undVolkserndhrung in der Schweiz.89D-950[1 999]);《欧洲法西斯时期的企业》《Harold James/Jakob Tanner[Hg.1 Enterprisein the Pet'iod ofFascism in Em'ope[2002]);《记忆、金钱与法律——论对待第二次世界大战的历史》 (Sigrid Weigel/Jakob Tanner[Hg.]，Gedfichtnis，Geld und Gesetz.VOOtUmgang mit der Vergangenheit des ZweitenWeltkrieges[2002])等。
目录
《历史的观念译丛》总序／1
鸣谢／1
第一章 绪论：人类学的混沌状态／l
第一节 虚拟世界里的食人者／l
第二节 定义与分类／4
第三节 问题与命题／10
第四节 目的与结构／15
第二章 从启蒙运动时期的惊诧到1900年前后的危机意识／27
第一节 历奥学与人学／27
题外话：“机器先生”——拉美特利／30
第二节 人类学与种族分类／33
题外话：福柯对人类学“睡眠”的批判／37
第三节 世纪末的史学危机／39
第四节 体质人类学与哲学人类学／4l
第三章 20世纪的历史学与人类学／53
第一节 来自法国的革新：年鉴派史学家／54
第二节 欧美历史人类学的研究取径／61
第三节 历史人类学在德国的发展趋势与论争／63
第四节 单页插图?档案馆里的田野考察与田野考察时的寻踪觅迹／68
第四章 历史人类学的问题与视角／83
第一节 “具体的人”是虚构吗?／83
第二节 微观史学与行为理论／86
第三节 微观视角与宏观视角以及“等级游戏”／93
第四节 日常、习惯、重复结构：稳定与演变／99
第五节 肉体体验与身体技术／102
第五章 从自然科学研究看人／119
第一节 关于“尚未确定的动物”的若干论断／119
第二节 社会生物学的归纳与进化论的普遍化／123
第三节 大脑里的文化：神经学认识／127
第四节 有限理性与日常启发学／131
第五节 跨学科对话的问题与机遇／134
第六章 历史与对称人类学／147
第一节 循环性与相互作用／148
第二节 劳动与媒介：制造工具的动物之作为符号动物／150
题外话：文字之作为传播媒介和人类实践／154
第三节 信息论、控制论人类学、技术／156
第四节 理解的可能与局限／159
结语 “理性的人”／169
参考文献／175
译者附语／227
·书摘·
序言
在跨文化交流不断加强的当下，如影相随的是，我们面对着全球化时代的一种紧迫要求，即必须更好地理解文化差异及特殊性。由中外学者携手组织的这套丛书，将致力于把西方有关历史、历史编纂、元史学和历史哲学的话语带入中国历史文化的园地。
历史论题是人类生活中极其重要的元素。在历史中，人们形成并且反映了他们与其他人的认同感、归属感，以及与他者的差异。在归属感和差异的宽泛视界中来看待“世界诸文明”，人们才能够谈及“文化认同”。历史学家们的专业学术工作往往涉及到并依赖于认同形成的文化过程。
……
文摘
这种对峙完全是双方所希冀的。在德国，这种对峙——可与在意大利就微观史学展开的论战相比——也是由社会政治环境决定的。日常史学家们的立场，接近那些围绕当时的和平政策、环保政策和社会政策要求而形成的新的社会运动。在这种“运动文化”中，“进步”已经失去了它的那种充满未来前景的光芒，人们把它等同于一台搞文化同化的“蒸汽压路机”，必须用什么东西来对付它。人们把加强对“当地”政治决策过程的“公民社会式的”(zivilgesell-schaftlich)参与，视为对强制推行的现代化的一种有效抵抗。凡是那些根据“在你站的地方挖”(dig where you stand)这句(还是由斯堪的纳维亚国家提出的)口号，努力强化人们的地方传统意识的人，都是日常生活史学家或英美地区所说的“赤脚史学家”(BaifuBistoriker)。由于是联系具体地方进行考察，所以这类考察还为对纳粹政权的研究开辟了新途径，使得无论是在记忆中受到抑制的个人罪行或共犯罪行还是那些没有轰动效应的、日常性的反纳粹斗争形式，都成了研究课题。事实证明，“参与性考察”(teilnehmendeBeobachtung)的民族学以及口述史，对那些想要分析人们(个人和社会群体)的经验和回忆世界的历史研究项目是有吸引力的。结果研究工作就转向“小故事”(kleine Geschichten)了，以区别于社会史学的“宏大叙事”(groBe Meistererzahlung)。于是人们的“日常生活”，即由习惯和常规规定的生活(即便在社会史学之中，这种生活也很少受到重视)，便以双重方式让人另眼相看了：第一，被视为维护丰富多彩的力量场(Kraftfeld)多样性和固执取向的场所;第二，被视为“看不见的”和未经整个社会加以反思的主导关系(Dominanzver。haltnisse)和剥削形式的领域。这一点让日常史学大大贴近了性别史学，后者在考察男女的生活关联和劳动关联方面，提出了与前者类似的视角。
……
