老陶成局

唐山窑老瓷器上的“大吉羊”
文/黄志强
羊是中国传统民俗文化中的吉祥动物，“羊”与“阳”谐音，许多与羊（阳）相关的题材，都与农历节日的吉祥寓意有关，如“三阳（羊）开泰”最早源自《易经》，中国古人常用它来表达新年岁初时迎春送冬、阴消阳长的祝福。而且“羊”和“祥” 是通假字，有很多古代瓦当、铜镜、陶瓷等器物上用“吉羊”的字样表达吉祥。
笔者收藏有两件带有“吉羊”字样的民国唐山窑老瓷器。
一件是150件（高度在45厘米左右）的釉上彩古装人物纹嫁妆瓶，是用来插放鸡毛掸子的瓷器，也叫掸瓶。此瓶整体保存完好，胎体为手工拉坯制成，施化妆土，是唐山窑早期生产的嫁妆瓶。瓶的正面绘有釉上彩中国传统吉祥寓意的“加官进禄”的画面，一位公子状元及第，手托乌纱帽(官)，骑在鹿(禄)背上，寓意加官进禄；身边两名仕女侍奉着，前方繁花似锦，蝴蝶飞舞，背后松树枝叶常青。瓶的背面书有以“加官进禄”为题的藏头诗文：“加官进禄好，官位永无休，进时贤不让，禄可享千秋”和“永大吉羊”的字样。
另一件是釉上彩古装人物纹壮元罐，高约26厘米，胎体注浆成型，是民国启新磁厂（唐山陶瓷厂前身）绘瓷名家高生的作品。壮元罐也是嫁妆瓷的一个品种，是用来装茶叶的瓷器。此罐器身正面绘有两位古代仕女在树下徘徊的精美画面；背面书有“俜伶树下女，郊原去采花，徘徊岐路侧，相对美堪夸。”的诗文和“高生作”的字样；器盖上书有“大吉羊”的字样。
“嫁妆瓷”是清朝末年至民国时期出现的一种民俗文化现象。那个时候女儿出嫁，娘家陪送的嫁妆中要有一套画面、色彩一致的，成双成对的，由掸瓶、状元罐、将军罐、帽筒等组成的瓷器。根据件数的多少，分为一堂、二堂、三堂、四堂和全堂嫁妆瓷。 嫁妆瓷上绘有各种以历史故事、仕女童子、山水风景、花鸟动物、吉祥图案为题材的彩绘图案，有的每件瓷器的器身上或器盖上还书有“永大吉羊”或“大吉羊”的字样。嫁妆瓷承载着娘家人祝福女儿婚后生活吉祥如意的美好愿望，是中国传统婚姻、吉祥文化在瓷器上的一种表现形式。
今年是农历羊年，过年了，欣赏书有“大吉羊” 字样的嫁妆瓷，眼前浮现的从前唐山百姓人家女儿出嫁的热闹情景，让年味更浓了，喜气洋洋的好心情油然而生。

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釉上彩古装人物纹嫁妆瓶（正面）

釉上彩古装人物纹嫁妆瓶（背面）

永大吉羊
釉上彩古装人物纹嫁妆瓶（背面）


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釉上彩古装人物纹壮元罐（正面）

釉上彩古装人物纹壮元罐（背面）

大吉羊
釉上彩古装人物纹壮元罐（器盖）

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老陶成局

2015年2月13日
唐山电视台《直播50分》
羊年说羊
带有“大吉羊”字样的民国唐山窑老瓷器
http://v.tsr.he.cn/sh/201502/231092.html








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开滦日报
2015年2月26日
唐山窑老瓷器上的“大吉羊”
黄志强

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滦州古志记年事 三阳开泰送吉祥
2015-3-12 广播电视报2015年第11期

摘要:
    “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”这是北宋王安石笔下“元日”的热闹景象。岁月流转，春秋冬夏的交替间，已是千年。当红色的对联和窗花贴上门窗，当爆竹的声音次第响起，当璀璨的烟花在空中绽放，那传承了几千年的中华年文化跨越时空，循着血脉延展而开。那是辞旧迎新的新气象，是对新一年的无限期待与希望。

