英古阿格

家乡的民间信仰与社会经济组织    . ...先祖还特别有单一注明姓名的牌位，平常的人就只有大的牌位，例如说我们石家祠堂就放着“石氏宗族之位...在春节上坟拜庙，请出神主牌位祭祀迁居偃师的历代祖宗，之后再收起来。不清楚先人情形时得参考妥为收藏的族...... 展开 阅读
...通的祠堂有一个临街，入门仅少数才有厢房，后殿是拜祖宗的地方，少数还有后楼。有些祠堂只留大殿，将临街处出租做生意。大殿放的是祖宗牌位，有官爵的先祖还特别有单一注明姓名的牌位，平常的人就只有大的牌位，例如说我们石家祠堂就放着“石氏宗族之位...在春节上坟拜庙，请出神主牌位祭祀迁居偃师的历代祖宗，之后再收起来。不清楚先人情形时得参考妥为收藏的族谱，其上清楚记载各代分支繁衍，原则上以男丁为主，太太只有“某氏”之名，女儿不入族谱。男子到一定年龄（成丁）时，族内就以其谱名人谱，谱名与姓名... 收起 阅读

    来自 《石璋如先生口述历史 》 - 陈存恭编 2013
.  祭母亲    . 祭母亲...2005年春节上坟归来应是昨夜寒风紧，不堪过问坟上雪深深。天上人间两不知，纸钱飘飞上青云。恨我不知厮守时，分分秒秒都是金。怎么个多年分手，还在撕我心。夜半难眠，寂寞有谁问。打开台灯，香烛无...... 展开 阅读
祭母亲...2005年春节上坟归来应是昨夜寒风紧，不堪过问坟上雪深深。天上人间两不知，纸钱飘飞上青云。恨我不知厮守时，分分秒秒都是金。怎么个多年分手，还在撕我心。夜半难眠，寂寞有谁问。打开台灯，香烛无处寻。也罢、也罢，空余岁月一缕魂。雨中柳桃花I1... 收起 阅读

    来自 《雨中柳桃花 》 - 程永刚著 2006
.  弹四郎    . ...、外祖父母总共十二个老人，每年祝寿、拜年、贺节、扫墓忙不过来。于是近年又冒出“上坟专业户...专门代人春节上坟、清明扫墓，可以电话委托，亦可网上预订，扫墓全程拍摄后刻录光盘，决无欺诈造假行为，每次收费...... 展开 阅读
...便宜，每小时收费约十块钱，相当于家政服务公司的钟点工。现在独生子女家庭多了，中国已经提前进入老年社会，一对独生子女结婚后，双方的父母、祖父母、外祖父母总共十二个老人，每年祝寿、拜年、贺节、扫墓忙不过来。于是近年又冒出“上坟专业户...专门代人春节上坟、清明扫墓，可以电话委托，亦可网上预订，扫墓全程拍摄后刻录光盘，决无欺诈造假行为，每次收费一百块钱，团队客户八折优惠。闲话少说，言归正传。且说麻石街上王细毛的爷老子去世了，家里面几个兄弟姐妹赶紧打电话或派人给朋友三四报丧。省城人天... 收起 阅读

    来自 《大杂院往事 》 - 增慧著 2012
.  礼仪习俗    . ...。周年、三周年尤为隆重，三年算是守孝期满。以后的纪念转为每年清明节、农历七月十五、农历十月初一及除夕和春节上坟烧纸祭奠。五、乡村饭场睢阳的农村有一种很特殊的风俗，即吃饭的时候，很少有人围桌而坐，吃饭的...... 展开 阅读
...行安葬。悼念悼念沿袭过去土葬习俗，主要有三日圆坟，五七、百天、周年、三周年等。每逢此日，家属子女及至亲、好友便带着供品、鞭炮，到墓前烧纸祭奠。周年、三周年尤为隆重，三年算是守孝期满。以后的纪念转为每年清明节、农历七月十五、农历十月初一及除夕和春节上坟烧纸祭奠。五、乡村饭场睢阳的农村有一种很特殊的风俗，即吃饭的时候，很少有人围桌而坐，吃饭的地点多在饭场。所谓饭场，就是固定的吃饭场所。夏天都在荫凉的大树下，春、秋、冬三季多选择空旷背风的向阳处。每个村子都有几个固定的饭场，饭场是约... 收起 阅读

    来自 《商丘市睢阳区志 1986-2005 》 - 商丘市睢阳区地方史志编纂委员会编；朱思君，万济江主编；田秋霞，王心平副主编 2012
.  1995年2月    . ...三个坟，老爷爷坟没有了。占有一分地。问：什么时候埋的?答：1958年以后。问：现在还上坟?答：现在只是春节上坟，各自小家庭去上坟。问：你们这一家指什么范围?答：就是我们这一代下面的人。问：是不是以你为...... 展开 阅读
...坟地在什么地方?答...看图指出地方)徐小眼、徐栾祥家坟地...问：你们家北面的坟地是和姓徐的共有的吗?答：是的。问：大约占地多少?答：共有三个坟，老爷爷坟没有了。占有一分地。问：什么时候埋的?答：1958年以后。问：现在还上坟?答：现在只是春节上坟，各自小家庭去上坟。问：你们这一家指什么范围?答：就是我们这一代下面的人。问：是不是以你为中心?答：我不去上坟了，孩子们去。问：你年轻时上坟吧?答：年轻时上，在春节、寒食时，还有十月一，一年三次。金秋上坟一起去，寒食上坟，解放后上... 收起 阅读

