王京

1月23日东大东洋文化研究所、现代民俗学会、日本民俗学会共同举办了一次讲演会，美国民俗学者Dorothy Noyes（俄亥俄州立大学副教授，同大学民俗学研究中心（Center for Folklore Studies）所長）在会上发表了题目为“Necessity and Freedom in the Tradition Process”的演讲。

【讲演会的意图】（翻译）
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日本民俗学的“民俗”概念中，含有连绵承继着的“传统性”（即是实在的、亦是今天所重构的、由过去延续而来的历史性）这一含义，至今仍是如此。在日本从事民俗学研究的学者，直至今天，仍然为这样的“民俗”观所束缚，这是事实。但另一方面，当我们思考现代社会中的“民俗”时，也都会注意到，所谓“传统性”，其含义或是内容，都在发生着変化。

民俗学在初兴之时作为“民俗”而固定，并作为研究对象的文化，深深受到当时社会、政治、经济环境的束缚。而在大家都以为与那时完全不同，已经从束缚中解放出来了的今天，也有着不同于过去的新的束缚存在，限制着今天的“民俗”。当我们如此审视“民俗”时，围绕着它们的所谓“传统性”与“现代性”的二元对立式的认识，就单纯得有些奇怪了。

这次演讲，我们有幸邀请到了锐气十足的美国民俗学家Dorothy Noyes，为了深化所谓“Living Folklore（鲜活的民俗）”这一思考方法，请她首先为我们说明20世纪的美国民俗学者，是如何抵抗起源于17世纪欧洲的“传统性”vs“现代性”的对立式思考的。接下来请她以“necessity（必要）”和“freedom（自由）”为关键词，讲解与“民俗”的产生和继承有重要关系的社会环境、以及在这一环境中意义和内容发生了转移的“民俗”。最后，请她以一位美国民俗学家的立场，展望对密切注意双方的动态关系，在不断变化的世界环境之下，将“民俗学”重塑为崭新的、带有当下性的研究领域的可能性。
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非常抱歉，我的消息晚了。本来在日本的双霞等同仁，可以前去一听的。
如果有机会获得其讲演的内容，觉得值得推荐，不妨翻译或是具体介绍一下吧。

另，贴在这里是因为双霞是这里的版主。如果内容不属于这一板块，请移走。

爪哇堂

楼主这条消息是从菅丰教授的博客里看到的吧？
东大讲座太多，没有固定渠道，无法及时得到讯息啊。残念。

王京

是啊，即使身在东大，讲座也难得把握。
我的消息是得自于菅丰教授的博客。
菅丰教授勤于动笔是有名的，我也只是偶尔拜访其而已。
顺便贴一下其网址，有兴趣的同仁不妨去瞧瞧。
多几个人看，新消息或许会掌握得及时一点。
他的博客叫做“民俗学的路标  The Guidepost for Folkloristics”：
http://suga.asablo.jp/blog/
”民俗学“的英语，他使用了巴莫老师曾有过具体说明的“Folkloristics”
（参见他山之石“民俗学”(Folkloristics)一词的由来(邓迪斯／文)）。
另，菅教授精通中文，大家也可以用中文回帖。

毕雪飞

惭愧，这个讲座我去听了，如果需要资料，请通知我一声。

王京

引用:

原帖由 毕雪飞 于 2010-2-21 18:30 发表
惭愧，这个讲座我去听了，如果需要资料，请通知我一声。

哦，看来咱们还是有人哪！
不知参加后感觉如何？
如果值得国内民俗学借鉴，能否考虑具体介绍一下呢？

施爱东

是啊，咱那边也有银。