中国人（古时）画人重“气”从未有过真正意义上的裸体
内容简介
什么是西方艺术中裸体的本质? 为什么中国艺术中没有裸体? 身为汉学家和哲学家的法国人于连，以其独特的视野和角度，将这样的问题推到了读者面前。在西方，裸体从古到今，渗透各种艺术门类，并且成为西方艺术的基础。即便是教会遮掩了性，却也保留了裸体。
而裸体似乎从未深入到另一个广袤的文化空间中。这便是中国文化。令人惊异的是，中国艺术传统中并不乏人物绘画和雕塑。
于连认为，裸体在西方艺术中具有本体性地位：当裸体作为一定距离之外的对象呈现时，它成为逼人正视的本质性存在，将感性与理性、物理与意念、情欲与精神、自然与艺术的二元对立推向极致从而超越其上。而在中国文化中，并不存在如此截然的二元对立，中国艺术以和谐、自然为主旨，追求“神似”和流动的气韵。静态的、单一的裸体因此无法成为中国艺术哲学和创作的重点。
由于具备中西文化的双重视域，于连冲出了本土文化与异文化之间的樊篱，更透过中国文化的视野，对西方自希腊时代以来的哲学文化，提出诘问与反省，开拓出中西文化互动的新思路。他的研究，对于中国读者有着极大的参考和启示作用。
作者简介
弗兰索瓦·于连（Francois Jullien），1951年出生。法国哲学家，汉学家。曾任法国中国研究协会主席（1988—1990）、巴黎国际哲学学院院长（1995—1998）。现任巴黎第七大学教授、马歇尔·葛兰学院院长。研究领域一般哲学与中国思想（上古思想、新儒家、中国古典文学及美学理论）、比较方法与跨文化研究。主要著作包括：《过程或创造》、《恬淡颂》、《“势”的研究》、《迂回与直进》、《道德的基础》、《论时间》、《大象无形》等。
目录
裸露或穿衣：一个哲学问题
作者前言
存有的历史
不可能的裸体
[ 本帖最后由 gaoy_1989 于 2010-7-11 10:02 编辑 ]
