乔芳

楚民族对凤图腾的崇拜成就了九头鸟正面形象代表湖北人形象的文化符码和标识，这是湖北人丰厚久远精神的历史积淀和浓缩，牵系着湖北人独特的精神世界和文化世界。“九头鸟”文化已经生生不息地植根于荆楚大地，它是楚人与楚地血脉相连的升华，它是湖北人最宝贵的文化资本。“九头鸟”的正面形象不仅弘扬了湖北人的文化，更重要的是弘扬了湖北人的传统美德和人格品性。“九头鸟”与“湖北佬”也注定结下不解之缘。

2012213380

宋代诗人梅尧臣曾作过一首《古风》，或许能为解开这一千古谜团提供一些蛛丝马迹，其诗曰：
昔时周公居东周，厌闻此鸟憎若仇。
夜呼庭氏率其属，弯弧俾逐出九州。
自从狗啮一首落，断头至今清血流。
迩来相距三千秋，昼藏夜出如鸺　。
每逢阴黑天外过，乍见火光辄惊堕。
有时余血下点污，所遭之家家必破。

乔芳

九头鸟是神鸟，其与湖北人渊源很深，九头鸟能够代表湖北人的个性特征，即有个性，有上进心；顽强，聪明精明，充满活力；有创造力和包容性等。对此问题，笔者认为双方都忽略了一个重要的事实。那就是在中国流传了几千年的九头鸟文化，其本身就是一部活动着的荆楚文化的交流史，其形象无论正负，都与荆楚大地息息相关。据“九头鸟与湖北人文精神形象塑造的研究”课题小组研究可以看出，无论是历史起源，还是现实表征；无论是文化内涵，还是象征意义，九头鸟与凤凰都是楚文化的标志。因此，对“九头鸟”正面形象的进一步深化，提升“九头鸟”形象的知名度和美誉度，并将其融入湖北人形象塑造、湖北文化资本塑造以及湖北人文精神塑造，对弘扬、提炼湖北地域文化中的人文思想内核，推动湖北人的时代精神、湖北的传统文化具有深远的价值和意义。

[ 本帖最后由 乔芳 于 2014-12-9 22:26 编辑 ]

刘芝

昔时周公居东周, 厌闻此鸟憎若仇。
夜呼庭氏率其属, 弯弧伸逐出九州。
射之三发不能中, 天遣天狗从空投。
自从狗啮一首落, 断头至今清血流。

张西德

古人把台风妖怪化了，相信是一只大凤鸟在作祟。其意象极恐怖，那就是传说的九头鸟，又名九头虫。凤的原始意象既不文雅，更不美丽，乃是九头环生在肉饼上，滴血不止，鸣声凄厉，形状凶恶。屈原《天问》的“雄虺九首”是其尊容的另一种描写。《鲁语》的防风氏也是它。防风即庞凤，就是大凤鸟，被禹诛杀了。

2012213380

看来九头鸟现在还有一定的教化作用啊！

乔芳

同时，还有最重要的一点，那就是“九头鸟”文化内涵还承载着湖北人新形象塑造的重要责任与义务。长久以来，“九头鸟”文化与湖北人是息息相关的，人们对“九头鸟”的形象褒贬，也对湖北人形象具有很大的影响，“九头鸟”美，则湖北人就美；湖北人好，则“九头鸟”就好。湖北人应该树立这样的观念和意识，对“九头鸟”的褒贬等同于对湖北人的褒贬。因此，研究“九头鸟”正面形象，宣传“湖北人”积极上进的精神面貌，弘扬“九头鸟”坚强不屈的精神，挖掘九头鸟文化深刻的内涵，全面提升湖北人的正面美好的形象，则是本研究的重要责任和应尽的义务。

2012213380

另有载，孔子与其门生子夏见过它，“九首”、“九尾”、浑身“逆毛”云云。

须臾62

http://www.iqiyi.com/w_19rr9uden9.html
九头鸟的动画视频

张西德

台风一词，乃英文typhoon的音译。有人解释说，大字古音dài，typhoon就是大风，不该写作台风。但亦须知，typhoon一词出自古希腊神话中的百头妖物Typhoeus，其来亦甚远古，不好说那是从汉语的大风一词译过去的。奇怪的是百头妖物让人联想到九头鸟（虫），而都和风有关系。最好的解释是原始人，地中海沿岸的也好，亚洲、非洲、美洲的也好，在观念上他们彼此相似，可能是不谋而合，也可能是同出一源。地中海那边曾相信飓风出自百头妖物，我们这边曾相信大风与九头鸟有关系，都折射出先民对风灾的畏惧

须臾62

恩，这首古诗我在之前也分享过。和“不服周”那段历史有关系。

2012213380

引用:

原帖由 2012213380 于 2014-12-8 22:24 发表
东周时期,“ 周人与楚人在历史上长期不和, 屡次爆发战争, 所以楚人的九凤神鸟在周人那里被诅咒为妖怪是很自然的。

纵观中外历史，一个国家或民族的神灵或图腾，在其敌对国家或民族那里往往可能会被说成妖魔鬼怪。像埃及大神沙特（Sat），在希伯来人《圣经》中就变成了撒旦（Satan）。我国古代东夷部族之神蚩尤，在华夏族那里便成了能飞沙走石的妖怪。周人将楚人的九凤图腾说成妖怪，并编出天狗断其一首的故事，似乎也符合这一常规。

乔芳

道家讲究“三”为稳、“六”为顺、“九”为大。九头鸟之“九”，意为大，“九头鸟”之“头”，意为脑，喻指人的智慧；“九头鸟”之“鸟”，意指凤，凤乃百鸟之王，代表着美丽和善良。[9]因此，作为楚文化更开放的含义，九头鸟具有很深的文化属性。九头鸟是真、善、美的化身，它的真、善、美的文化含义具体表现在“九头鸟”的深恋固土、不服输的精神，回馈苍生、智慧的情怀，集百鸟之美于一身的恢宏气度。九头鸟的这些文化含义都反映出湖北人的坚强创业精神、崇高的爱国传统和包容开放的胸怀等方面的文化属性。因此，挖掘九头鸟文化内涵，是对“九头鸟”精神和湖北人文精神的具体演绎，是对湖北文化的融汇及荆楚各地文化的兼收并蓄，是对湖北人的精神追求和远大志向的寄寓，是对“湖北人文精神就是九头鸟精神”的文化内蕴的形象表征。

刘芝

鲁迅的《古小说钩沉》中辑有一个从姑获鸟中变异出来的羽衣仙女的故事。编故事者有意摒弃了“ 九头” 的怪诞形象,以淡化人们对滴血降灾的鸟怪的记忆，并打破了一般人心目中“ 鬼鸟” 或“ 鬼车”是不祥之物的心理定势，以“ 衣毛为飞鸟，脱衣为女人” 的奇特幻想，寄之以凡人与仙女配婚、男耕女织的美好愿望,深深地打动着人们的心，真可以说是“ 化腐朽为神奇” 。

刘芝

是的。