李芳菲

对，调研小组还有数罗汉的签什么都可以给同学们展示，这样让同学们有更直观的感受，吸引她们的注意，可以带上那些数到的签

李芳菲

我也这么觉得，这种数罗汉的佛教通俗化形式怎么样表现地更有趣味更接地气就需要展示的小伙伴加油哦

李芳菲

我们的ppt没有字很多，而是需要再充实一下内容

邓安琪

我们可以现场找同学来数罗汉，来帮他测一测运势，这样可以调动气氛。相信肯定有不少同学想来体验一下的。

其实归元寺的主页上可以在线数罗汉，可以让小组同学去注册一下，讲解的时候直接打开网页就好了。

李芳菲

对，这个主意好还比较快捷简便，那个归元寺的网站确实有很多东西我们可以利用起来的，比如有很多关于归元寺的传说还有数罗汉的游戏，但是有个局限是那个游戏还是为了吸引你直接去寺里，所以它显示出来的罗汉代表的禅诗只有两句话，不全

孙婧

数罗汉”原来是佛教徒的一种习俗。佛教分大乘和小乘两个教派:大乘主张“普渡众生”，小乘主张“自我解脱”。罗汉是小乘教徒所理想的最高果位。因此,有些佛教徒到罗汉堂去指指点点, 然后站到某一罗汉座前。虔诚凝视,希望自己将来也修到这样的果位。佛教徒的这种习俗, 后来逐渐传到民间, 许多“善男信女”也跟着学了起来。

李芳菲

问：罗汉被塑成各种各样的表情，有喜也有乐。这有何意义？
法师：他的象征意义，首先，从社会上来讲，生活多姿多彩，人群也是具有多样性的。其次，从佛教的角度来讲，人要心静，你坐着也可以心静，站着也可以心静（但象是心的显现，坐着假装心境是不行的）。每个人的眼光是不一样的。有的人的表情是严肃的，他可能本身就是严肃的；有的人表情很开朗，他本人可能就是性格外向的。每个罗汉的表情是不一样的，但他也是生活的一个象征之处，证明了人形形色色。按照佛教角度，什么样的人都可以成佛，成菩萨。只要他是心善的，就是一个杀猪的，亦可成佛、成菩萨。所以罗汉堂的罗汉能从生命出发去解释。

李芳菲

问：那罗汉是否可以体现人的内心有邪恶与善良之分？
法；不存在善恶之分的。不管什么样的人从修行上来讲，只要有善心，无论什麽情况下，在佛教里行住坐卧都能体现“自在，清净、没有烦恼”。不能说邪恶与否，菩萨都是慈悲的。按照佛教来讲，有男人，有女人，有好的，也有不好的。但最终的话，成佛成菩萨都是自己的造诣，但唯一的区别是象不同。

李芳菲

我们调查小组的小伙伴们可以谈一谈你们的调查收获，给过两天展示一些参考意见

李芳菲

法师：武汉罗汉堂经过几次火烧与水淹，还是完好无损的，这是让别人另眼相看的地方。中国有五百年历史的罗汉堂是很少的。像灵隐寺有一个，苏州有一个，然后我们归元寺有一个。称之为罗汉堂，是因为有五百罗汉。然而具体的修建时间不太记得了。归元寺的话，算起来应该有四百年了。整个罗汉堂的结构是按一个“田”字结构。经历水火灾难后的罗汉堂所幸恢复了原貌。翻修的罗汉堂也摆了一个“田”字形的架子，在此基础上才修葺完成。

李芳菲

问：自己数罗汉数到的好吗，并通过号码得到的有象征命运的诗。如果有不好的寓意，通过后天的努力，能调整自己未来的运气吗？
法师：信则有，不信则无。它讲的是一种信仰。就像流传的“心诚何必烧香”。有诚心，信则会成。没有诚心，烧香亦无用。每个人的内在不一样，数到的罗汉就不同。从社会广义的角度上来讲，它本身就是一种游戏。但最终取决于你的信仰程度。有的人数了你之后，觉得适合自己，与自己生活相似；有的人随随便便地说，当做游戏，就白数了。它就像社会上的一种罗汉签，有多少的福报，要看自己。每个人的命相是不一样的，所依不能混为一谈和对于所有人这个整体的角度去苛求它的真实性。

李芳菲

问：每张卡片上都有诗解，它是出自佛经还是后来人附会的？
法师：每种佛，每种菩萨，在功德修成之前，自己都会讲两三句话。这些话代表久悟的人对世间的一种体会，一种心得。这些话是有记录的。诗解也有经过时代的发展演变而成的。比如一句话可能从一个角度解释会更接近生活，更贴切生活。所以它额形成是与社会有着密切联系的。比如印度的经典传过来之后，也需要经过一定的加工同化。罗汉也是如此，经过上百年，上千年，人们理解起来比较困难。但最终翻译成合本土化的译文就很通俗了。心得不存在真假，每个人都有心得，都可以与他人分享。

李芳菲

我上面的都是根据调查组的小伙伴的采访整理的那个文本发过来的，大家还可以继续补充你们的调查情况。越全面越好

邓安琪

小组在归元寺中采访了一位老奶奶，采访记录如下：


老：这边呢就是为什么要数罗汉，方式这里都写着的（带我们去看）

记：数罗汉是预测自己的命运就是有各种祈福，还是带着愿去数的

老：就好像算命的一样，看看自己运气吧

记：我有个问题，就是我们祈福的时候可以找单个的菩萨，为什么这里会有这么多的菩萨？

老：这是叫罗汉不是叫菩萨，从罗汉到菩萨还差一层，六层菩萨六层菩萨

记：罗汉是什么级别的？

老：哈哈哈罗汉就是罗汉级别的，罗汉就是到菩萨还差一个等级，就像你们村长到上
面的领导，就是更高一层，一步一步的

邓安琪

记：就是到什么级别才能变成菩萨？

老：这个条件是由菩萨来考察的那不是我们说了算的

记：就是说菩萨是至高无上的，但是罗汉还带着人的那种……

老：他就是身上还带着人的那种征兆，他还要修，修完后就成了菩萨

记：就是他身上还残留着一些人的个性？

老：残留着人的个性，他残留着他本质的一些个性

记：那些罗汉塑造的表情都不一样，有喜怒哀乐……

老：这就是那父子两个雕刻起来的时候，他们就是有智慧，他就晓得社会上有各式各样的人

记：就是他们父子两个人把所有的都雕刻出来了？

老：对，只要你自己好好修，好好改，就是什么都可以成菩萨成佛，就是教会大家

记：哦也就是我我们都和他们一样，跟这些罗汉一样，然后我们也……

老：对对对，你只要经受寂寞，经受修炼呐，你就可以成为菩萨，是这个意思

记：那这里面有没有一些比较恶一点的？

老：有啊，那你看，眼睛瞪着的，拿着刀子要杀人的，都有

记：要是自己数到那个罗汉，是恶的？

老：证明你的内心是个什么人

记：哦那他可以预示是吧？

老：嗯对他就可以预示你是个什么样子的人，你对他对拜三拜啊，磕三个头，数个罗汉啊，看看自己的命运是什么样子的啊，今生来了你自己知道，前生自己做些什么事，将来是怎么样的就搞不清楚，对吧。你比如说数到这个罗汉，是这个样子的，你要相信他，肯定是冥冥之中，跟你的个性差不多。

记：就是通过数罗汉来透视自己的本性是怎么样的……

老：对对对，它上面就写着的，都看得到自己。