仙桃亭的传说体现了荆楚文化中浓郁的孝文化基因。
三、石照洞的传说:传说黄鹤山腰有个怪石丛生的石洞,洞口有个亮得能照出
人影的石壁,旁边还刻着吕洞宾留下的石照诗。有位老翁自愿每日打扫照料石照洞。
有一天晚上,老翁偶遇三位仙人,并向仙人求得一块毛毛糖糖的石头,供奉在桌上。
谁知一觉醒来后,石头变成了金子,老翁因此富裕起来。武昌知府知道抢走那块金
子,威逼老翁说出了金子的来历。后来,那块金子又变成了石头。这个传说曾被苏
东坡写成一首长诗赠与鄂州知府,诗的最后写道:“无功暴得喜欲颠,神人戏汝真
可怜。愿君为考然不然,此语可信冯公传”,用传说来忠告朋友要保持清正廉洁的
作风。后来,南宋文学家陆游在其《入蜀记》中也提到这个传说:"出汉阳门,游
仙人洞……旧传有仙人隐其中,尝启洞出游,老兵遇之,得黄金数饼,后化为石。
东坡先生有诗记其事”。可见,这个关于凡人偶遇神仙的传说,被苏东坡阐释成为
了一个反贪倡廉的优秀传统。这个传说被落实到石照亭和吕仙洞上,石照亭始建于
宋代,期间石和亭都曾丢失、被毁,清康熙年间得以重建,到嘉庆年间无存。如今
的石照亭依山而立,背靠岩石,亭内岩壁镶有一块黑砂石,代表传说中的石镜。但
苏东坡诗中的关于仙人洞的传说,并没有真实景点,只有一个“吕公洞”,是依据
传说中的吕洞宾的故事而建的。有关黄鹤楼的很多传说的主角都附会成了吕洞宾,
所以黄鹤楼园林中的很多景点、名胜都附会到吕洞宾身上,吕仙洞也是因此而来的。
华元先生曾提到可以考虑根据苏东坡诗中的传说重建一个“仙人洞”,把传说的情
节制成实景雕塑,并配上声光效果,以这样的形式宣传民间传说和反贪倡廉的优秀
传统。笔者认为,华元先生的提议非常具有现实意义,黄鹤楼园林是黄鹤楼传说的
重要物质载体,准确地将民间传说和实体景物结合起来,对保护和传播黄鹤楼传说
这项非物质文化遗产具有重要意义。