唐山年俗

滦州古志记年事
三阳开泰送吉祥

    “古时候有一只叫年的怪兽，它经常去骚扰村子里面的人……”关于年的故事，总是有着这样的一个开头，这是年这个节日最广为流传的一个传说。
     而在古籍中，关于年的由来则是这样写的：据古籍记载，“年”的最初含义与农业生产有关，古人把谷物的生长周期叫“年”。《说文》中称：“年，谷熟也。”《谷梁传》中称：“五谷大熟为年”，“谷子一熟为一年”。后来，人们为了合理安排农时，“年”也有了具体规定。夏代产生了夏历纪年，以月亮圆缺周期而定，一年十二个月，一年之始(正月初一)为年；商代的年为十二月初一；周代的年为十一月初一。秦始皇统一中国后，以十月初一为年。到了公元前104年的汉武帝太初元年又恢复夏历(即今农历)，以正月初一为岁首，这一天也叫年。从此农历持续至今，农历新年成为我国民间最隆重的节日。
    春节前后的农历腊月和新年正月有众多过年习俗，民谚称：二十三糖瓜粘，二十四扫房子，二十五做豆腐，二十六割年肉，二十七洗疚疾，二十八贴窗花，二十九蒸馒头，三十儿晚上熬一宿，大年初一访亲友，大年初二祭先祖，初三初四逛庙会，十五晚上街上走。过年是老百姓祈福除晦的喜庆日子。
     唐山古属滦州，老辈子唐山人过年的习俗，光绪二十四年《滦州志》中有如下记载：
     元旦（古称正月初一为元旦）前一夕，为除夕，人家通夜设灯烛，谓之照穷耗；并有揭（挂）灯于竿，其光远烛，谓之点天灯。男女通夜不寐，谓之守岁。布脂麻秸（芝麻秸）于路，人往来其上，使有声，谓之踏碎（踏岁）。亲属相为礼，谓之辞岁。于鸡鸣时乃爇（烧）香烛 、列鼎俎（祭器和酒器）、供黍稷（黄米和秫米）、实豆边（一种礼仪），以迓（迎接）天神而虔祀（虔诚祭祀）焉。爆竹之声，比户相连不断，谓之接神。另布几筵，以祀祖先。然后诣各庙拈香，又有各就所居之方位，焚香道左(道路旁边)，谓之迎财神、喜神。
       元旦（初一）日，食水角（饺子），其俗千里不异。具衣冠、携童稚，戚里相诣（到）贺，谓之拜年。初二三日，必诣墓，焚纸钱，谓之上坟。上元节（农历正月十五元宵节），城内通衢（道路）张灯三夜，扎缚松荛作牌坊，高二三丈，灯火满悬其上，光夺星月，放烟火于冲衢，有火树银花等名目。四乡男女出游者，入城纵观，亦升平（太平）景象也。女子于是日，请紫姑（传说中的厕神）问卜，作秋千戏，乡间多有之。二十五日（正月二十五），俗谓之老鼠会亲，为黍饭，以祀其神。夜则不举灯火，而填仓之名以起。凡女之新嫁者，至日或前数日，母家溲（泡）米为团，从多为贵，持送女归，谓婿家仓廪（粮仓）有为鼠所耗者，以此可填之使满也。妻党并有相助为礼者，异日视此为往来焉。童子至此，皆入塾佣作赴功（开始上学）。
    而在中国传统民俗文化中，羊与阳谐音，许多与羊（阳）相关的题材，都与农历节日的吉祥寓意有关，如“三阳（羊）开泰”最早源自《易经》，中国古人常用它来表达新年岁初时迎春送冬、阴消阳长的祝福。而且羊和祥是通假字，有很多古代瓦当、铜镜、陶瓷等器物上用吉羊的字样表达吉祥。
    我市收藏家黄志强的藏品中有一件是高度在45厘米左右的釉上彩古装人物纹嫁妆瓶，是用来插放鸡毛掸子的瓷器，也叫掸瓶。此瓶整体保存完好，胎体为手工拉坯制成，施化妆土，是唐山窑早期生产的嫁妆瓶。瓶的正面绘有釉上彩中国传统吉祥寓意的加官进禄的画面，一位公子状元及第，手托乌纱帽（官），骑在鹿（禄）背上，寓意加官进禄；身边两名仕女侍奉着，前方繁花似锦，蝴蝶飞舞，背后松树枝叶常青。瓶的背面书有以加官进禄为题的藏头诗文：“加官进禄好，官位永无休，进时贤不让，禄可享千秋”和“永大吉羊”的字样。
    随着时代的变迁，过年的习俗有了很大的变化，点天灯、踏岁等这些老辈子唐山人过年的习俗已经没有了，观看春晚、短信拜年、旅游过年、酒店年夜饭成了过年的新习俗。但是，那几千年流传下来的文化气息早已汇聚成脉络，扎根在华夏大地的土壤中，生生不息。