    来自 《20世纪华北农村调查记录 第1卷 》 - 魏宏运，三谷孝主编 2012
.  1994年8月    . ...的一部分迁到梁庄?答：对。问：搬到梁庄的同姓人与你们来往吗?答：有来往，春节时来往，上坟也在一起。问：春节上坟时是你们到梁庄还是梁庄到这里来?答：梁庄到这里来。问：春节上坟人多吗?答：人不少。问：有多...... 展开 阅读
...迁到这里来的。问：什么时候来到后夏寨?答：不知道，年头多了。问：上次听说好像是从梁庄迁来的，是吗?答：不对。是从这里迁到梁庄去的。问：后夏寨的一部分迁到梁庄?答：对。问：搬到梁庄的同姓人与你们来往吗?答：有来往，春节时来往，上坟也在一起。问：春节上坟时是你们到梁庄还是梁庄到这里来?答：梁庄到这里来。问：春节上坟人多吗?答：人不少。问：有多少人?答：不一起去，零着去。从前一块去，现在人多了，不再一块去了。问：解放前梁庄有多少人来?答：20多人。问：现在梁庄有多少户是吴姓的?答：... 收起 阅读

    来自 《二十世纪华北农村调查记录 第3卷 》 - 魏宏运，三谷孝主编 2012
.  上坟    . ...的，依恋的。尽管连古人都说死后原知万事空，但又要制造出灵魂永在的传说和一系列怀念生命的风俗，清明扫墓、春节上坟就是这种情感的体现和表征。改革开放后，被“文革”时扫进历史垃圾堆的传统习俗全部复原回到人们...... 展开 阅读
上坟在人的意识深处对生命是珍惜的，依恋的。尽管连古人都说死后原知万事空，但又要制造出灵魂永在的传说和一系列怀念生命的风俗，清明扫墓、春节上坟就是这种情感的体现和表征。改革开放后，被“文革”时扫进历史垃圾堆的传统习俗全部复原回到人们的生活中来。由于物质的丰富，简朴的习俗被改造得雍容华贵起来。百万元的墓地，镶金的骨灰盒，千奇百怪的礼殡乐队...都打上显著的时代特征。我大约是在四十多年前随着外公给祖坟插灯。我问外公...他们会出来打灯吗...外公说...这灯是给他们指路的...我们... 收起 阅读

    来自 《昨天 我的人文关中 》 - 胡武功著 2006
.  义乌孝道的风俗存在    . ...式。义乌风俗中，必须上坟的节日有：春节期间、清明节、冬至日。这三个日子，家家都要祭祀已去世的亲人，除了春节上坟带冥纸、香在坟前叩拜外，清明、冬至上坟时，还要带锄头、畚箕等农具，为先人整修整修坟墓。如遇...... 展开 阅读
...家是一个极讲究形式的国家，任何思想、情感、爱憎都要通过一定的形式体现出来。上坟(也就是扫墓)是怀念死者的一种形式，也是给去世长辈尽孝的一种形式。义乌风俗中，必须上坟的节日有：春节期间、清明节、冬至日。这三个日子，家家都要祭祀已去世的亲人，除了春节上坟带冥纸、香在坟前叩拜外，清明、冬至上坟时，还要带锄头、畚箕等农具，为先人整修整修坟墓。如遇家中有重大事情：出远门的家人回家探亲，考上大学、应征入伍者要出发了，也会去上坟，把家中的事情及时通报给先人。... 收起 阅读

    来自 《区域文化 义务人性格解读 》 - 何成明编 2011
.  劳动能手和志忠家    . ...，经常是一家有事其他家全部参加，而且都是自愿的。因为大家在一起过得幸福；还有祭祀祖坟的支出是300元，春节上坟花了150元，清明节上坟花了150元。用于食品支出为1550元，主要买一些柴米油盐之类的生...... 展开 阅读
...疗支出为10000元，和志忠告诉我们去年他们家老人患中风，花了不少钱用于治疗。红白喜事的支出为1300元，和志忠说主要是因为家里的亲戚朋友多，经常是一家有事其他家全部参加，而且都是自愿的。因为大家在一起过得幸福；还有祭祀祖坟的支出是300元，春节上坟花了150元，清明节上坟花了150元。用于食品支出为1550元，主要买一些柴米油盐之类的生活必需品。衣着支出大约为700元，基本上都是给孩子买，和志忠笑着说，当父母的希望孩子穿好点就行，我们天天在地里干活儿衣服容易沾上泥土，所以不... 收起 阅读

    来自 《豪猪龙爪箐村调查 傈僳族 》 - 黄健英，王德强主编 2011
.  1994年8月    . ...：什么包袱?答：就是这么个形式。弄一张纸翻过来写上死人某某的名字，证明对他尊敬，给他上坟上一辈子。问：春节上坟吗?答：春节不上坟，但也写上死人的牌位，摆在一个正位上，上供。春节、清明、七月十五写包袱。...... 展开 阅读
...到一块去。问：一起去?答：对。问：除了上坟以外，还有全族统一的活动吗?答：这不一样，我们这一家清明节这一天添完坟就回家了，清明这天写包袱。问：什么包袱?答：就是这么个形式。弄一张纸翻过来写上死人某某的名字，证明对他尊敬，给他上坟上一辈子。问：春节上坟吗?答：春节不上坟，但也写上死人的牌位，摆在一个正位上，上供。春节、清明、七月十五写包袱。问：牌位、写包袱有吗?答：现在没有了，解放后就没有了。问：除春节、清明、七月十五，其他时间就不上坟了?答：其他时间也有，但就不写人名了，也有... 收起 阅读

