小唐第二

        活动主题：田野中的学术与故事

        “做田野”是民俗学研究的基本功之一。虽然，田野调查的直接目的是学术研究，但是，不可否认的是，田野调查中也有许多远比学术研究多地多的东西，比如田野中发生的各种故事，田野中的人际交往，田野调查与生活体验。从这个意义上来说，田野调查是一种综合性的包含着许多内容的研究领域，正是因为这样，人们才主张将“田野调查/田野作业”扩展为“田野研究”。或许，这正是庄孔韶先生提出“不浪费的人类学”主张的主要原因。

        作为北京民俗学俱乐部的第一次活动，我们将“田野”作为本次活动的主题，就是希望能够发扬民俗学注重将学术与民众的生活相结合，将田野与书斋相贯通的精神，推进民俗学田野研究的深度和广度，为学科的建设贡献自己的一份力。

        活动分上下两个半场，上半场的关键词是“学术”或者说“问题”，可以围绕以下问题展开(但不限于以下问题)：1.田野在何处，如何确定自己的田野地点；2.如何进入田野，以何种方式进入；3.田野研究在何种意义上成为一种研究范式(田野研究的限度问题)；4.田野如何将历史与现实，学术与生活，文本与口头联系起来；5.如何深入田野，进行微观研究；6.田野研究如何与理论探讨相结合，或者说田野研究的理论关怀何在；7.田野研究中的伦理问题；8.作为方法论的田野，民俗学的田野观，田野对我们而言意味着什么。下半场的关键词是“故事”，请大家根据自己的田野经历用“讲故事”的方式分享自己的田野经历、田野心得、田野感受、田野困惑、田野乐趣、田野经验。

       网络专场的开辟是为更多愿意参加我们的活动，但是不能来北京或者不能在我们活动的当天参加现场讨论的学人，提供一个参与的平台。

        需要说明的是，这一期的主题是田野，所有关于田野的叙述，都是我们关注的对象，不论是学术的，还是感受的，也不论是严肃的学术讨论，还是生动的田野故事，都可以进入我们的视野。欢迎大家来分享自己的田野经历、田野故事、田野感受，也欢迎大家就田野过程中的种种困惑进行发问，虽然我们不一定可以解决，但是相信论坛上许多有经验的先辈能够帮助我们共同解决问题，或者给我们以建议。自己田野中的经验或技巧，也欢迎相互分享，以飨后学。图文并茂更佳。亲，田野中的欢乐也不要忘了跟我们分享哦。

[ 本帖最后由 小唐第二 于 2014-3-10 21:12 编辑 ]

小唐第二

我先来发第一个问题，如果没有准备调查提纲，经常有一种不知道干什么了的感觉。比如我这次去范庄龙牌会，因为之前已经有那么多人做过相关的调查，许多还做的很不错，所以就没有设计详细的调查提纲，只是准备了一些问题。可是当我把这些问题都调查了之后，我却不知道该干啥了。这种情况下，我该怎么办？好像师妹们都说要回旅馆去了。

冬之诺

这次去范庄，可以说我几乎没有带着问题，刘老师的《民俗之研究方法与问题意识》中说到，一是检验修正，一是填补开拓。就是说一是对原有理论概念系统和个别推论进行实地检验,发现可能存在的问题,进而给予重新判断与纠正;二是在实地发现新的现象和新问题,填补原有研究中的空白和补充原有的不足,同时通过这种拓展的努力使学科的理论方法更臻完善,对其它人文社会学科也给予积极影响。——刘铁梁：《民俗志研究方式与问题意识》，《北京师范大学学报》，1998年第6期，第47页。所以我忏悔，我没有做到这两点，我没有带着问题去，反而带着一系列碎片回来。不管咋地，这次田野真的感受了生活。

归有光

我跟别人访谈的过程中，问问题干巴巴的，明显是目的性很强的那种，一点不像老师那样聊天式的，让人觉着很亲切。

西北狼

嗯，大力支持这样的活动，线上线下同时弄，挺好。

小唐第二

那天调查中偶然得了个巧，在调查香会的过程中，访谈那些拿旗子的人，因为拿旗子的人很多，所以分不清哪些是需要问的，哪些是已经问过了的。有一次问到一个大娘，他们的会叫什么名，说了三四遍，我听不懂就是听不懂。看到她的旗子上有字，就让她把旗子展开来看，上面果然有香会的名字。突然意识到，看到每一个拿旗子的人，我可以先去看她们旗子上的字，这样就方便多了。果然，就这样我找到了许多香会的信息。