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在卓刀泉寺内，有闻名遐迩的“三宝”。其一是华中地区最大的关公青铜神像；其二就是楚昭王朱桢题字的“卓刀泉”；其三是在一般寺院中难得一见的珍品——男身观音像。

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卓刀泉街将依托卓刀泉寺打造关公文化旅游业街区。今年计划实施卓刀泉公园改造项目，重点改造集关公文化与佛教于一体的卓刀泉寺，项目包括古卓刀泉寺改造扩建、绿化广场、革命烈士纪念建筑物等。预计总投资2.5亿元，占地面积9.2万平方米。

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据地方志记载，武汉的寺庙修建始于东汉，在明清、民国时期发展达到鼎盛。在近现代，两位逝者长老对武汉市佛教文化发展产生了深远影响。“太虚大师属改革派人物，主张教理、教制和教产等佛教三大改革。他曾于1922年亲手创立武昌佛学院，此后全国佛教僧人跟风办学。此外，太虚大师还特别重视居士在家修行，倡导“工禅”、“农禅”；而昌明大师作为武汉佛教领袖人物，面对困难，机智应对，使珍贵佛教文化传承免于灾难。他也曾多次出访印度、泰国、新加坡等地进行佛教文化学术交流，提高了武汉佛教界在国际上的地位。”法云法师介绍到。
    依据历史僧众规模，武汉佛教有“四大丛林”，即汉阳翠微街西端的归元寺、武昌洪山南麓的宝通寺、武昌大东门外蟠龙山的莲溪寺和汉口黄浦路上的古德寺。其中，归元寺殿堂连绵，佛教文化保存最完备，居武汉“四大丛林”之首；宝通寺历来有皇室贵族护持，是武汉市唯一的皇家寺院，1994年，武昌佛学院在此复办；莲溪寺为“女众丛林”，即尼姑庵，历史上这里曾是华严大学的办学之所；古德寺建筑风格颇具异域特色，依照缅甸阿兰陀寺的艺术形式建造。

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“卓刀泉传说”最早见于明景泰六年(1455年)《寰宇通志》，书中记载：“在府城东十里，汉昭烈郊坛上。世传关羽曾卓刀于此，有庙在泉上。”又据清同治《江夏县志》载：“卓刀泉在县东十五里关庙殿前，色白香清饮之不渴，在汉昭烈郊坛下，世传汉寿亭候行军于此卓刀得泉，明楚昭王蒐饮之味甘冽，为甃石覆以亭”。

　　据此人们传说：公元208年(东汉建安13年)，关羽曾驻兵于此，因天旱无水，兵干马渴，关羽一急之下，卓刀于地，顿时水涌成泉，后来人们便把此泉取名为“卓刀泉”。有碑文所记：“斯泉冬温夏冽，其色淡碧，味甘如醴，饮之可疾。”

　　1800年来，“青龙降虎关云长，甘醇还数卓刀泉”伏虎为山、卓刀为泉的传说在民间世代相传。

　　除了历代重要典籍对卓刀泉记载之外，民间仍流传夹杂着名人轶事、各种传奇而产生的民间故事。

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“卓刀泉传说”的物质载体是位于洪山区卓刀泉街伏虎山西南麓的卓刀泉寺，为洪山区著名的文物古迹和风景名胜，市级文保单位。

　　卓刀泉深约三丈，泉水淡碧，冬暖夏凉，味如甘澧，据传饮之可以疗疾。宋朝为纪念关羽，依泉建庙，称曰“御泉寺”。明朝洪武五年(1372年)，楚昭王朱祯喝此泉水，极为赞赏，于是筑井台建井亭，并手书“卓刀泉”三字。更有历代文人墨客的诗词、文赋、楹联等留存至今。

　　太平天国时，寺庙建筑大部分毁于战火。据寺内石碑记载，清咸丰八年(1858年)曾经重建。光绪二年(1876年)在庙周围栽种1000多株松柏，松柏之中间植桃李，以象征刘、关、张“桃园三结义”之意。

　　现在的卓刀泉寺大致为1916年重修，进山门后为四合院式的院落，中央为泉。左侧为桃园阁，供有刘备、关羽、张飞塑像。左、右两厢为禅堂和客堂，再进为正殿，原供关羽塑像。“文化大革命”中，庙内塑像、陈列被毁，1988年恢复为寺庙。

　　2010年，洪山区重新修缮了卓刀泉寺，占地面积在原有基础上又有增加。历代记载卓刀泉传说的碑文得到妥善保护，卓刀泉井经过整修恢复了故有面貌。此外，寺内已建成盆景园和大观园两大古建筑园林景观，每月的正月初一和十五有很多香客慕名而来。

　　2014年，卓刀泉寺被评为洪山区十大名片之一。

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第二次采访需不需要录视频呀？感觉视频材料值得拥有~

litermatch

政府部门可能进不去，可以考虑B计划，去街道社区。。

litermatch

今天看了前两个小组的展示，大家有什么好的想法和建议呀？？咱们有什么可以借鉴的？

litermatch

我个人感觉咱们的材料不够丰富呀，，第二次采访可以多拍几张照片、录个视频什么的，方丈可以采访得到的话是很好的材料啊，这样寺庙的访谈可能会显得官方一点，文字材料的整理怎么深入一些呢？？大家觉得呢？

slj

我也觉得可以录一个视频，充实一下我们的调研材料，虽然视频和录音差不多，但是看起来形式不那么单一

slj

我觉得第一个小组，他们把调研过程展示出来了，不过PPT上的文字太多了，而且对于他们研究的课题讲解不如第二个小组深入；相比较而言，第二个小组汉剧的展示丰富得多，他们展示有一个好处就是时间充裕，咱们如何在短短十分钟内把做的东西展示出来呢~

slj

我们是否考虑一下如何设置一个互动的小环节呢？？

slj

五、卓刀泉寺：
1、卓刀泉寺于何时建立？（背景、目的）
   在不同朝代的发展变化？
   在现代的重建情况（何时重建？重建现状？重建意义？）
2、古井的传说（版本？演变？）
3、卓刀泉寺与关公文化
   卓刀泉寺与关公文化的渊源？
   卓刀泉寺建设关公文化的优势？
   卓刀泉寺对关公文化的建设体现在哪里？如何传承关公文化？
   意义？
   不足之处？
4、卓刀泉寺与佛教文化
   卓刀泉寺与佛教文化的渊源？
   卓刀泉寺佛教文化的内涵？传承？
   传承意义？
5、卓刀泉寺未来的发展规划
   发展规划是怎样的？
   怎样发扬、传承民族文化？

slj

上一次的访谈中，出现了一个比较大的问题就是，我们做采访的游客和义工，他们对于佛教文化谈的较多，而关公文化这一块没有什么有价值的信息，第二次的访谈可以重点问一下关公文化~

slj

我提出的问题只是我自己的大体想法，大家多多补充交流啦，一起加油