    来自 《二十世纪华北农村调查记录 第2卷 》 - 魏宏运，三谷孝主编 2012
.  1994年8月    .    来自 《二十世纪华北农村调查记录 第3卷 》 - 魏宏运，三谷孝主编 2012
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英古阿格

以上是在读秀上查阅的结果，供参考。

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余姚    . ...自沪驶甬，兼湾镇海。清明节将届，最近返乡扫墓者日多，甬沪线乘客逐渐拥挤，招商局每年春节即加扫墓班，本年春节扫墓班，已派江平轮行驶，昨日下午首次驶甬，本班兼运江亚轮罹难柩尸，运往宁波定海，下班起亦每星期...... 展开 阅读
...自江亚轮失事后，仅江静一轮行驶。兹经甬商会一再电请该局加派轮只补充，该局业派江宁轮行驶。现规定江宁轮每星期一三五自沪驶甬，江静轮每星期二四六自沪驶甬，兼湾镇海。清明节将届，最近返乡扫墓者日多，甬沪线乘客逐渐拥挤，招商局每年春节即加扫墓班，本年春节扫墓班，已派江平轮行驶，昨日下午首次驶甬，本班兼运江亚轮罹难柩尸，运往宁波定海，下班起亦每星期二、四、六自沪驶甬...1949年3月30日400-586）蒋总统浏览天一阁藏书并邀集地方人士垂询社会民生（本报宁波一日电）蒋总统一日午自溪... 收起 阅读

    来自 《《申报》宁波史料集 8 》 - 宁波市档案馆编 2013
.  内蒙古自治区    . ...扣“房子”。54．明代皇陵昭君墓[解析]“明”，别解为明白、显著，扣“昭”；“皇陵”扣“君墓”。55．春节扫墓青冢[解析]四季“春”借代扣颜色“青”，“墓”即“冢”。56．人人能报国普会寺[解析]“人...... 展开 阅读
...析]“琼”可拆为“十二京”，“京”指京“城”，故扣“十二连城”。53．翼王府第石房子[解析]“翼王”即太平天国石达开，借代扣“石”，“府第”扣“房子”。54．明代皇陵昭君墓[解析]“明”，别解为明白、显著，扣“昭”；“皇陵”扣“君墓”。55．春节扫墓青冢[解析]四季“春”借代扣颜色“青”，“墓”即“冢”。56．人人能报国普会寺[解析]“人人能”会意扣“普会”，“报国”借代扣“寺”。57．搬迁至4东洋居延海[解析]谜底理解为“居住的地方延伸到海洋”。58．四营进驻上海十二连城[... 收起 阅读

    来自 《中国地名灯谜解析 》 - 王德海，陶维松，李明富著 2012
.  前言    . ...之难——碧兰调到所里了——罚款促售棉——也得了荣誉证——改名字——能算模范党员，--57——温暖祥和的春节——扫墓——西瓜比屎贱——提前上学——侯亮对征联——上了县报——西玲家安起磨粉机——苏联解体了...... 展开 阅读
...………………………………………………～426喜添双孙——怨停电——城门洞彻底拆掉——浪北京——胜天得奖“九联冠”——引玲转干上函授——换粮票之难——碧兰调到所里了——罚款促售棉——也得了荣誉证——改名字——能算模范党员，--57——温暖祥和的春节——扫墓——西瓜比屎贱——提前上学——侯亮对征联——上了县报——西玲家安起磨粉机——苏联解体了——喜悦的热泪流不完——... 收起 阅读

    来自 《农民笔记 》 - 侯永禄著 2012
.  祭父母    . 第四部分诗心短吟祭父注母1989年春节扫墓时，眼前所见到的坟墓已经夷为平地，上面覆盖着嫩绿的麦苗，在微风中起伏...在我的脑海里，在心灵深处爆发出情感的波涛，引出无尽的情思...没有坟冢，没有墓碑，没...... 展开 阅读
第四部分诗心短吟祭父注母1989年春节扫墓时，眼前所见到的坟墓已经夷为平地，上面覆盖着嫩绿的麦苗，在微风中起伏...在我的脑海里，在心灵深处爆发出情感的波涛，引出无尽的情思...没有坟冢，没有墓碑，没有花圈，没有松柏。我敬爱的双亲。就静静地躺在这里安歇。没买棺椁，没购寿衣，没能所见，没图所得。给深深内疚的子女，留下无尽的思念和永远的羞涩...长眠吧，我的父母，安息吧，我的双亲...注：我的父亲在1960年秋天去世，我读高三，正值困难时期，只用旧楼板做的简易棺椁，仍穿旧衣入殓。... 收起 阅读

    来自 《金秋 》 - 金世泽著 2009
.  难以确认的身份    . ...0年代，祠堂重新开放，年轻妇女可以进入祠堂进行个人祭祀、会餐，但女儿仍然不被要求参加集体祭祀。清明节、春节扫墓是男子、男孩的事情，也有小女孩跟着去的，多半是为了好玩，但十四五岁以后的女孩一般就不去凑热...... 展开 阅读
...不出席做斋的仪式都可以。在水村，解放前祠堂是禁止年轻妇女进入的，女孩作为没有性别区分的孩子可以进去玩耍但不参加各类仪式，男孩则被强行参加。80年代，祠堂重新开放，年轻妇女可以进入祠堂进行个人祭祀、会餐，但女儿仍然不被要求参加集体祭祀。清明节、春节扫墓是男子、男孩的事情，也有小女孩跟着去的，多半是为了好玩，但十四五岁以后的女孩一般就不去凑热闹了。宗族的族谱也不将女儿作为祖宗序列下的一员列上去，只有红丁(男孩)才有资格人谱。可以看出，在宗族的诸多仪式上，有的是对女儿明确限制的，有... 收起 阅读

