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《白蛇传》传说源远流长，家喻户晓，是中国四大汉族民间爱情传说之一。它源起于唐传奇《白蛇记》，在清代成熟盛行。是中国民间集体创作的典范。讲述了一个修炼成型的蛇精与人相爱的曲折爱情故事。塑造了一个动人的白娘子形象，表达了人民对男女自由恋爱的赞美向往和对封建势力无理束缚的憎恨。正如传奇中国视频《白蛇的传说》里所说，白娘子虽然出身低微，但她同样是一个值得尊敬的女性。可以说，白娘子是中国古代女性的重要代表之一，她集美丽、善良、勇敢、能干于一身，在中国众多女性形象中占据了不可替代的位置，并受到人们的广泛喜爱。因而在后世的故事流传中，白娘子身上妖魔化的一面逐渐消失了，宝芝林石药救人，为救许仙勇上昆仑，身下儿子许士林，这些都表现出白娘子人化的一面，也使得这一人物形象更加饱满动人。

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白娘子从何而来
在观看此次视频时，我一直在想的是白娘子从何而来，又将何去何从。白蛇传的故事，是中国四大传统民间故事，其他三个就是梁山伯与祝英台、孟姜女的故事和牛郎与织女的故事。从这就可以看出白蛇传的影响力了。而其中的主角白娘子对于这个故事则起着越来越重要。
  在视频中提到了白蛇传中间的白蛇可能与中国古代的对于蛇的图腾有关。原始社会中间的人们对于自然的改造力还十分低，他们对于自然而言是属于附属的地位，他们感恩自然所赐予他们的一切，而对于许多的动物，他们也会产生原始崇拜，他们把他们刻在武器上、木头上，这也许就是图腾的产生吧。就如创造人类的女娲就是一个蛇形的化身。这的确有关，但我更认为这是人们在劳动中间依靠集体智慧所创造的珍贵宝物。古时的人们娱乐生活比较贫乏，而故事就是成为了他们的生活中间的一点调味剂，在人们的口耳相传中间，故事不断的发展。
  在视频中间，还提到了一个很重要的讯息，那就是人们对于白娘子的态度。在唐传奇中，蛇精是为祸人间的象征，她迷惑男子，对于其是贬义的。到了明清时代，尽管类似于像《警世通言》这样的书籍，已经赋予了白娘子人的美，而慢慢脱离了妖的一些特征。但在这些书中，对于人妖之间的结合还是持反对状态。而在《雷峰塔传奇》中间，白娘子被赋予成为了一个具有反抗精神，敢于追求自己的爱情的奇女子。到了我们如今各色版本的有关白娘子的影视作品，白娘子更是被赋予了现代女性的许多特征。这一系列的转变，实际上就是人们的思想观念的转变。在封建时代，还受到三纲五常的影响，对于白娘子这样的女性形象当然是不允许的，但为什么其可以流传呢？除了永恒的爱情之外，还有一个重要原因，白娘子的形象符合一个男人对于女子的幻想，同时她的对于爱情的追求也是被困于深闺的女子所羡慕的。直至到近代，三纲五常的观念逐渐解体，而白娘子的形象也逐渐鲜活起来了。
  在视频中间还提到一处“泪漫金山”，这与我印象中间的“水漫金山”有很大的区别。一个“水”，一个“泪”，体现了人的柔情。尽管在传统中间人的情没法战胜规律，白娘子还是被压在了雷峰塔下，但这也许就是一种悲剧美，就如断臂维纳斯或者梁山伯与祝英台一样，它们之所以可以流传至今，也许就是那一点点的缺憾。
   这个视频用一种平静的语气向我们讲述着白娘子的故事，其中所讲述的故事、历史还值得我深深思考。

