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杜维明等知名学者倡议：设孔子诞辰为“尊师日”

中国新闻网 2010年09月28日 08:03　来源：山东新闻网-山东商报

　　在纪念孔子同时弘扬尊师重教美德 四学者倡议——
　　设孔子诞辰为“尊师日”

　　在今天开幕的第三届世界儒学大会上，来自北京大学、清华大学等校的四名知名学者联合发出倡议，希望将孔子的诞辰日，也就是每年的9月28日设定为“尊师日”。倡议者表示，设立“尊师日”一方面是为了纪念孔子，也是为了提倡尊师重教的美德，它与现行的“教师节”并不冲突。

　　“‘尊师日’与教师节不冲突”

　　将每年9月28日设定为“尊师日”的倡议，是由北京大学高等人文研究院院长杜维明；清华大学国学院院长、教授陈来；武汉大学国学院院长、教授郭齐勇；中国孔子研究院院长、曲阜师范大学教授杨朝明四人发起的。陈来和郭齐勇教授表示，尊师重教是中华民族的优良传统，设立“尊师日”一方面是为了纪念孔子诞辰，另一方面也是在宣传这种尊师重教的美德。杜维明教授则表示，“尊师日”的设立，并非要取代传统的教师节，这两者并不冲突。在他看来，孔子是一位教师，一生培养弟子无数，但他不是职业化意义的教师，所以“尊师日”不只是“尊孔日”，而是通过对孔子的认识和体悟，以发扬尊师重道的普世价值。

　　“‘师’除了老师还包括家长”

　　在这四位发起该倡议的知名学者看来，“尊师日”所指的“师”包括的范围很大，不仅指学校里教过自己的老师，还包括每一位对自己的知识有所扩展、智慧有所提升的人，像父母、长者、古人、朋友等等。“因此‘尊师’的对象并不仅仅局限在学校里的老师。在我们的生活中，一定有许多影响过我们的人，他们或给我们以德行的模范，或给我们以精神的启迪，这些人都是我们的老师，应当作为老师而受到尊重。”此外，在“尊师日”的形式，倡议者们也表示要不拘一格，不必刻意规定什么敬师模式，完全由个人或群体自由决定，关键是尊师重道的心意。

　　“对能否被认可表示乐观”

　　发起倡议的学者们介绍，德国哲学家雅斯贝尔斯在1948年提出，有史以来对塑造人类文明影响最大的思想家有四位：苏格拉底、孔子，释迦牟尼和耶稣。其中两位是宗教的创始者，苏格拉底和孔子则是教育家。不同的是，苏格拉底所代表的雅典城邦文明，其受教育的人群仅限于公民，占总人口不超过10%。只有孔子，才真正实现了完全的平民教育、平等教育。本来周代的教育是贵族式的教育，学在官府；孔子则把官学变为私学，使各阶层的人都有受教育的机会。

　　对于“尊师日”这一节日能否被社会认可，陈来和郭齐勇教授都表示了乐观的肯定。“孔子以其光辉的德行与影响，获得了世界范围内人们的尊重。有鉴于此，我们倡议在9月28日设立‘尊师日’，希望通过我们的共同努力，使这个日子得到社会的广泛认可。凡事都需要一个过程，设立了这个节日后，也会逐渐被大家接受、熟悉并逐渐接受的。作为一个尊师重教传统深厚的文明古国，我想这个节日应该会被社会和大众认可的。”(记者 冀强)


　　第一反应：
　　“尊师日”会不会与教师节冲突？

　　“尊师日”的倡议者希望这个节日得到社会的广泛认可，成为文化中国、儒教文化圈乃至全球各地的一个有深刻意义的节日。而记者在采访中了解到，对于“尊师日”的设与不设，社会各界反应不一。