    来自 《隐藏的世界 农村妇女的人生归属与生命意义 》 - 杨华著 2012
.  一五诛杀杨骏    . ...是太熙，那是司马炎的。后8个月是永熙，那是司马衷的。紧接着，杨骏让司马衷下诏，命令诸王不得回到洛阳参加春节扫墓...用意当然十分清楚了，杨骏担心诸侯王扎堆在一起会出事。公元291年的1月总算是平稳度过...... 展开 阅读
...去年司马炎死后就改元的做法委婉地予以了改正，改正的办法就是再改元。于是，将公元291年正式改元永平。也就是说，公元290年两个年号：前4个月是太熙，那是司马炎的。后8个月是永熙，那是司马衷的。紧接着，杨骏让司马衷下诏，命令诸王不得回到洛阳参加春节扫墓...用意当然十分清楚了，杨骏担心诸侯王扎堆在一起会出事。公元291年的1月总算是平稳度过。新年来临，大家都还沉浸在喜庆的气氛中。到了2月，一个更好的消息又传到了杨骏的耳朵里了，楚王司马玮和淮南王司马允双双请求入朝。他们两个表面上... 收起 阅读

    来自 《西晋风云 中 》 - 孙峰著 2011
.  怀念母亲周勤佑    . ...影。悲痛之中，江华和梦曦坐在我身边，他浑厚的声音在安慰我...不要太难过，你还有我们啊...2000年春节扫墓时勤佑全家合影距今母亲离世已一年有余，我还是不能从悲痛中完全走出来。夜晚有时梦到她，半夜醒...... 展开 阅读
...在床头号啕大哭，那年她还站在我们的卧房窗边劝我说...不要在这认什么干姐妹了，我会经常过来玩的...如今在浙江这个无亲无故之地，我倍感孤伶吊影。悲痛之中，江华和梦曦坐在我身边，他浑厚的声音在安慰我...不要太难过，你还有我们啊...2000年春节扫墓时勤佑全家合影距今母亲离世已一年有余，我还是不能从悲痛中完全走出来。夜晚有时梦到她，半夜醒来也时时想念她而不能成眠。我虽然晚婚，可婚后便调到外地，回地方后也只与她相伴半年左右，我与她相伴相处的时间不够长，这是我人生最大的遗憾。我深... 收起 阅读

    来自 《周恒顺百年商道 一个工业家族的历史足迹 》 - 周智佑编著 2011
.  改革丧葬旧俗    . ...磕头为鞠躬；改求神念经为默哀追悼；改披麻戴孝为戴黑白臂纱；改穿戴寿衣为随身穿戴；改祭日过多过长为清明、春节扫墓、公祭i改保存灵魂牌位为保存遗像、遗物。1965年7月，全省民政局科长会议提出：丧葬习俗改...... 展开 阅读
...建了土火化炉，对尸体进行火化。有些地方还提出了改革丧葬旧礼俗的具体意见，如：改棺葬为火葬；改散坟为公墓；改送礼、烧香、化纸为送花圈、挽联；改磕头为鞠躬；改求神念经为默哀追悼；改披麻戴孝为戴黑白臂纱；改穿戴寿衣为随身穿戴；改祭日过多过长为清明、春节扫墓、公祭i改保存灵魂牌位为保存遗像、遗物。1965年7月，全省民政局科长会议提出：丧葬习俗改革，要坚持走群众路线，强调说服教育，防止单纯依靠行政命令解决问题。提倡用开追悼会的方法代替发丧送葬，以献花代替烧香摆供，以戴黑纱或白花代替披... 收起 阅读

    来自 《青海省志 五十二 民政志 》 - 青海省地方志编纂委员会 1998
.  社会性别视角下农村女孩的身份与角色——以湘南传统家族型村落为例&杨华    . ...80年代，祠堂重新开放，年轻妇女可以进入祠堂进行个人祭祀、会餐，但女孩仍然不要求参加集体祭祀。清明节、春节扫墓是男子、男孩的事情，也有小女孩跟着去的，多半是为了好玩，但十四五岁以后的女孩一般就不去凑热...... 展开 阅读
...都可以。在水村，新中国成立前祠堂是禁止年轻妇女进入的，女孩作为没有性别区分的孩子可以进去玩耍，但不参加各类仪式，男孩则被迫强行参加。20世纪80年代，祠堂重新开放，年轻妇女可以进入祠堂进行个人祭祀、会餐，但女孩仍然不要求参加集体祭祀。清明节、春节扫墓是男子、男孩的事情，也有小女孩跟着去的，多半是为了好玩，但十四五岁以后的女孩一般就不去凑热闹了。宗族的族谱也不将女儿作为祖宗序列下的一员列上去，只有红丁(男孩)才有资格入谱。可以看出，在宗族的诸多仪式上，有的是对女孩明确限制的，有... 收起 阅读

