张怀群

【张怀群】西王母是人，是天下知名度最高的人之一；西王母是神，是天下知名度最高的神之一﹙西王母祖祠圣地泾川37﹚
世界上有知名度最高的人或神。有生命力旺盛、百年千载不朽的人神故事。在中国，从古至今可列入崇拜人数最多、举国上下家喻户晓的神人之一，当是西王母(王母娘娘)。试问，都市男女老幼，乡村老幼男女，哪个不知王母娘娘。历代描写咏颂西王母史事的诗文、小说、故事、传说之多，已到了无法统计清楚的地步。
    西王母有两个概念，一是上古神话认为西王母是天上的神，且是阳神一派的首领。西王母能知天下大事，擅长生之术，主司灾历五刑残杀之气。中国道教认为：古中国有天分两半之说，即西华为天帝之女西王母子孙所居之西土，东华有天帝之子黄帝之子孙所居之东土。即西王母、东王公，或西华金母、东华木公。
    《尔雅》说，古中国之外的四方地域叫“四荒”，四荒之地有四个国家，即觚竹国、北户国、西王母国、日下国。西王母是西方之一国，不同于中国东部中原民族而久居中国西部，西王母即国之君酋之长。西王母最早的形象是：其状如人，虎齿豹尾，蓬发戴胜。这其实是西王母古部族的崇拜图腾。西王母古部族应是古戎、狄族先人。
    古人认为：自然界的任何事物都可以有神灵，人死之后亦有神灵，是毫无疑问的，于是在远古就有了对祖先的崇拜。崇拜祖先最初大概在乎减少生活上的困难，后来渐渐演化，遂成报功的手段。祖先生前有功劳于其同族，死后遂被其族人所崇拜。一族之内，总有出类拔萃的人，一旦死了，当然是这一族的损失：于征服天然，于对付异族，于维持本族内部的次序，都有很大的影响。影响既大，生活上感着不安，为救济这个不安，遂对祖先发生崇拜。崇拜之初，自己未必知道在报祖先之功。特别所崇拜者，总是于其本族有大功劳的人，有很浓厚的报功之意。其次是对祖先的灵魂的畏惧或防止其作恶，也是崇拜的一个理由，而崇拜者是否同族不是多大问题，有功于其群体者·虽非同族，亦可崇拜。无功于其群体者，虽是同族，亦不崇拜。崇拜祖先，只重有功之人，不问是否为同族之祖，可见“祖先崇拜”为实际生活的反映。对于西王母的崇拜，当是古时西部民族融入中国之后，西部民族崇拜的先人被中国各古族广泛崇拜的结果。
    于是，西王母首先是人，是西王母之邦的首领，是有大功大德的西方古民族的先人。
    然后，西王母是神，是上古神话中上天阳派的首领。
    王母娘娘，是中国道教中的“西华金母”。是五千年不死的人神。
    而“其状如人，虎齿豹尾，蓬发戴胜”，则是西王母古部族的崇拜图腾，如龙是汉民族的崇拜图腾一样。
        而在把历史当作文化看待的今天，西王母及西王母文化当之无愧是中国民族文化的组成部分，是瑰宝，是文化遗产。
       
       
发表《回中之旅》1991年11月/《泾州之秘》敦煌文艺出版社1996年12月/引用《泾川史话》甘肃文化出版社2008年1月

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