　　支持：
　　泰山学者、山东大学儒学高等研究院教授曾振宇：
　　设“尊师日”是对文化的敬仰

　　曾振宇教授就在尼山，他接受记者采访时表示，设立“尊师日”这个提议已经很老了。“尊师重道自古就是中华民族的传统美德，咱们中国人向来讲究尊师，韩愈就曾说过，师者，所以传道、授业、解惑者。老师就是文化的传递者，我认为设立尊师节很有必要。”

　　曾振宇教授告诉记者，提议设立“尊师日”，并非针对某一个人，而是对文化的敬仰和敬畏。“正是从这个意义上，设‘尊师日’势在必行，也很有意义。”孔子是伟大的思想家、教育家，他的很多思想绵亘两千多年，至今为人称道，成为我们日常行为的引领。“中国现在正在建设社会主义现代化国家，这不仅需要经济社会各项指标的提高，还需要文化和道德观念的提升。以孔子诞辰为契机建立‘尊师日’，可以培养公众尊崇文化的心理，进而提升道德文化水平。”

　　反对：
　　甸柳一小校长杨兴永：尊师日与教师节有重复的嫌疑

　　杨兴永校长一直很推崇传统国学教育，不管是在以前的大明湖路小学还是现在的甸柳一小，他都希望自己的学生喜欢国学、爱上国学。在济南，他第一个开设了“国学经典”校本课程，凡入校学生必诵读四书五经。

　　今天，当记者把国内专家建议在9月28日设立“尊师节”的消息告诉他时，他说，9月10日是教师节，教师节的主题也是尊师重道，与“尊师日”是一个意思。“这两个节日都在9月份，感觉有点重复，设立的必要性不太强。”

　　“我觉得孔子的诞辰日，不是简单的尊师，这些年来为什么我们越来越重视孔子思想文化？主要是因为它强调的是儒家文化、传统文化的传承。这个主题面比‘尊师’更加宽泛。”

　　中立：　
　　全国政协委员陈德展：
　　纪念孔子很好更应体现内涵　

　　“从‘尊师节’的主旨来讲，专门设立一个节日，体现和弘扬我们的尊师重教风气，很好。但是已经有了一个教师节，确实有冲突的嫌疑。节日多了、乱了，不见得是好事。”陈德展说。

　　陈德展说，孔子文化博大精深，我们弘扬他的教育思想、治国治家思想，专门设节日很好，“但一个‘尊师日’似乎限制了孔子文化的高度和深度，我建议专为孔子设立节日，起一个内涵更好的名字。”(记者 杨芳)

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中国新闻网 2010年09月29日 07:31　来源：法制日报

　　在昨天开幕的第三届世界儒学大会上,来自北京大学、清华大学等校的四名知名学者联合发出倡议,希望将孔子的诞辰日,也就是每年的9月28日设定为“尊师日”。倡议者表示,设立“尊师日”一方面是为了纪念孔子,另一方面是为了提倡尊师重教的美德,它与现行的“教师节”并不冲突(9月28日《山东商报》)。


　　“尊师日”的意义,自然有别于职业性的“教师节”,它除了纪念孔子,其意旨恐怕更多的还在于重拾尊师重道的普世价值。“大学之礼,所以尊师也”。遗憾的是,一个教师节,未曾唤醒师道尊严的回归,那么,再多一个充满浪漫主义温情的“尊师日”又如何?

　　这些年来,我们的师道尊严之所以斯文扫地,并不在于教师本身,恰在于三种潮流:一是抛弃传统的潮流,抛弃的名义是“反思”,反思的结果就是沿袭西方模式,割裂应试和素质的联系,以西方教育范式为圭臬,却对人家的反思选择性失明；二是教育市场化的潮流,活生生将教育领域的师生授受关系异化成市场买卖关系,将教育教学关系庸俗化、功利化,教育急功近利了,于是被绑架的师道也就不好意思讲什么尊严了；三是尊师说屡屡口惠而实不至的潮流,譬如教师等同于公务员待遇的允诺、教育支出4%的承诺、大幅度提高教育科研地位的誓言……太多的“狼来了”,时间长了就麻木了公众的期望。

