【民俗讲座之三】赵宗福教授：『西北花儿的文化形态』
主讲人：赵宗福教授
地点：中山大学中文堂914
内容纲要：
一、西北花儿、河湟花儿与青海花儿
两大系统：河湟花儿与洮岷花儿
二、花儿与少年
书面：花儿
口头：少年
流行于：甘青宁、新疆、宁夏
三、民族历史语境
新石器时代文化，距今五千多年
古羌人文化：大通彩陶
民族成份复杂，多民族杂居
湟水流域与牧区文化
四、民俗文化语境
班班多杰：多民族文化和而不同
塔尔寺音乐借鉴和吸纳中国文化
五、西北花儿的文化形式
1、基本形式：抒情花儿与叙事花儿
2、方言的艺术，抓住一个特色进行描述和表达
3、分为草花儿（多数花儿）和大传的花儿（列国志、杨家将、康熙乾隆传说、白蛇传、八仙传说、孟姜女传说）
4、此外，还有内容、民族和地域划分
5、特殊的形式：风搅雪花儿
不同民族语言混用的花儿
六、歌词格律形式
基本形式
1、四句式
2、六句式、折断腰、两担水
3、五句式、一担水
4、多句式、三闪令
典型的扇面对，隔句对
押韵为交韵形式，也有通韵。单句压平声，双句压仄声
曲令多达两百多个，也可以分为长令和短令
花儿以徵调为主，一个乐段仅演唱一首花儿的一半，曲式为上下两句式，为了延长，会增加衬词。此外，还有起音和落音两个程式
思想内容上看，多数为情歌，也是其精华部分
七、西北花儿的文化传承
1、应该是生成于明代
从歌词的“十三省”和高洪的≪古鄯行吟≫判断，以及河湟方言史料的证明
2、花儿的生成：形式固定，触景生情，以古喻今，使用方言
3、口头艺术
4、花儿会：大致有二十多个流传于河湟
5、师徒传承、父子或母女传承、无师自通（主要的）、音像模仿、文人创作型
6、非遗传承人的作用
7、都市化、城镇化：花儿茶社、网络花儿和手机花儿
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