    来自 《中国研究 2010年 春秋季合卷 总第11-12期 》 - 周晓虹，谢曙光主编 2011
.  文化解读    . ...已，现在，有的会垒个小小的圆形坟头，再竖上一块写有名字和去世时间的小小牌匾。我们以前不过清明节，也没有春节扫墓的习惯，但现在家里有人土葬的都兴过清明节和春节扫墓了。”(女，40岁，藏族)“我们这里土葬...... 展开 阅读
...葬，这样我们几兄妹和母亲每年都可以去祭拜，如果水葬的话，什么都没有留下，连个想念的地方都没有。藏族坟墓没有墓碑，也没有坟头，只是插根嘛呢杆而已，现在，有的会垒个小小的圆形坟头，再竖上一块写有名字和去世时间的小小牌匾。我们以前不过清明节，也没有春节扫墓的习惯，但现在家里有人土葬的都兴过清明节和春节扫墓了。”(女，40岁，藏族)“我们这里土葬的人很多，大部分老人都土葬，因为有老人埋在那里，子孙可以来扫墓，一家人可以聚在一起吃饭。土葬是为了儿孙团聚、家族兴旺，是为了图个吉利。只要家... 收起 阅读

    来自 《西南边疆民族研究 第7辑 》 - 何明主编 2010
.  我国的民族政策和宗教政策    .    来自 《经济与政治基础知识优秀教案 》 - 教育部职教司编 2006
.  礼仪习俗    . ...土，防备夏日雨水冲刷。农历七月十五与十月一日扫墓者多为女性，一般只上“新坟即亡故不久的祖父母、父母之墓春节扫墓最隆重，合族男性均到墓前叩拜先人，并擂鼓奏乐，燃放鞭炮。家祭，即在家中设堂祭祖。一般在年三...... 展开 阅读
...存放。六、祭祖80年代起，农村旧时祭祖之风又兴。祭祖由扫墓、家祭两种方式。扫墓又称上坟，有固定日期。清明扫墓最为普遍，除祭祀外，还要为坟墓添土，防备夏日雨水冲刷。农历七月十五与十月一日扫墓者多为女性，一般只上“新坟即亡故不久的祖父母、父母之墓春节扫墓最隆重，合族男性均到墓前叩拜先人，并擂鼓奏乐，燃放鞭炮。家祭，即在家中设堂祭祖。一般在年三十(小进二十九)凌晨，家长率子侄到村头请祖先回家过年。在堂屋设供桌，悬挂“家堂陈列族谱，点燃香烛，摆上贡品。除夕，家人向祖先叩头行礼，上香烧... 收起 阅读

    来自 《滨州地区志 》 - 宋守松 2003
.  日常生活    . ...扫机关、学校继承解放以来的传统，清明节到烈士陵园扫墓。城市居民，一般在春节、清明节给祖先扫墓，农村多在春节扫墓。扫墓时燃香蜡，献祭品，放鞭炮，烧冥钱，插挂坟钱。交往1986年以来，企业开张，举行剪彩仪...... 展开 阅读
大邑县志续编祭扫机关、学校继承解放以来的传统，清明节到烈士陵园扫墓。城市居民，一般在春节、清明节给祖先扫墓，农村多在春节扫墓。扫墓时燃香蜡，献祭品，放鞭炮，烧冥钱，插挂坟钱。交往1986年以来，企业开张，举行剪彩仪式，大放鞭炮，有关单位或亲友同行，竞送礼品。不少企业负责人印制名片。企业推销产品，往往在县电视台点歌、点录像进行广告宣传。少数人生日、结婚纪念，亲友在电视台点歌表示祝贺。寄拜已成为一些人交往的一种形式，把子女寄拜给别人，借此保子女平安，又可加强朋友之间的友谊，抬高自... 收起 阅读

    来自 《大邑县志续编 》 - 四川省大邑县地方志编纂委员会编纂 1996
.  岁时习俗    . ...宵佳节。清明节农历二十四节气之一，一般在三月初(公历4月5日左右)。清明节到来，民间习俗在这天扫墓，比春节扫墓更隆重。解放后，民间仍沿袭旧习，给亲人坟墓培土、祭扫；机关团体、学校在这天组织干部、群众、...... 展开 阅读
...多无闹元宵的活动。80年代后，城镇居委会间或有乘春节余兴组织舞龙玩狮等活动。县委统战部、县政协、侨联等曾组织政协委员、侨属举行茶话会，欢度元宵佳节。清明节农历二十四节气之一，一般在三月初(公历4月5日左右)。清明节到来，民间习俗在这天扫墓，比春节扫墓更隆重。解放后，民间仍沿袭旧习，给亲人坟墓培土、祭扫；机关团体、学校在这天组织干部、群众、师生祭扫烈士墓，向烈土碑、烈土塑像敬献花圈，以表悼念之忱。端午节农历五月初五日是传统的“端午节”。旧时风俗端午节在门上挂香艾和菖蒲(蒲剑)，... 收起 阅读

    来自 《云阳县志 》 - 云阳县志编纂委员会编纂 1999
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饮食民俗    . ...平地处一边席地而餐，一边听老者讲述家族历史。2．清明节。清明节由汉族地区传人，以丽江坝区纳西族为盛。因春节扫墓忌讳动土，修墓、培土、植树皆在清明节举行，若家族中有修墓大事，清明节这一天全家族人都要参与...... 展开 阅读
...成俗。初一吃过早饭后，以家族为单位，到山上祖先墓地进行祭祀仪式。每家须备上祭祀所用食品及酒、茶水；食品以油炸类为主。祭奠完毕后，一家族的人在平地处一边席地而餐，一边听老者讲述家族历史。2．清明节。清明节由汉族地区传人，以丽江坝区纳西族为盛。因春节扫墓忌讳动土，修墓、培土、植树皆在清明节举行，若家族中有修墓大事，清明节这一天全家族人都要参与兴建；同时各家要自备... 收起 阅读