　　师道尊严之核心不在“师”、而在“道”。朝闻道夕死可矣。所谓“道”,是对客观真理的追求,对规律与价值的捍卫。《礼记》言“师严而后道尊”,反之,若师傅“严”不了,学术公信不彰、学术信仰弥散,结果就是“抄袭是抄袭者的通行证,揭黑是揭黑者的墓志铭”,大家都在“过度引用”,人人都会“深度借鉴”,以耻为荣,以丑为美,以至于方舟子案中知识分子竟从“抄论文”直接升级为“抄家伙”。

　　师道传承的质地,直接决定着一个社会的深度与高度。这当然不是说要奉教师为神明,而是对“师严”与“道尊”之间的关系应有着更理性的洞见。“尊师日”的想法固然很美,充满浪漫主义的人文腔调,但多一个节日或少一个节日,显然对师道尊严的重振意义寥寥。“尊师日”为我们提供了一个线索,但师道尊严的功夫,当在节日等形式之外。

　　江苏　邓海建　教师　

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中国新闻网 2010年09月29日 07:37　来源：北京晨报

　　27日开幕的第三届世界儒学大会上，北京大学等校的四名学者倡议，将孔子的诞辰日(每年的9月28日)定为“尊师日”。

　　尊教重教，当然是好事，但此提议却未必妥当。

　　首先，孔子生日究竟是哪天，说法甚多，至今争论不休，比如1939年也曾将孔子诞辰设为教师节，但当时却算成了8月26日，将来是否还会有新的研究成果呢？目前无法断定，在此背景下贸然行事，有失尊重。

　　第二，将个人诞辰转化为公共节日，也不合适，颇有当年将皇帝的生日搞成“千秋节”的意味。尊师要尊到先师生日的头上，未免可笑。历朝历代都祭孔，却也没将他的诞辰神圣化，一批批学人们有了拿孔子诞辰日说事的冲动，“尊师”只是借口，真正目的不过是为了给自己贴上重教的标签而已。


　　值得深思的是，从历史看，孔子真的只是教育家吗？他于当下的意义仅仅是尊师吗？如果他的作用仅在于开创师道尊严的话，他又怎么会被历代都尊为圣人呢？

　　事实上，孔子真正感动后人的在于他的思想与实践，在于他“为民请命”的牺牲精神，在于他“克己复礼”的自我约束，在于他“是可忍孰不可忍”的道义坚持，在于他“匹夫不可夺志”的人格操守，这才是我们这个民族奉为典范的价值取向。放弃这些不谈，仅仅谈教育，这是对孔子的歪曲与矮化。

　　如果说，真的要拿孔子的诞辰作为节日的话，那也绝不仅仅是孩子们的节日，也绝不应仅局限在教育这个狭窄的领域中，在古代，从庙堂到江湖，从天子到庶民，所有人都奉孔子为先师，都以他的言论作为行为圭臬。将孔子单单放到教育领域来考虑，仿佛他只是一名高级教师，而摒弃了他对现实社会、对世道人心、对美好政治的贡献，这样的孔子，是被阉割的孔子，而用被阉割的孔子精神打造出的尊师节，则只能培养出有学问没灵魂的人，即孔子称为“小人儒”的人，而这样貌似的“尊重”，只能让孔子蒙羞。

　　蔡辉

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中国新闻网 2010年09月29日 07:46　来源：西安晚报

　  尽管“尊师日”与教师节有重复嫌疑，但专家的观点不应被忽视：设立尊师日一方面是纪念孔子诞辰，另一方面是宣传尊师重教的美德。但“尊师日”真能挽救师道尊严吗？

　　“师道尊严”本应为“师严道尊”，原见于《学记》：“凡学之道，严师为难。师严，然后道尊；道尊，然后民知敬学。”本意是说在学习过程中，尊敬教师最难做到；只有教师受到尊敬，他所传授的知识才能得到学生和民众的尊重。

