李月宁

恩恩，还有反叛！大家可以想想对权威反叛的例子，这也体现了一种现代思想。

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今早看了下资料，发现了一个新的类型，希望大家给出建议啊~
就是拜月教是月亮崇拜，在神话中是以西王母、女娲等作为月亮女神，可是在《仙剑奇侠传一》中，拜月教却是以陷害、打击女娲为主的。不知这个算不算是一种对于神话的悖论呢？

李月宁

这个可不可以归入到只是用了个名字呢？

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《仙剑奇侠传四》中，有一个玄霄，他就是一个违背天命的典型例子，他具有着现代人的思想，认为：命不由天，由我自己”的人，并不具备古代人那样的认为天命不可违，最后变为终极大BOSS

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九天玄女和那个谁的恋爱算不算？？

黄梦媛

除了五灵珠、还有五灵轮（百度）
五灵轮，出自《仙剑奇侠传三•外传问情篇》，原本是蜀山的宝物，因清冷年轻时受同为蜀山门下的师弟殊明陷害，被蜀山众人误会，一时气愤拿走五灵轮离开蜀山自立门派，清冷至今对当时的一时鲁莽还悔恨不已。后因机缘巧合，南宫煌成为清冷的弟子得到五灵轮，在打通蜀山地脉时得遇殊明指点学会使用五灵轮。
五灵轮，分内外双环，有五叶。可以用“摄灵法阵”将虚弱的敌人的精吸收转成五灵的力量。当水，火，雷，风，土五灵全满时就可有呼风唤雨之势，并可以激发自身潜能变身。

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（1）龙幽与小蛮：唯一都活着的一对，却分隔两界，永世不得相见。
（2）云凡与雨柔：雨柔灰飞烟灭，没有来世，第一对生离死别……
（3）姜世离和欧阳倩：又一对生离死别……
（4）小猪和小白：又一对生离死别……
（5）龙溟和凌波：又一对生离死别……
（6）未央与长离：又一对生离死别……
（7）毒影与血手：又一对生离死别……

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算，九天玄女和云天河的祖先云渊，但最后因为天帝的不许，而以悲剧结尾

李月宁

不周山还有蜀山的神话拼接，大家找的怎么样了啊？还有一些可以参考，就是丰都（鬼城）、蓬莱、还有琼花派在哪？

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句芒，中国古代汉族神话中的木神（春神），主管树木的发芽生长，少昊的后代，名重，为伏羲臣。太阳每天早上从扶桑上升起，神树扶桑归句芒管，太阳升起的那片地方也归句芒管。句芒在古代非常非常重要，每年春祭都有份。他的本来面目是鸟，他鸟身人面，乘两龙，后来竟一点影响也没有了。不过我们可以在祭祀仪式和年画中见到他：他变成了春天骑牛的牧童，头有双髻，手执柳鞭，亦称芒童。在《仙剑奇侠传四》中是BOSS之一，以封神陵的后羿射日弓守护者身份在游戏中登场。

黄梦媛

紫萱为了跟长卿永远的在一起，抵抗女娲的必然宿命，就把自己的女儿青儿封了起来，让自己不老不死。感觉是一种对命运的反叛。

李月宁

梦缘，它的来历也是五神吗？

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人妖恋除了蝶妖彩蝶与晋元的爱情还有么？

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彩依和刘晋元。为爱牺牲的彩依。“没有值不值得，只有愿不愿意...”虽说这是电视剧中的台词，却也是彩依对晋元的情感的最深写照。为报恩化作人形的蝴蝶精，不惜牺牲自己千年的修行换得恋人十年的生命，最终化蝶飞。

秦鹤

我刚才查了查资料，发现神话中很少有生死轮回，但是佛教和道教中都有，但我们研究的就是仙剑对神话的改编和创造，所以能不能说把生死轮回的世界观添加进来也是一种创新呢？