王雅

今天看到“上有宝光，下有西园，北有碧云，中有归元”的说法，原来归元寺那么出名呀

王雅

佛教说，吃饭睡觉就是修行，或者说“坐亦禅，行亦禅”，也就是说修行并不一定非要到佛寺中去，修行是体现在生活中的。

余皓玮

　1.进入寺庙的门时要从左进右处，不走回头路，不走中间那道门，因为那道门是空门，专给和尚走的。
2.拜佛的时候要五体投地（地藏菩萨不能拜）
3.韦驮的含义：释迦牟尼的守护神。把金刚杵举在肩上证明该寺庙是皇家寺庙，可以接待云游僧人来此庙吃住三天；把金刚杵横在腰间表示此寺庙只能接待云游僧人吃住一天；把金刚杵杵在地上表明此庙是小寺庙不能接待云游僧人。

余皓玮

4.我们在寺庙拍照的时候不能把自己和佛与菩萨放在一起拍，那样是对佛和菩萨的不尊敬。
5.不能用右手摸寺庙里面的东西，因为右手是杀生的手，是不净的。只能用左手。比如在万年寺里面的六牙大白象，摸它的象腿祈福的时候是男的摸左腿女的摸右腿，而且都用自己的左手，顺时针转三圈才能达到祈福的效果。

余皓玮

6.在寺庙里忌讳走回头路，比如在万年寺里放养乌龟的池子中间有座长寿桥，走过此桥后就不要原路返回了。
7.我们在大雄宝殿拜佛的时候，不要拜过去佛，因为过去的就让它过去吧；我们要拜的是现在佛和未来佛。过去佛的手势弹指一挥间；现在佛的手势保持现状；未来佛的手势迎接光明的未来。

余皓玮

8.我们在参观寺庙的时候，不要踩踏在庙宇的门槛上，那个好比是佛祖和菩萨的肩膀，如果踩在上面是对佛祖和菩萨的大不敬。
9.三门又称山门（因为寺院一般建在深山中），三道门象征着智慧、慈悲、方便或信、解、行三种解脱烦恼的方式，所以也称为“三解脱门”。中间叫空门，意为一切皆空，佛教说“遁入空门”就是指由此出家；东侧叫无相门（从门外看就是右边的），意为诸法无相；西侧叫无作门（从门外看是左边的），意为不作不受、自作自受等。三门意谓悟空性、不着相、不造业。

余皓玮

10.走哪个门对游客来说没有什么大讲究，而且有的寺院为了管理方便只开中间的门，需要注意的是，最好不要踩寺院的门槛，因为门槛过去都是自认有罪的人捐的，让千人踩、万人踏以减轻罪孽，但是如果踩的人本身也有罪，只会加深自己的罪孽。

王雅

罗汉，菩萨，佛其实没有高下优劣之分，佛教中不存在“比”，只存在法门之多。其实他们的差别在于果位不同，修佛达到的境界不同。

余皓玮

还有上次去内蒙的一个藏传佛教寺庙，经历了一下转经轮

余皓玮

经轮亦称为“法轮”或“玛尼解脱轮”。在西藏，到处都有许多经轮。转经轮，属佛教法器。其中装藏经文或咒语，通过右旋转动即等同念诵之功。在藏区，随处可见那些信徒们不分男女老幼，手中拿着一个经轮，不停地转动。由于藏族人，特别是老人，大多不能流利的诵念经文，所以他们用转经轮代替诵经。转经轮又称祈寿筒、转经筒、嘛呢轮，或称为{唐多括维}。通常是以木、铜、银、金等材质制成，转经轮主体呈圆柱形，中间有轴可供转动。

王雅

你只要发善心，就是菩萨，比如地藏菩萨发大愿“地狱不空，我不成佛”然后就成了菩萨，事实上他说的话就是佛教的大慈大悲精神的体现。正如仓央嘉措所说“佛是过来人，人是未来佛”。

余皓玮

所以现在师傅们那么潮

王雅

你只要发善心，就是菩萨，比如地藏菩萨发大愿“地狱不空，我不成佛”然后就成了菩萨，事实上他说的话就是佛教的大慈大悲精神的体现。正如仓央嘉措所说“佛是过来人，人是未来佛”。

余皓玮

现在当和尚都要研究生

余皓玮

开豪车。。。用爱疯。。。。