　　应明确，“师道尊严”来源于教师对真理的追求，还来源于教师崇尚平等的态度。最重要的是，“师道尊严”来源于教师的心灵。在功利、浮躁的社会，教师若能保持正直、纯洁、独立的价值立场，“师道尊严”会不树而立。

　　“师道尊严”源于人的内心，而不在于节日。否则，“尊师日”有可能走上与“教师节”一样的尴尬处境。朱四倍(教师)

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中国新闻网 2010年09月29日 09:12　来源：郑州晚报

　　在27日开幕的第三届世界儒学大会上，来自北京大学、清华大学等校的4名知名学者联合发出倡议，希望将孔子的诞辰日，也就是每年的9月28日设定为“尊师日”。倡议者表示，“尊师日”与现行的“教师节”并不冲突。


　　（9月28日《山东商报》）

　　应明确，“师道尊严”来源于教师对真理的追求。教书育人，如果教师没有追求真理的精神和深厚的文化素养，势必不会拥有迷人的人格魅力。当下，教师如果不能与时俱进，与时代脉搏一起跳动，必将落伍于时代、落后于学生，这样的教师如何有“尊严”可言？再多的“尊师日”又有何用？

　　“师道尊严”还来源于教师崇尚平等的态度。美国教育家多尔曾说：教师在师生关系中的地位是“平等的首席”。这就要求教师在追求平等的同时，也不应放弃首席的主导地位，悉心为学生指引道路、给学生提供有效的帮助，方能获得尊严。而这些，显然不是“节日”所能达到的。

　　最重要的是，“师道尊严”更来源于教师高贵的心灵。在功利、浮躁的社会，教师若能像一潭清澈可见的泉水那样，保持正直、纯洁、独立的价值立场，不随波逐流，势必也会得到学生的敬佩，“师道尊严”不树而立。而徒有形式的“尊师日”显然无法完成这样的期待。朱四倍

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中国新闻网 2010年09月29日 10:58　来源：时代商报

　　在昨天开幕的第三届世界儒学大会上，来自北京大学、清华大学等校的四名知名学者联合发出倡议，希望将孔子的诞辰日，也就是每年的9月28日设定为“尊师日”。(9月28日《山东商报》)“尊师日”的意义，自然有别于职业性的“教师节”，它除了纪念孔子，其意旨恐怕更多的还在于重拾尊师重道的普世价值。“大学之礼，所以尊师也”。遗憾的是，一个教师节，未曾唤醒师道尊严的回归，那么，再多一个充满浪漫主义温情的“尊师日”如何？


　　美国总统奥巴马27日称，美国的教学质量正逐步落后于其他发达国家，他还称美国应该学习中国尊师重教的传统——这个说法着实令人脸红，我们的确是有尊师重道的传统，但传统与现实显然已经无法“称兄道弟”。

　　这些年来，我们的师道尊严之所以斯文扫地，并不在于教师本身，恰在于三种潮流：一是抛弃传统的潮流，抛弃的名义是“反思”，反思的结果就是沿袭西方模式，割裂应试和素质的联系、生本至上，以西方教育范式为圭臬，却对人家的反思选择性失明；二是教育市场化的潮流，活生生将教育领域的师生授受关系异化成市场买卖关系，将教育教学关系庸俗化、功利化，教育急功近利了，于是被绑架的师道也就不好意思讲什么尊严了；三是尊师说屡屡口惠而实不至的潮流，譬如教师等同于公务员待遇的允诺、教育支出4%的承诺、大幅度提高教育科研地位的誓言……太多的“狼来了”，时间长了就麻木了公众的期望。

　　师道尊严之核心不在“师”、而在“道”。朝闻道夕死可矣。所谓“道”，是对客观真理的追求，对规律与价值的捍卫。《礼记》言“师严而后道尊”，反之，若师傅“严”不了，学术公信不彰、学术信仰弥散，结果就是“抄袭是抄袭者的通行证，揭黑是揭黑者的墓志铭”，大家都在“过度引用”，人人都会“深度借鉴”，以耻为荣，以丑为美，以至于方舟子案中知识分子竟从“抄论文”直接升级为“抄家伙”。

