王京

《日本民俗学》第259 期“海外的现代民俗学-东亚篇”的专辑中，收录了关于韩国、中国、台湾地区民俗研究的各2篇论文。
        岩本通弥在专辑的前言中提到，当今在世界范围内，民俗学都处于一个学问重构的时代。虽然都有着独自的历史发展和特色，但各国各地区的民俗学（研究）也都面临着相似的问题，进行着相近的摸索。与人类学相比，民俗学更专注于本国本地区文化，一直以来，国际交流较为薄弱。今天，打破此前自闭的条件日益成熟，特别是东亚各地区，需要共同面对着“非遗申报”带来的种种新的课题。
        根据岩本的说明，为了组织这次专辑，日本民俗学会针对东亚的各地区（具体为中国、台湾地区、韩国），分别邀请了两位学者介绍其民俗研究状况。一位负责介绍与民俗学相关的学会、大学及研究机构、学术杂志、国际研讨会等组织活动的状况，或者是民俗学适应时代而发展的“现状”；而另一位则负责介绍当下后现代、后殖民状况之中各国最前沿的社会研究课题。
        关于韩国民俗学，有南根祐（韩国东国大学文化学术院教授）的《韩国民俗学的现在-以“民俗”的文化资源化和观光资源化为中心》，和李承洙（韩国中央大学文科学院民俗学系教授）的《韩国当下的民俗学状况》。
        关于台湾地区的民俗研究，有黄智慧（台湾中央研究院民族学研究所助理研究员）的《台湾对日认识的交错-从族群和历史复杂性的角度》，和黄丽云（台湾中央研究院台湾史研究所博士后）的《现代台湾民俗文化研究动向-研究及实践的多重性》。
        而关于中国民俗学，有田村和彦（福冈大学人文学系东亚地域语言专业副教授）的《中国民俗学的现在-以田野调查和民俗志为中心》，和王晓葵（中山大学非物质文化遗产研究中心兼职研究员）的《人类学化与“非物质文化遗产保护”-现代的中国民俗学研究》。
        可以看出，与其他地区执笔者均为当地学者不同，对中国的论述，分别由一位中国学者和一位日本学者完成。具体而言，田村论文从现代中国民俗学的形成环境、关于学问领域的独立性-田野调查和民俗志、以及关于对象的把握-新的摸索等几个方面进行了回顾和梳理（pp.28-56）；而王论文除了论及民俗学的“人类学化”、及“非物质文化遗产”与民俗学的关系之外，还具体介绍了民俗学的研究集会和体制、机构、杂志等（pp.111-137）。
        两篇文章都担负着向并不了解中国民俗学的日本民俗学者，提供一些基本可信的信息的任务。从大局上对现代中国民俗学的基本脉络和面貌的描述是其重点，而对处于中国民俗学内部的人而言，可能希望能看到更为细致的分析。不管怎样，现代中国民俗学以较完整的形式出现在日本民俗学会的机关刊物上，这一事件的意义，以及在此过程中国民俗学被整理和介绍的方式与其得失，都是值得今后进一步探讨的问题。

施爱东

不知道晓葵兄有没有中文本，等我写个信去问问他。

大高

引用:

原帖由 施爱东 于 2010-3-28 17:21 发表
不知道晓葵兄有没有中文本，等我写个信去问问他。

请问，有中文版吗？

王京

不知道爱东老师问了没有啊？

王京

引用:

原帖由 大高 于 2010-5-1 22:44 发表


请问，有中文版吗？

今天正好有机会联系，顺便问了一下。王晓葵老师回答没有中文版，而且表示内容对于中国的学界而言都是常识，意义不是很大。
已经征求本人同意，可以自由公开，不知道有没有懂日语又抽得出时间来的朋友，我可以提供扫描版。

施爱东

引用:

原帖由 王京 于 2010-5-2 13:03 发表
不知道爱东老师问了没有啊？

我问了，他说中文部分都是我知道的，还说许多材料是我提供给他的，
可是，我真的忘了我提供了些什么材料给他。

Robot

王晓葵 著：《民俗学与现代社会》
http://www.chinafolklore.org/web ... =1&NewsID=10141

目录
　　自序
　　上编 柳田国男与日本民俗学
　　第一章 柳田国男的生涯与学问
　　第二章 “一国民俗学”的建设
　　第三章 “世相解说”之学与社会史
　　第四章  日本民俗调查的历史与方法
　　第五章 日本民俗学的历史发展
　　下编 民俗学与现代社会
　　第六章 非物质文化遗产保护与民俗学研究
　　第七章 当代中国民俗学研究概观 （应该就是这一章的内容）
　　第八章 革命纪念碑、公园与都市公共空间
　　第九章 现代都市的灾害记忆与记录
　　第十章 记忆论与民俗学
　　第十一章 “风俗”概念的近代嬗变
　　参考文献
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　　第七章 当代中国民俗学研究概观
    应该就是这一章的内容。晓葵老师在脚注中说“本文是应日本民俗学会之约为《日本民俗学》撰写的特稿。原文为日文，现根据国内的情况删去了后半部分介绍中国民俗学研究机构和杂志的部分。”

Robot

《日本民俗学》第273号　（2013年2月28日）特集　アメリカと中国の民俗学のフロントライン
菅豊「特集にあたって―日本の民俗学を世界から孤立させないために」[1]
リチャード・バウマン「ヴァナキュラーの文献学」（谷口陽子訳）[9]
レイ・キャッシュマン「北アイルランドにおける批判的ノスタルジアと物質文化」（渡部圭一訳）[17]
マイケル・ディラン・フォスター「視覚的想像　―「甑島のトシドン」における見る／見られる関係の一考察―」（塚原伸治訳）[55]
ロバート・バロン「アメリカにおける公共民俗学　―その課題・実践・展望―」（吉村亜弥子・室井康成共訳）[96]
巴莫曲布嫫「ナラティブのコンテクストと演じられる場　―ノス系イ族の「克智」およびその叙事詩伝統を例に―」（西村真志葉訳）[128]
施愛東「フィールドよさらば」（西村真志葉訳）[154]
高丙中「無形文化遺産研究の課題としての民間信仰」（西村真志葉訳）[171]
劉宗迪「書面パラダイムから口頭パラダイムヘ　―民間文芸学のパラダイムシフトとディシプリンの自立について―」（西村真志葉訳）[194]