后溪男孩

基督教在中国的很多高校中有其共同空间，但是，也可以发现，在大学生毕业后，很多人都联系松散了，这种以高校为渠道的融入可行吗？

后溪男孩

互相问道——在一种没有时空限制的发展过程中，互相的问道，彼此的交流，构建了一个共同的文化空间。
想起了 列维-斯特劳斯 的结构主义的解释方式。

洛洛

到基督了。。。

基督教倒是写一些晦涩的文章时很好的一个题材和角色
记得自己曾写过一句话：  感谢上苍，赐予我死亡。

我再偷偷的说一句：
曾经很喜欢安东的撒旦教，他里面提到的很多教义与我们现实生活很符合
我窝藏着一个网站，里面有“灵异学院，神秘学院、宗教学院、矿灵学院、占卜学院、塔罗学院、东方学院、占星学院、心理学院、文学院、玄学院和神话学院”。。。。。。。

后溪男孩

有一个同学是基督教徒，据说是“呼喊派”的，
每次当他说“阿门”的时候，
我会用两种方式回答：
一是“上帝保佑”，
二是“也阿门”。

后溪男孩

引用:

原帖由 洛洛 于 2010-6-9 15:19 发表
到基督了。。。

基督教倒是写一些晦涩的文章时很好的一个题材和角色
记得自己曾写过一句话：  感谢上苍，赐予我死亡。

我再偷偷的说一句：
曾经很喜欢安东的撒旦教，他里面提到的很多教义与我们现实生活很符 ...

有一个哲学家说过：“向死而生”。

后溪男孩

藏传佛教的每一个寺院中也分二级学院的，而且有些寺院是有和大学的学科等级，以及不同学位授予权的，比如“格西”学位，没有记错的话，应该是相当于博士学位。

后溪男孩

引用:

原帖由 瑶族小妹 于 2010-5-29 14:05 发表
我很信迷信。
不过他们也就是胡诌

瑶族有在你看来是迷信的活动吗？

后溪男孩

问道与失范有什么关系？
在《左传》中，在百家争鸣的社会动荡的时代，问道的现象频繁发生，
而在安定的汉武时代，独尊儒术，问道也就少了。

jinjshan

同道中人，交流一下嘛

竹林遗风

开封就有  不方面说是哪个寺院

竹林遗风

据我猜测 图中的一道两僧都不是真正的出家人。大概都是属于民间信仰群众。在他们眼里，佛道是一家的，都是劝人向善的，是神都会保佑人。
或许图中的“僧人”根本就没想到对方是不同于自己的异教徒。
还记得那个故事吗？从前有个山，山里有个庙，庙里有个和尚和老道。老道和和尚都一个庙了，那还说什么呢？

后溪男孩

楼上提出了两个问题：
1、不管是哪种教派（在这里限于儒释道）的偶像，在中国人看来，都是会保佑人的；
2、在儒释道的信徒的眼里，根本没有想到对方是不同于自己的异教徒。

那么，中国的教派在与民众的接触的过程中的区别到底在哪里？

张润平

这个不经意的话题，其实倒问到了当下信仰的症结上了，民间信仰普遍是儒释道合一的，他们根本就没有互相排斥的意思，可以说是很和谐。这可能是中国今后信仰的趋势。基督教是不可能融合到儒释道里面来的。他的“侵略性”不接受儒释道，儒释道从骨子里头也不接受它。

张润平

念祖、祭祖是中国人信仰的动力和支柱。任何排斥这一信仰理念的教派，都是难以融合进儒释道里面来的。我参与过齐家文化墓葬的考古发掘，对此有刻骨的感受。

竹林遗风

正如张老师所说，中国民间信仰是儒释道合一的。尽管佛教是外来的，但已经完全融入了中国文化体系之中，并对中国文化的的建设起到了巨大作用。中国民众甚至一些宗教徒也互相认可彼此教派。甚至中国人也有把基督教融入民间信仰之中的想法。我遇到过一个在佛教寺院附近算卦的人，她竟然说自己到教堂里，圣母玛利亚对她说，我们各个宗教在天上都是一家的，彼此不分，是世人分出了彼此。 但基督教是不认可这一点的。作为异文化环境中产生的外来宗教基督教，它不愿意融入中国文化，似乎这里有它文化中心主义的因素。