　　师道传承的质地，直接决定着一个社会的深度与高度。这当然不是说要奉教师为神明，而是对“师严”与“道尊”之间的关系应有着更理性的洞见。“尊师日”的想法固然很美，充满浪漫主义的人文腔调，但多一个节日或少一个节日，显然对师道尊严的重振意义寥寥。“尊师日”为我们提供了一个线索，但师道尊严的功夫，当在节日等形式之外。

　　◎邓海建

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中国新闻网 2010年09月29日 14:24　来源：西安晚报

　　今年第16期的《半月谈》杂志刊登了一位教师来信，呼喊社会道德底线在哪里，还表达了对自己职业的道德困惑。

　　从字面狭隘地解读，设“尊师日”的主旨是推进社会对教师的认知和敬重，让每位教师更有尊严，这才是增强教师职业荣誉感和社会吸引力的关键所在。如果连教师都瞧不起自己的职业，那么师道难以兴盛起来，教育也会失去源泉。

　　应该说，教师之德是社会道德的标尺，尊敬教师成为社会的风尚，那么通过教师的言行来影响未成年人，这种道德基因的传播，有着强大的生命力和影响力，这对于拯救道德生态、提升国人的道德文化水平有着重要的作用。

　　设个“尊师日”也无妨，面对着社会道德文化的窘境，行动比空谈更有意义。


　　郑文(职员)

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中国新闻网 2010年09月29日 15:10　来源：新闻晚报

　　在第三届世界儒学大会上，来自北京大学、清华大学等校的四名知名学者联合发出倡议，希望将孔子的诞辰日，也就是每年的9月28日设定为 “尊师日”。倡议者表示，设立“尊师日”一方面是为了纪念孔子；另一方面是为了提倡尊师重教的美德，它与现行的“教师节”并不冲突。 （9月28日《山东商报》）

　　我们已有了“教师节”，再设一个“尊师日”是否有必要？与会专家解释，“尊师日”不只是“尊孔日”，而是通过对孔子的认识和体悟，以发扬尊师重教的普世价值。但说来说去，“尊师日”的精神内涵与 “教师节”并没本质区别。其实我们应追问的是，教师的信任危机仅仅是因节日太少，提醒得不够多吗？节日有倡导某种价值观的社会功能不假，但节日不是万能的救世主，不可能凭借一己之力救“尊师重教”于水深火热之中。当“尊师重教”患上“节日依赖症”，足已说明问题并不在此。

　　尊师重教传统的遗失，不是一个观念问题，而是一个社会问题。换句话说，即便我们的口号喊得再响，即便“尊师重教”是全社会的一种共识，但如果没有制度上的妥善安排，没有政策的足够关注，它永远都是一种虚幻的美好。在许多国家，教师都是一种很体面的职业，这不仅体现在浓厚的尊师氛围上，也体现在收入和社会福利上。而我们的教师待遇，远远达不到这个程度。教育投入占GDP的比例，则长期徘徊在世界末流，甚至不如邻国印度。

　　同样道理，拯救师德信任危机，也不仅仅在于我们怎么看，还要看教师怎么做。导师变老板，教授成“叫兽”，学术腐败，请客送礼，拼命补课赚取外快……功利化的社会里，教师也无可避免地成了私欲膨胀、追逐利益的一份子。这与我们是不是尊师重教其实并没有多大关系，而教育管理体制和整个社会价值观迷失所造成的。设立“尊师日”，真的可以担起如此重负吗？

　　倡议者都是大学的知名教授，我理解他们的内心焦虑和拳拳之心。但尊师重教缺的决不是一个 “节日”，没有强大而坚实的社会基础，形式主义的“尊师日”注定徒劳无功。　　 吴龙贵

英古阿格

倡呵！