刘师爽

1.谈谈《新白娘子传奇》白素贞的扮演者赵雅芝给你印象
2.如果要你白素贞“画”一副肖像，你会如何绘图？

刘师爽

《新白娘子传奇》是我接触白素贞形象的第一个媒介，当时第一印象就是觉得白素贞的扮演者张雅芝很漂亮，特别有气质，就像仙女一样，根本就不会和所谓的蛇妖联想到一起。但是随着深入了解剧情，知道白素贞是人妖的结合体，但她身上的人性要远远大于妖气，即便是第一集的幻化人形和第六集的端阳现形，也只是理所当然地认为那是情节发展的需要。白娘子确实是一条千年蛇妖，虽然剧中也宣扬着一种观点倾向，即妖不一定不好，有时人不如妖，但每一个观众在观看时都会不知不觉地忘记娘子是妖怪，而是仙子。她是温柔可人的，她是善解人意的，她是典型的贤妻良母的形象。她为了自己的爱情、婚姻和爱情可以奋不顾身，她相夫教子，和许仙一起悬壶济世，为世人大为称赞。赵雅芝演技精湛，将白素贞人和妖的特性都表现得活灵活现，但是也许是当时科技水平的制约，某些特效无法呈现，所以跟后来翻拍的一些白蛇传电视电影作品里的白素贞形象相比会有所逊色。但是，赵雅芝版的白蛇传毕竟是大众们接纳的第一部影视作品，在人们心中已留下了不可磨灭的印象。

刘师爽

（断桥相会到时我们可以拍个视频呀！ ）白娘子之于许仙，虽说有前世恩情的姻缘，但她以身相许，却不是“报恩”二字了得。可以说，白娘子在亭中看见断桥上的许仙那一刻起，她就已经违背了当日在菩萨面前许下的报恩了缘以求升天的誓言。在娘子还完全不知道许仙就是前世恩人的情况下，已深深地为许仙的憨厚老实和俊俏所打动，已对他有了意思，就怕他不是前世恩人，以至不敢推算其前世。前世恩情只是一个引子，一根千年的红线，娘子和许仙婚后那举案齐眉、相敬如宾的爱情才更令人称羡，令人赞叹。

赵嘉钰

赵雅芝因为白素贞的形象奠定了自己在影坛的地位，也成为很多人的女神。赵雅芝版白素贞身上体现了温柔，贤淑的品质。她对于许仙体贴入微，处处为他着想。同时，她身上也体现了勇敢和不屈的抗争精神。智斗法海，为救许仙和身边的人深入险境，甚至触犯天条。有勇有谋，侠肝义胆，一介女流之辈身上处处可见侠气和豪气。端庄大方，对爱情忠贞不渝，哪怕付出生命的代价。观世音菩萨多次提醒白素贞放弃凡尘，跟随她修炼成仙，然而白素贞为了爱情，放弃了一切，被压在雷锋塔下依然无悔。

刘师爽

容貌俊美无双，清丽高雅，白衣绸缎是她的典型特征，艳美绝伦的面容，明亮的眼眸，清纯可人，宛如天仙，似出水芙蓉，就像多部影视作品白素贞的扮演者如赵雅芝、刘涛、黄圣依等，但后来《又见白娘子》中的左小青却逊色了许多，也许是双目之间少了一份俏、美、柔，无法成为倾国又倾城的代言人吧。我心目中的白素贞一定要在眉眼间带着柔情和笑意，不单艳丽多姿，还自有一番说不尽的娇媚可爱，时而又显出一派温柔美丽。这些仅仅是外貌，在内心品质和精神风貌上，一定要比外表更美，不求在人世间为大众谋求福利，但一定不能作恶多端，不能借助妖气破坏世间的祥和和宁静，当然，最好是能如影视中的白娘子一样悬壶济世，扶危济贫，为苍生保太平，为自己谋求一份稳定的幸福。

赵嘉钰

还有一点，我想说的是，赵雅芝版白素贞给人是很亲近和温暖的感觉，她的存在几乎模糊了她“妖”的身份。她的身上体现了很多人性美，高贵的品质。在我看来，就算将其作为“美的模板”都可以说的过去。她的身上同时拥有了很多美德和人们一直在孜孜不倦追求的东西，女子的温柔，贤淑，贤德，端庄，高雅，大方。女子很少有的侠气，豪气，义气。普世的爱，善良，对朋友的忠诚，对爱人的无私奉献，还有对天下苍生的怜悯。对不合理事情的奋力反抗，对自由的追求，对世俗观念的打破······等等，细想起来，她不愧是美的化身。然而，正是这种美的集合，也让我觉得不真实。她的身上倾注了人们对美的想象，是“女神”。