    来自 《纳西族民俗通论 》 - 《人文丽江》编委会编 2007
.  台湾的云南同乡会&杨国粹    . ...算是同乡会所作的两岸文化交流的开始。7．双江旅台李恒阳(也是云南同乡会员)由美国回台专程返回大陆老家过春节扫墓祭祖，正碰上台湾云南打歌团应邀同乡表演，笔者也是随行之一，以此多数回乡回家，想借此机会对家...... 展开 阅读
...请笔者支援，居于见义勇为精神，发动同乡及在台缅师同学慷概募捐，最终获得捐款14000元汇寄临沧，彭校长遗作《留芳集》得以出版并获赠阅，这应该算是同乡会所作的两岸文化交流的开始。7．双江旅台李恒阳(也是云南同乡会员)由美国回台专程返回大陆老家过春节扫墓祭祖，正碰上台湾云南打歌团应邀同乡表演，笔者也是随行之一，以此多数回乡回家，想借此机会对家乡做一点奉献，经商议后决定发动双江旅居同乡捐献双江奖学金并成立“双江旅台同乡奖学基金会...通知发出以后，一呼百应，半月之内得各地双江同乡捐... 收起 阅读

    来自 《云南文史资料选辑 第51辑 情系红土 》 - 中国人民政治协商会议云南省委员会文史资料委员会编 1997
.  恩施州城古迹备考&陈靖国    . ...砌成，墓碑高大，设有祭台，因受品级限制，没有墓道翁仲之设。以后凤凰山即为陈氏祖莹地之一。笔者儿时随父辈春节扫墓，该处尚有陈氏坟墓数座，现在坟莹不存，代之为高楼大厦。55、施南府衙。位于公园街市委家属区...... 展开 阅读
....事闻清廷，膺“忠孝兼全”字晋总兵衔，赏骑都尉世袭，敕广东建立专祠。恩施入祀昭忠祠，赏长鹏恩骑尉世袭，诏见三子起鹏，钦赐举人。陈连升墓为条石砌成，墓碑高大，设有祭台，因受品级限制，没有墓道翁仲之设。以后凤凰山即为陈氏祖莹地之一。笔者儿时随父辈春节扫墓，该处尚有陈氏坟墓数座，现在坟莹不存，代之为高楼大厦。55、施南府衙。位于公园街市委家属区址，清自雍正改土归流设施南府即建府衙于此。府衙前有照壁，八字门墙。门外石狮一对。有过厅、大堂、二堂、后堂、花园。大堂两侧房屋数十间，为三班、... 收起 阅读

    来自 《恩施文史 第19辑 》 - 中国人民政治协商会议湖北省恩施市委员会文史资料委员会编印 2008
.  冀中十分区第三联合县人民抗日斗争大事记    . ...夫让，打伤多人，我于五月开大会，将黑衣队的眼线樊巨元处决。二月十四日(农历正月初二)七联区小队利用民俗春节扫墓之机，在永清县南八里庄村北，击毙日军特务首恶王文德，从此，敌特务网被我摧垮。厶四联区由傅英...... 展开 阅读
劫，并捕杀了我侦察员丁恩汉...下码头村人)和靳家堡群众张夫让，打伤多人，我于五月开大会，将黑衣队的眼线樊巨元处决。二月十四日(农历正月初二)七联区小队利用民俗春节扫墓之机，在永清县南八里庄村北，击毙日军特务首恶王文德，从此，敌特务网被我摧垮。厶四联区由傅英任书记，陈毅民任区长，副书记张弼昆，王志刚同志调第六联区任区长并兼任书记，副书记马志光，区小队长曹国臣，武委会主任王继春。二十日，十地委发出关于春季反扫荡准备工作的指示，相据形势发展的需要，指示中重新划分了联县范围。三联县... 收起 阅读

    来自 《平津郊甸的烽火 冀中十分区第三联合县 （永、安、宛、固、霸） 人民抗日斗争史料选辑 》 - 冀中人民抗日半争史料研究会 十分区组第三联合县小组
.  苦行千里探机密——扮成行脚僧的日本间谍    .    来自 《渡台悲歌——台湾的开拓与抗争史话 》 - 黄荣洛
.  土族    . ...礼时需请喇嘛念经，并付给一定报酬，还需请客。尸体焚化后，将骨灰装入一个有一尺多长的木匣，埋入莹地。每年春节扫墓一次。在婚姻方面，过去土族地区流行一种习俗，称“戴天头...即当女孩长到13—14岁时，由...... 展开 阅读
...人家集合一至数人，整队打旗，敲锣打鼓，绕本村边界转一圈。在丧葬方面，土族多实行火葬，在民和县则采用土葬，对于夭折的小孩实行天葬。一般在举行葬礼时需请喇嘛念经，并付给一定报酬，还需请客。尸体焚化后，将骨灰装入一个有一尺多长的木匣，埋入莹地。每年春节扫墓一次。在婚姻方面，过去土族地区流行一种习俗，称“戴天头...即当女孩长到13—14岁时，由父母作主，在旧历除夕时与天结拜婚姻，然后即可自由择偶，未婚而生孩子不受歧视，归母家抚养。这种现象在寺院附近地区较多。当然，这与宗教上层强迫青... 收起 阅读

