申小红

龙舟说唱的道具——龙舟，一般长约60厘米，分上下两层，“上层是唐僧、孙悟空师徒四人西天取经的形象，意为避邪”，下层是十名壮汉，名叫“扒仔”，他们都正在奋力扒龙舟。龙舟上面竖有两支小红旗，正反两面分别写有“乘风破浪、水上先行”；“家家迪吉、户户安康”等16字。龙舟下方有块布衬托，意为水面。整个龙舟由一支长约1米半的木棍撑起，走村过户唱龙舟时，艺人便一手持龙舟木杖，同时扣着小锣小鼓，边吟唱边敲打。
“龙舟”歌，俗称唱“龙舟”，以顺德腔为正宗，是粤剧、粤曲的一种曲牌，节奏自由，唱词基本为七字句。龙舟曲目多以神话传说、民间故事再加上说唱人自己的艺术加工混合而成。
为什么这种说唱艺术叫做“唱龙舟”呢？因为龙有龙马精神之意，赛龙舟活动向来为珠三角老百姓所喜闻乐见的文娱活动形式之一，因此，“唱龙舟”的老艺人都是手持一只龙舟手杖做道具。如今，“龙舟”同“木鱼”、“南音”一样已成为粤剧的曲牌名称了。
“龙舟说唱”始于清乾隆年间，一原籍广东顺德龙江乡的破落子弟首创了这种说唱体的“龙舟歌”。流浪歌者肩扛木雕龙，左手挂小锣小鼓，一边吟唱，一边敲打，很有一番韵味。这种说唱形式曾广泛流传于珠江三角洲乡镇，内容涵盖了众多广泛流传的古典民间故事与传说，被吸收成为粤剧唱腔的常用曲牌。
龙舟的传统曲目内容丰富，以神话传说和历史故事为主。如《八仙贺寿》、《仙姬送子》、《昭君和番》、《三聘孔明》、《凤仪亭诉苦》等，都颇受群众欢迎。辛亥革命前后，曾有所谓“社会龙舟”(或称“政治龙舟”)出现。这些作品。评述时局，抒发政见，对鼓吹革命，起过积极的作用，其中最有代表性的是《社会龙舟庚戌年广东大事记》，歌中概述了辛亥革命前一年广东的政治事件，如抨击清廷的假立宪，揭发粤汉铁路经营的腐败、颂扬新军起义、讽刺议员包庇赌博、鼓动民众剪除发辫等等，从中可见作者的思想是相当激进的。此歌首尾两章，着重宣扬广东新军起义，鼓吹武装斗争，尤有积极意义，直接号召推翻清廷统治，这在当时是很有革命性、很了不起的。这些直接反映现实生活的社会龙舟，在新中国成立前的一段时间里，也曾出现过。抗日战争胜利后，广州地区的社会生活一度极为混乱，烟、赌、嫖等为害甚烈。当时有些作者，就曾写过“除三害”之类的社会龙舟，以警醒世人，具有良好的教育作用。
现在要继承发展“龙舟说唱”，既要保留传统的纯唱，也要发展好说唱。与时俱进，只有不断将时代信息融入“龙舟说唱”的内容，这一民间艺术才能传承和发扬光大。