赵嘉钰

为白素贞绘图，我认为赵雅芝版白素贞和刘涛版白素贞都基本符合我心中的白素贞形象，但是我觉得白素贞这个形象要更加坚毅一点，外柔内刚。蛇妖很美：明眸皓齿，肤白如雪，腮红点点，发如黑瀑，指如削葱根。步态轻盈，静如处子，动如脱兔，灵动活泼又不失端庄雅致。美则美矣，但又不是弱柳扶风型，要机智勇敢，果断坚毅，笃定自信。我心目中的白素贞总体上是外柔内刚，有勇气，有魄力，有担当的美人，内心的美要更胜于外在的美。是一个有韵味，与众不同的白素贞。她要具有美好的品质，像赵雅芝版白素贞一样，善良，有大爱，有侠气，有担当。

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赵雅芝版的白素贞给我最大的感觉就是她的痴情，她的那一声“官人”不知牵动了多少看客的心。她温柔善良，为了爱情可以放弃一切。她与许仙以伞为媒，两人恩恩爱爱，不知羡煞多少人。赵雅芝版的白素贞已经完全脱去了蛇的感觉，在她的身上，看不到一丝蛇的妖魅，取而代之的是一种高雅，她给人一种出水芙蓉的感觉，尽管那时的她并不年轻。在这个电视剧中，他与法海的斗争，更是体现了他的勇敢，在这里，她代替了许仙的责任，承担了一个保护家庭的责任。

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在我心中的白素贞形象，也许是受到《新白娘子传奇》中间的赵雅芝的影响。在我心中，白娘子就应该是白衣飘飘，身上无一件饰物，头发随意挽起，给人一种贤良淑德的感觉。脸上带着甜甜的微笑，撑着一把油纸伞，在断桥边等待她的许仙的到来。

赵嘉钰

《白蛇传传说——传奇中国》向我们展示了白蛇传在民间的多种流传方式，包括民间艺人的口头传播，故事文字流传，戏剧表演等，类型丰富。白蛇传在流传的800多年里，经久不衰，在时代里得到新的演绎，不断润色，升华，成为人们的一种精神的象征和追求。白蛇传为我们留下了很多的丰富和想象，深厚了我们民族的文化底蕴。也使得镇江，西湖断桥，雷峰塔等成为胜景，被人们给予了美好的想象，赋予了更多美的内涵。可见，百姓对于美有孜孜不倦的追求，共同的情感让人们跨越时空和地域的界限，欣赏美，感悟美，并在流传中使美的内涵更加丰富，丰满。

赵嘉钰

正如民间艺人所说，中国历史上有很多杰出的女性，包括花木兰，穆桂英，甚至当了女皇的武则天。然而，没有一个女性能像白素贞这样获得普通百姓如此高的认可和同情。白素贞形象是符合百姓的审美追求的，她的身上寄托了普通百姓对于美的理解和阐释，人们同情白素贞，为她的事迹所感动，因为她是走进了百姓生活中的人物，她的身上本身就带着百姓创造的痕迹。白蛇传的故事所传达的对于美好家庭婚姻生活的追求，也是千千万万百姓所渴望的。鲁迅在文章里提到过，雷峰塔倒，是符合人民希望的。大家都希望雷峰塔倒，也是饱含着对于白素贞的同情，希望白素贞终于可以逃脱厄运，获得幸福生活。这是符合中国传统的价值观的。

赵嘉钰

白蛇传的故事雏形形成于唐代，在明朝冯梦龙的《警世恒言》中得到发展，清朝基本成熟定型。历经800多年，白蛇传的故事经历代人民的改造加工渲染，不仅赋予时代特色，也蕴含着丰富的历史意义。发展到今天，我们更要注意对于包括白蛇传在内的优秀文化的保护。像老艺人提到的那样，对于民俗文化的保护，核心在于对“人”的保护，对于老一辈民间艺人的保护，没有“人”，一切都是空谈。这对于我们是值得警醒的，老一辈艺人逐渐老去，新的艺人在当今飞快的社会节奏中忽视了对于民俗的继承，青黄不接造成很多民间技艺失传。

赵嘉钰

对于民族的珍宝，我们有必要加大对于民间艺人的保护，也要宣传民俗文化。白蛇传在800多年里演绎出了不同的版本，在整个流传过程中也发生了一定的改变。文化是活的文化，要激发民俗文化的生命力，就要让文化在现实里流传，在新的时代背景下让其得到新的发展，赋予它新的活力和创造力，让人民的智慧聚集在优秀文化上，使其更加充满生机。