    来自 《中国少数民族宗教概览 》 - 覃光广 1988
.  第3单元　关注国家的发展    . ...在我国已有四个传统节日成为法定假日，每个传统节日都有自己特色的民俗。请你完成下面表格。节日名称特色民俗春节扫墓踏青端午节吃月饼赏月【文化接力】(6)作为青少年，今后你将怎样做一个中华文化的传承者?请你...... 展开 阅读
...课程中。请你至少从两方面对此决定做适当点评。【中华风采】(4)请列举两个具有代表性的中华优秀文化成果。【领略民风】(5)节日是文化的载体。现在我国已有四个传统节日成为法定假日，每个传统节日都有自己特色的民俗。请你完成下面表格。节日名称特色民俗春节扫墓踏青端午节吃月饼赏月【文化接力】(6)作为青少年，今后你将怎样做一个中华文化的传承者?请你至少说出两个具体做法。(7)奥运会期间，世界各国都将展示其不同的文化风采。中西文化存在差异，我们应该如何对待外来文化?11．2008年5月1... 收起 阅读

    来自 《新课程中考复习指导丛书 思想品德 》 - 关明春，吴育林，杜青梅等主编 2008
.  民间扫祭祀祖先仪式    . ...成。上述仪式比较适合那些旅居海外或很长时间未回故乡的人对先人的墓地进行扫墓祭祀，一般人在清明节或冬至、春节的扫墓、祭祀仪式可以简单一些，免去上述仪程中的三跪九叩大礼，只要行鞠躬礼就可以了。...... 展开 阅读
...祀司仪：跪一叩首，再叩首，三口口首，起跪一叩首，再叩首，三叩首，起跪一叩首再叩首，三叩首，起立8．主祭人向先人敬献花环(圈9．鸣炮；10．礼成。上述仪式比较适合那些旅居海外或很长时间未回故乡的人对先人的墓地进行扫墓祭祀，一般人在清明节或冬至、春节的扫墓、祭祀仪式可以简单一些，免去上述仪程中的三跪九叩大礼，只要行鞠躬礼就可以了。... 收起 阅读

    来自 《实用民俗礼议百事通 》 - 严考亮编著 2005
.  第一单元测试    . ...：；千千泞干仆甲举剂个千年：；÷…丰疗终，中秋节拜年1春天凉爽端午节赛龙知夏天寒冷清明节赏月秋天温暖春节扫墓[冬天炎热；：；；二麓：．乙：；：；÷：召卒：；，斗；；：③③-~_'2L4、是英勇的儿童...... 展开 阅读
...)1才白()广西()／杨()1洒()1扬()『峰()[幕()1锋()1墓()咽雄：声：言：甲王守亏㈠·1．：：寒冷(冻结()骄傲()失败(：：；千千泞干仆甲举剂个千年：；÷…丰疗终，中秋节拜年1春天凉爽端午节赛龙知夏天寒冷清明节赏月秋天温暖春节扫墓[冬天炎热；：；；二麓：．乙：；：；÷：召卒：；，斗；；：③③-~_'2L4、是英勇的儿童团()：；r卜秋1外勺晚上，我们到爷爷那吃了一帧川()饭；；刀i刀》析... 收起 阅读

    来自 《一练通100分 苏教版 二年级语文 下册 》 - 《一练通》编写组编 2006
.  三十五中华文化和民族精神（航天载人精神）    . ...在我国已有四个传统节日成为法定假日，每个传统节日都有自己特色的民俗。请你完成下面表格。节日名称特色民俗春节扫墓踏青端午节吃月饼赏月答：春节：贴春联，吃饺子，放鞭炮。清明节：扫墓，祭祖，踏青。端午节：吃...... 展开 阅读
...对此决定做适当点评。答：有利于弘扬传统文化；有利于培育民族精神；有利于增强民族凝集力；有利于提高学生的艺术修养等。(4)节日是文化的载体。现在我国已有四个传统节日成为法定假日，每个传统节日都有自己特色的民俗。请你完成下面表格。节日名称特色民俗春节扫墓踏青端午节吃月饼赏月答：春节：贴春联，吃饺子，放鞭炮。清明节：扫墓，祭祖，踏青。端午节：吃粽子，赛龙舟。中秋节：吃月饼；赏月。(5)作为青少年，今后你将怎样做一个中华文化的传承者?请你至少说出两个具体做法。答：①写好汉字；②背诵古... 收起 阅读

    来自 《第一中考 云南中考全程总复习 思想品德 》 - 孙保任本册主编 2008
.  ...新年阳历四月五日春节扫墓... . ...历五月初五清明节闹花灯农历八月十五元旦登高农历九月初九元宵节吃粽子阳历一月一日重阳节迎新年阳历四月五日春节扫墓五、阅读短文，完成练习。去年在我生日那天，爸爸送我一只美丽的“小花鹿”。它既不会跑，也不会...... 展开 阅读 下载
四、将下面节日的日期与习俗用线连起来。农历正月初一端午节吃饺子·农历正月十五中秋节吃月饼农历五月初五清明节闹花灯农历八月十五元旦登高农历九月初九元宵节吃粽子阳历一月一日重阳节迎新年阳历四月五日春节扫墓五、阅读短文，完成练习。去年在我生日那天，爸爸送我一只美丽的“小花鹿”。它既不会跑，也不会跳，是个泥制的储蓄罐。“小花鹿”很讨人喜欢。圆圆的脑袋上竖着一对粉红色的耳朵，仿佛(f6f1))在倾听周围的动静。：脸上嵌(qi白n)着两只明亮的眼睛，蓝蓝的眼眶里，那圆溜溜的大眼珠还真有神... 收起 阅读 下载

    来自 《小学提高班试卷·语文 二年级（下册） 第二课堂·提高班 》 - 王学其丛书主编 李朝东总主编 2006
.  文化边缘视野下的云南藏族丧葬习俗解读：以德钦县奔子栏村为例&李志农 . ...已，现在，有的会垒个小小的圆形坟头，再竖上一块写有名字和去世时间的小小牌匾。我们以前不过清明节，也没有春节扫墓的习惯，但现在家里有人土葬的都兴过清明节和春节扫墓了女，40岁，藏族)我们这里土葬的人很多...... 展开 阅读
...葬，这样我们几兄妹和母亲每年都可以去祭拜，如果水葬的话，什么都没有留下，连个想念的地方都没有。藏族坟墓没有墓碑，也没有坟头，只是插根嘛呢杆而已，现在，有的会垒个小小的圆形坟头，再竖上一块写有名字和去世时间的小小牌匾。我们以前不过清明节，也没有春节扫墓的习惯，但现在家里有人土葬的都兴过清明节和春节扫墓了女，40岁，藏族)我们这里土葬的人很多，大部分老人都土葬，因为有老人埋在那里，子孙可以过来扫墓，一家人可以聚在一起吃饭。土葬是为了儿孙团聚、家族兴旺，是为了图个吉利。只要家里平安... 收起 阅读

      资料时间：2009
.  ...、港澳同胞回来过春节或扫... . ...获初中组、高中组一等奖。(吴)▲今年首季我市教育捐赠工作呈现良好势头，不少学校抓住华侨、港澳同胞回来过春节或扫墓活动的大好机会做好宣传发动工作。头几个月，全市共筹集捐助教学经费110多万元。其中，沙湖...... 展开 阅读
...文300多篇。获奖作文100篇，其中冯如中学吴文丽、吴超平、吴醒武，陈进财实验中学吴丽娜，恩平一中吴贵华、何雪丹，华侨中学梁翠花等20人分别获初中组、高中组一等奖。(吴)▲今年首季我市教育捐赠工作呈现良好势头，不少学校抓住华侨、港澳同胞回来过春节或扫墓活动的大好机会做好宣传发动工作。头几个月，全市共筹集捐助教学经费110多万元。其中，沙湖、君堂各筹集40多万元；冯如中学12多万元，大田石山小学5万元，东成鹿颈小学约3万元。(吴、办)... 收起 阅读

      资料时间：2004
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英古阿格

输入“春节扫墓”查询获得的结果。

day聆听风雨

谢谢啦！ 个人感觉丧葬习俗在中国广大农村地区保存的还算完整

英古阿格

又转去研究丧葬了？

sawadika10

云南昆明一般是清明和冬至上坟的习俗哦！

英古阿格

现在已经深入到哪个程度了？

谢燕清

还真不知道。城里已经没有这个习惯了。但近来城里开始流行烧纸。也就是本世纪以来，小区居民在小区楼下、或者小区外面的马路边上，一般在七月半前几天开始陆续地面上就出现了黑炭灰痕迹。
一方面民众有烧纸祭祖的自由。另一方面随地烧纸，的确有碍市容卫生。不知彪悍的当局为什么突然装聋作哑。我个人以为，最好在街道设置一个焚烧炉，类似日本。这样居民有事就可以去那里烧香烧纸，又方便搞卫生。否则遍地烧纸，一则不卫生，笔者曾步行三四百米，沿途密密麻麻全是烧过的炭灰圈圈。需要下好几次雨才能冲刷干净。另外也失火的危险。

英古阿格

嗯 。这个主意好！
天天讲社区管理，为民执政，可能这些小事上不了喜欢宏大叙事的官员眼里，算不得事，但这恰好构成一个社会的沙漏或短板。旧社会乡镇都是有焚纸炉，现在“现代化“了反而没有了，岂非咄咄怪事？

mirror

引用:

原帖由 谢燕清 于 2015-7-26 21:39 发表
还真不知道。城里已经没有这个习惯了。但近来城里开始流行烧纸。也就是本世纪以来，小区居民在小区楼下、或者小区外面的马路边上，一般在七月半前几天开始陆续地面上就出现了黑炭灰痕迹。
一方面民众有烧纸祭祖的自 ...

前段时间做一个云南省人大的横向项目，殡葬改革与传统民族习俗之间的矛盾是目前各地比较突出的问题。汉族主要是烧纸，而居住在城市里的少数民族，如果按照传统习俗办丧事，必然会对周边的居民造成影响，况且也并没有条件实行。再者，实行殡葬改革后，对农村少数民族的传统丧葬习俗也有很大影响。所以，希望能在城乡都修建“仪式房”，城市里按街道或区域修建，也可在殡仪馆旁修建，农村结合各个村的公房考虑，专门用于群众的丧礼仪式场地。
PS：我们那一带的哈尼族除了清明以外都不上坟，平时祭祖也不会去坟上；兰坪的白族和部分普米族每年大年初三倒是要上坟~

面码那朵花

好详细~好厉害~我家乡都没有春节上坟的习俗，广西倒是三月三要扫墓

caiseshamo0716

黑龙江年前上，年后到十五送灯

大耳朵

河北保定徐水县正村乡于坊村——不上。。。。。